公平な放送を！（一般）: 米軍基地は、沖縄・日本を守らない！（沖縄県うるま市のホームページへの投稿から）

2010年4月6日火曜日

米軍基地は、沖縄・日本を守らない！
（沖縄県うるま市のホームページへの投稿から）

　
米軍基地は、沖縄・日本を守らない！　日米の利益集団を守るだけだ！　

「核密約」は、「現行・日米安保条約」交渉と平行して、セットでおこなわれていた。

1958年	10月	日米安保改定交渉開始
1959年	3月30日	伊達（だて）判決：　米軍駐留は違憲
	3月31日	米大使が藤山外相に閣議前の秘密会談を申し入れ
	4月1日	米大使が藤山外相に最高裁への跳躍上告を進言
	4月3日	検察側が最高裁へ跳躍上告
	4月24日	同大使が最高裁長官との密談を米国務長官に電報で報告
	6月	核密約合意成立
	7月21日	NHK国内番組基準制定
	12月16日	最高裁・駐留米軍合憲で差し戻し
1960年	1月 6日	核密約（討議記録）合意
	1月19日	日米安保条約調印

最高裁の判決が、米国の指示によって決定される！
ここには、国民主権があるのだろうか？

その過程で、「NHK国内番組基準」が策定され、
「報道番組」基準（2章5項）から「政治的公平」「論点の多角的明確化」（放送法）が除外された！

日本の国民は、このような状況をいつまでも許してはおかないだろう！　

米軍の基地の存在をいつまでも許してはおかないだろう！

日米安保でメシを食べる一部の人たちの支配をいつまでも許しては置かないだろう！

「核密約・日米安保」の50年は、憲法軽視・無視の50年だった。
結果は、貧困・格差拡大、生活・年金・財政の危機化、自然の破壊、食料自給率の50%以下への減少だった！

国民は、これ以上がまんできるだろうか？
苦しみを子供たちに、拡大して引き継ぐことができるだろうか？

日米安保でメシを食べる人たちに、いつまで自分たちのメシの大きな部分を与え続けることができるだろうか？

50年で十分だ！
これからは、その解消の時代に進もう！

どんなに苦しくても、その解消の道に方向を変えなければ、子供たちには生きて行く道がない！

そこにこそ、日米安保がこれ以上存在し得ない根拠がある！

日米安保を廃棄して、沖縄と本土の土地と海を守る、
そこにこそ、生活と子供たちの未来がある！

その道には、政治と経済の大混乱、財政の破綻という大きな混乱を経なければならないかも知れない！

しかし、それを力をあわせて乗り越えよう！
海には荒れるときもある、しかしそれは一時のこと、永久に荒れつづけることはないのだ！

力をあわせて乗り越えよう！

2010/4/5
サイト「公平な放送を」管理人
http://koheina-hoso.blogspot.com

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君が代には、国歌になる前から憲法違反の性格があった。君が代は、1999年、国歌国旗法によって国歌になったが、NHKが番組終了時の君が代の連日放送を開始したのは、1952年4月であった。NHKの君が代の連日放送には、強制の性格があり、思想・良心の自由を否定する性格をもつ。　この事実は、NHKが自律を失い、与党・多数党の宣伝に2010年まで協力していることを示している。国旗・日の丸についても、同様の経過が考えられる（調査中）。（2010/4/24　サイト「公平な放送を！」管理人）

参考：参考：君が代　国歌・君が代　国ｄｓｇｓｄｆｇ旗・国歌君がｓｄｆ代　国旗・国歌法　君が代出典: フリー百科事典『ウィキペデｓふぁｓィア（Wikipedia）』移動: ナビゲーション, 検索君が代「君が代」の楽譜「君が代」の楽譜（国旗及び国歌に関する法律による）国歌の対象日本の旗日本作詞不明（読人しらず）（905年初出）採用時期 1880年10月26日（非公式） 1888年（対外正式公布） 1999年8 月13日（立法化）試聴君が代：楽器による演奏音声を再生表・話・編・歴君が代（きみがよ）は日本の国歌。明治維新後の1880年に曲がつけられ、以後は国歌として扱われるようになった。 1999年に国旗及び国歌に関する法律で国歌に制定された。元は平安時代に詠まれた和歌。目次 [非表示] * 1 歌詞 * 2 歴史（制定までの経緯） o 2.1 日本における君が代の認識 o 2.2 和歌としての君が代 + 2.2.1 テキストと作者 + 2.2.2 解釈 o 2.3 国歌になるまでの君が代 o 2.4 明治維新から「君が代」制定まで * 3 国歌としての君が代 o 3.1 第二次世界大戦前 o 3.2 第二次世界大戦後 * 4 君が代をとりまく現状 o 4.1 主な対立する意見 o 4.2 教育現場 o 4.3 国際スポーツ競技 o 4.4 放送局での君が代の演奏 * 5 異説 o 5.1 九州王朝を起源とする説 o 5.2 もとは挽歌であるとする説 * 6 関連する楽曲国旗及び国歌に関する法律出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』移動: ナビゲーション, 検索 Justice and law.svg この項目は特に記述がない限り、日本国内の法令について解説しています。また最新の法令改正を反映していない場合があります。ご自身が現実に遭遇した事件については法律関連の専門家にご相談ください。免責事項もお読みください。国旗及び国歌に関する法律日本国政府国章（準）日本の法令通称・略称国旗国歌法、日の丸・君が代法法令番号平成11年8月13日法律第127号効力現行法種類公法主な内容国旗・国歌の制定関連法令元号法条文リンク総務省法令データ提供システム表・話・編・歴国旗及び国歌に関する法律（こっきおよびこっかにかんするほうりつ、平成11年8月13日法律第127号）は、日本の国旗・国歌を定める日本の法律。1999年（平成11年）8 月13日に公布・即日施行された。国旗国歌法（こっきこっかほう）と略される。目次 [非表示] * 1 概説 o 1.1 審議経過（1999年） * 2 法律制定の背景 o 2.1 国旗国歌についての議論 * 3 公立学校と国旗国歌について o 3.1 職務命令と関連判決 + 3.1.1 確定判決 + 3.1.2 係争中 o 3.2 関連事項 o 3.3 著名人などの反応 o 3.4 海外の事例 * 4 脚注 * 5 関連項目 * 6 外部リンク概説 [編集] 国旗国歌法は本則2条、附則3項、別記2により構成される法律である。 * 第1条国旗は、日章旗とする。 * 第2条国歌は、君が代とする。 * 附則施行期日の指定、商船規則（明治3年太政官布告第57号）の廃止、商船規則による旧形式の日章旗の経過措置。 * 別記日章旗の具体的な形状、君が代の歌詞・楽曲。審議経過（1999年） [編集] * 6月11日「国旗及び国歌に関する法律案」（所管・総理府本府）が閣議決定され、閣法第115号として衆議院に提出（併せて参議院に予備審査のため送付）される。 * 6月29日衆議院本会議において内閣官房長官野中広務が趣旨説明。衆議院内閣委員会（委員長・二田孝治）に付託 * 7月1日衆議院内閣委員会において内閣官房長官野中広務が趣旨説明 * 7月6日沖縄県那覇市、広島県広島市において地方公聴会開催 * 7月7日北海道札幌市、石川県金沢市において地方公聴会開催 * 7月8日衆議院内閣委員会において中央公聴会開催（公述人:慶應義塾大学法学部教授・弁護士・小林節、関西大学文学部講師・上杉聰、エッセイスト・林四郎、日本大学法学部教授・百地章、東京都立大学前総長・名誉教授・山住正己、障害児を普通学校へ全国連絡会世話人・元中学校教師・北村小夜） * 7月16日衆議院内閣委員会において参考人意見聴取（参考人:元長野五輪儀典アドバイザー・吹浦忠正、作曲家・中田喜直、國學院大學文学部教授・文学博士・阿部正路、京都産業大学日本文化研究所所長・所功、全日本教職員組合中央執行委員長・山口光昭、東京大学名誉教授・フェリス女学院大学名誉教授・弓削達） * 7月21日衆議院内閣委員会文教委員会連合審査会が開催される。衆議院内閣委員会において河村たかしほか4名から「国旗及び国歌に関する法律案に対する修正案」（題名を国旗法とし国歌に関する条項を削る内容）が提出され、起立少数により否決の後、原案が起立多数により可決。菅直人ほか2名から「国旗及び国歌に関する法律案に対する修正案」が本会議に提出される。 * 7月22日衆議院本会議で、菅直人ら提出の修正案が起立少数で否決された後、原案を記名投票により採決。投票総数489、賛成 403、反対86で可決。参議院に送付 * 7月28日参議院本会議において内閣官房長官野中広務が趣旨説明。参議院国旗及び国歌に関する特別委員会（委員長・岩崎純三）に付託 * 7月29日参議院国旗及び国歌に関する特別委員会において内閣官房長官野中広務が趣旨説明 * 8月3日参議院国旗及び国歌に関する特別委員会において参考人意見聴取（参考人:東京大学大学院総合文化研究科教授・石田英敬、武蔵野女子大学教授・杉原誠四郎、明星大学人文学部教授・感性教育研究所所長・高橋史朗、中央大学教授・東京大学名誉教授・前日本教育学会会長・堀尾輝久） * 8月4日宮城県仙台市、愛知県名古屋市において地方公聴会開催 * 8月6日参議院国旗及び国歌に関する特別委員長・岩崎純三が委員辞任。後任の委員長に筆頭理事・鴻池祥肇が互選される。 * 8月9日参議院国旗及び国歌に関する特別委員会において中央公聴会開催（公述人:埼玉大学教養学部教授・長谷川三千子、新潟国際情報大学教授・石川眞澄、財団法人日本オリンピック委員会副会長・上田宗良、日本高等学校教職員組合中央執行委員長・升井勝之）。江田五月から「国旗及び国歌に関する法律案に対する修正案」が同委員会に提出され、挙手少数により否決の後、原案が挙手多数により可決。参議院本会議で、峰崎直樹ほか1名から「国旗及び国歌に関する法律案に対する修正案」が提出され、ボタン式投票により採決。投票総数 239、賛成54、反対185で否決された後、原案をボタン式投票により採決。投票総数237、賛成166、反対71で可決。奏上 * 8月13日公布、即日施行原案への賛成は自由民主党、自由党、公明党の与党3党及び民主党の一部による。民主党は原案の採決において党議拘束を外している。法律制定の背景 [編集] 1996 年頃から、公立学校の教育現場において、当時の文部省の指導で、日章旗（日の丸）の掲揚と同時に、君が代の斉唱が事実上、義務づけられるようになった。しかし、反対派は日本国憲法の思想・良心の自由に反すると主張して社会問題となった。埼玉県立所沢高等学校では卒業式・入学式での日章旗と君が代の扱いを巡る問題が生じ、1996年より数年にかけて、教育現場及び文部省を取り巻く関係者に議論を呼んだ。また1999年には広島県立世羅高等学校で卒業式当日に、君が代斉唱や日章旗掲揚に反対する公務員である教職員と文部省の通達との板挟みになっていた校長が自殺。これらを1つのきっかけとして法制化が進み、本法が成立した。当時首相であった小渕恵三は、1999年6 月29日の衆議院本会議において、日本共産党の志位和夫の質問に対し以下の通り答弁した。「学校におきまして、学習指導要領に基づき、国旗・国歌について児童生徒を指導すべき責務を負っており、学校におけるこのような国旗・国歌の指導は、国民として必要な基礎的、基本的な内容を身につけることを目的として行われておるものでありまして、子供たちの良心の自由を制約しようというものでないと考えております。」「国旗及び国歌の強制についてお尋ねがありましたが、政府といたしましては、国旗・国歌の法制化に当たり、国旗の掲揚に関し義務づけなどを行うことは考えておりません。したがって、現行の運用に変更が生ずることにはならないと考えております。」当時文部省教育助成局長であった矢野重典は、1999年8 月2日の参議院国旗・国歌特別委員会で、公立学校での日章旗掲揚や君が代斉唱の指導について「教職員が国旗・国歌の指導に矛盾を感じ、思想・良心の自由を理由に指導を拒否することまでは保障されていない。公務員の身分を持つ以上、適切に執行する必要がある」と表明している。本法律制定後は反対派が劣勢に追い込まれた。しかし、国旗に対する賛成派と反対派の対立は一部ではあるが続いており、報道によって問題となることもあり、その場合は反対派が世論の批判を受け、教育委員会の指導のもと改善がなされている。例えば教育の現場において式典でのこの問題をめぐり教員同士の間で賛否が別れて対立が起こったりするなど混乱は依然として続いている。国旗国歌についての議論 [編集] 国旗国歌を擁護する意見は、主に保守派から主張されることが多い（国旗国歌擁護の立場がすべて保守派というわけではない）。しかし、論者によってニュアンスの違う意見がいくつかある。例えば、明治以来の伝統を重視しているもので、戦後も広く国民の間に親しまれ定着しているという意見などがある。サッカーのFIFAワールドカップやオリンピックなど、国際競技大会での『君が代』演奏の機会があるスポーツ分野からは、日本を代表するスポーツ選手と自国への応援として自発的に日章旗（日の丸）が振られ、勝利の感慨の中で『君が代』が歌われる光景は昔と同じである。一方反対の立場からは、スポーツの応援の場での強制でない自主的な行動は国際的にも評価されるものだが、自国への自負心が他国への優越感―「偏狭なナショナリズム」へと行き過ぎる危険もあり、教育現場での義務化は他国のそれへの尊重につながるわけではなく、逆に自国旗・自国歌、ひいては自民族を誇り自分がその一員である事に拠り所を求める民族主義に発展する危険な傾向であるとする意見が出ている。第二次世界大戦後、共産主義者らが中心となり『君が代』を否定した（君が代を否定する人全てが共産主義者だと言うわけではない）。日本共産党は現在も、天皇・日の丸・君が代を現に存在する物であるとして認めつつも“いずれ、国民の合意があれば、廃止されるべし”としている。公立学校と国旗国歌について [編集] 職務命令と関連判決 [編集] 確定判決 [編集] 詳細は「日野「君が代」伴奏拒否訴訟」を参照東京都日野市の市立小学校の入学式で1999年4月に君が代のピアノ伴奏するようもとめる職務命令を拒否した音楽教師が、それを理由とする戒告処分が違法であり取り消すように東京都教育委員会を訴えた裁判の判決が、2007年2 月27日に最高裁第3小法廷で下された。それによると、「校長の職務命令は思想及び良心の自由を保障した憲法19条に違反しない」、その職務命令は「特定の思想を持つことを強制したり、特定の思想の有無を告白することを強要したりするものではなく、児童に一方的な思想を教え込むことを強制することにもならない」とされ、教師側の敗訴が確定した[1][2]。係争中 [編集] Gnome globe current event.svg この節は現在進行中の事象を扱っています。記事の内容は最新の情報を反映していない可能性があります。東京都教育委員会（都教委）は2003年10月、「卒業式での国旗掲揚及び国歌斉唱に関する職務命令」として、「国旗は壇上向かって左側に掲げる」「式次第に国歌斉唱の題目を入れる」「国歌はピアノ伴奏をし、教職員は起立して国旗に向かって起立し斉唱する」などという項目を作成し、違反した場合は服務上の責任を問われるという、「国旗掲揚・国歌斉唱の義務」を各都立高校に通達した。だが、職務命令に従わない教職員がいたことから、都教委は従わなかった教職員に対し処分を行った。 2006年9月21日東京地方裁判所判決処分された教職員のうち401人は、「国歌斉唱の起立・強制は、憲法で保障された思想及び良心の自由を犯している」として、都と都教委を相手取り、2004 年1月から順次「強制される必要はないことの確認」と「処分を撤回する」ことを求め東京地方裁判所（東京地裁）に提訴した。この裁判の判決が2006年9 月21日にあり、東京地裁は * 国旗及び国歌が軍国主義思想の精神的支柱として用いられてきたことは歴史的事実であり、国旗国歌をよしとしない人も多い * 国旗や国歌に反対することも、思想及び良心の自由の範囲内であり十分尊重されるべきで、国旗への起立やピアノ伴奏を伴った国歌斉唱という都教委の指示に従う義務はない * 国旗や国歌は強制されるものではなく、国民に自然と定着させるべきもので、それが学習指導要領の理念だ * 国旗への起立や国歌斉唱強制は「不当な支配」であり違反（教育基本法10条1項）であり、都教委のしたことは思想及び良心の自由を侵害した行き過ぎた処分として、都と都教委に、国旗国歌の強制による処分の撤回と、原告1人当たり3万円の慰謝料を支払うよう命じる判決を出した。都教委は2006年9月29日、東京高等裁判所（東京高裁）に控訴した。 2008年12月15日福岡高等裁判所判決入学式や卒業式での君が代斉唱拒否を理由とする北九州市の処分などは違憲として、教諭らが取り消しなどを求めた訴訟で、福岡高等裁判所は、2008 年12月15日、 * 校長の職務命令は合憲。 * 職務命令が教職員の歴史観や世界観自体を直ちに否定するとは認められず、思想や良心の自由を定めた憲法に反するとはいえない。 * 教諭らの不起立行為は儀式的行事の雰囲気を乱し、保護者らに不安を抱かせ、地方公務員法で禁じられた信用失墜行為にあたる。 * 教諭らは同種の職務命令違反を繰り返しており、裁量権の逸脱とはいえないとして、減給処分4件の処分を取り消した一審・福岡地裁判決の原告勝訴部分を取り消し、処分は適法とするなど、教諭ら原告の請求を全面的に退けた。 2009年10月15日東京高等裁判所判決卒業式の国歌斉唱時の不起立を理由に再雇用を拒否されたのは違憲・違法だとして、元都立高教諭が都に賠償などを求めた訴訟で、東京高等裁判所は、 2009年10月15日、 * 国歌斉唱時の起立を命じる都の職務命令は合憲。都には広範な裁量権がある。 * 処分歴を理由にした不合格は不当とはいえない。 * 元教諭の行動は、教育を受ける権利に影響を及ぼし、厳粛な卒業式の場では重い違反行為に当たる。として、約210万円の支払いを都に命じた一審・東京地裁判決を全面的に取り消し、元教諭の訴えを棄却した。 2010年1月28日東京高等裁判所判決都立高校の元教諭ら13人が、卒業式などで国歌斉唱時に起立しなかったことを理由に、定年後の再雇用を拒否されたのは不当だとし、都に賠償を求めた訴訟で、東京高等裁判所は、2010年1月28日、 * 起立や国歌斉唱などを指示した都教育長通達や校長の職務命令は、思想・良心の自由を定めた憲法19条には違反しない。 * 再雇用に当たっての裁量権は広く、著しい乱用に当たるとは言えない。 * 原告らは職務命令に違反して戒告処分を受けており、再雇用に際しての低い評価はやむをえない。都教委側に裁量権の逸脱はなかったとして、計2750万円の支払いを都に命じた一審・東京地裁判決を全面的に取り消し、元教諭らの請求を棄却した。 2010年2月23日東京高等裁判所判決元教諭10人が、通達・職務命令に違反し、卒業式の国歌斉唱で起立しなかったことで、再雇用の合格を取り消したのは違法として、処分の無効確認と損害賠償を求めた訴訟で、東京高等裁判所は、2010年2月23日、 * 職務命令で国歌斉唱や起立を求めるのは特定の思想の強制や禁止に当たらず、思想・良心の自由を定めた憲法に反しない。 * 不起立は職務命令違反や信用失墜行為に当たる。都の判断は不合理とはいえず、裁量権の逸脱はない。 * 起立は社会への所属感を深め教育上の効果も期待できる。として、元教諭らの請求を棄却した一審・東京地裁判決を支持し、元教諭らの控訴を棄却した。関連事項 [編集] * 2006年度の卒業式では、中村正彦・都教育長の指導「卒業式の来賓は慎重に検討し、適切に人選せよ」を受けた各校長が、君が代斉唱を拒否した経験のある元職員・担任を式から締め出した。久留米高校では校長が、前校長の出席拒否を教育長答弁に基づくものである旨言明しており、“異論の排除ではないか”との声が出ている[3]。 * 2010 年3月4日、北海道教職員組合日高支部において国旗国歌を入学式や卒業式から排除するため「『日の丸君が代』強制に反対するとりくみについて」という闘争マニュアルを配布していたことが発覚[4]。同問題が国会で取り上げられ川端達夫文部科学大臣は「学習指導要領から国旗国歌を大事にと指導しており、北海道教育委員会と連携して指導する」と述べた[5]。著名人などの反応 [編集] 東京都教育委員会委員を務める米長邦雄は2004年秋の園遊会に招待された際、今上天皇の前で「日本中の学校において国旗を掲げ国歌を斉唱させることが、私の仕事でございます」という発言を行った。これに対し、天皇は「やはり、強制になるということでないことが望ましいですね」と返答している。ただし、翌2005年には、記者会見において「昨年の秋には天皇陛下ご自身が国歌斉唱と国旗掲揚についてご発言を述べられました。学校でこれらのことを強制的にさせることはどうお考えでしょうか」という質問に対し、今上天皇は「世界の国々が国旗，国歌を持っており，国旗，国歌を重んじることを学校で教えることは大切なことだと思います」とご返答されている。 2006 年9月21日の地裁判決について、原告側は「画期的な判決」と評価した。石原慎太郎東京都知事は「この裁判官は教育現場を何にも分かっていない」と批判した。また、土屋敬之・都議会議員（当時民主党）は、10月24日に判決を言い渡した裁判官の罷免を求める集会を主宰した。 2007 年2月20日、日本弁護士連合会は2003年10月の都教委の通達に基づく処分取り消しと、“教職員に一定の思想を強制するもので憲法違反”としてその都教委の通達廃止を求める「警告」を教育委員会に対し行なった[6]。海外の事例 [編集] * アメリカ合衆国のアリゾナ州では、州内の全ての学校の教室に国旗を掲げることを義務づけている。また、その国旗はアメリカ製でなければならないと定められている[7]。脚注 [編集] [ヘルプ] 1. ^ 君が代伴奏命令は合憲、教諭の上告棄却…最高裁初判断読売新聞2007年2月27日付 2. ^ 最高裁第三小法廷　平成16(行ツ)328　戒告処分取消請求事件最高裁ホームページ 3. ^ 卒業式来賓、校長が選別　都立高　恩師も「お断り」アサヒコム 2007年3月10日付け 4. ^ “【北教組問題】日高支部が「国旗国歌排除マニュアル」”. 産経新聞. (2010-03-04). http://sankei.jp.msn.com/life/education/100304/edc1003040014000-n1.htm 2010-03-07 閲覧。 5. ^ “文科相、北教組指導へ　国旗国歌排除マニュアル問題で”. 産経新聞. (2010-03-05). http://sankei.jp.msn.com/politics/policy/100305/plc1003052107031-n1.htm 2010-03-07 閲覧。 6. ^ 「君が代」不起立4教諭処分、日弁連が取り消し求める読売新聞 2007年2 月21日付[リンク切れ] 7. ^ “＜中国製品＞排除目指し「国旗法」を審議―米メリーランド州”. レコードチャイナ. (2009-01-26). http://www.recordchina.co.jp/group.php?groupid=27955 2009-01-26 閲覧。関連項目 [編集] * 日の丸 * 君が代 * 日野「君が代」伴奏拒否訴訟 * 根津公子 * 日本教職員組合外部リンク [編集] ウィキソースウィキソースに条文の原文があります。 * 国旗及び国歌に関する法律（平成十一年八月十三日法律第百二十七号） * 国旗及び国歌に関する関係資料（「文部科学省ホームページ」より） * 国旗及び国歌に関する法律（平成11年法律第127号）／網際情報館 * 衆議院本会議での記名投票結果 * 参議院本会議でのボタン式投票結果 * 大日本帝国国旗法案「http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%9B%BD%E6%97%97%E5%8F%8A%E3%81%B3%E5%9B%BD%E6%AD%8C%E3%81%AB%E9%96%A2%E3%81%99%E3%82%8B%E6%B3%95%E5%BE%8B」より作成カテゴリ: 節現在進行 | 日本の法律 | 歴史認識問題隠しカテゴリ: 外部リンクがリンク切れになっている記事/2010年2 月表示 * 本文 * ノート * 編集 * 履歴個人用ツール * ベータ版を試す * ログインまたはアカウント作成案内 * メインページ * コミュニティ・ポータル * 最近の出来事 * 新しいページ * 最近の更新 * おまかせ表示 * 練習用ページ * アップロード (ウィキメディア・コモンズ) ヘルプ * ヘルプ * 井戸端 * お知らせ * バグの報告 * 寄付 * ウィキペディアに関するお問い合わせ検索ツールボックス * リンク元 * 関連ページの更新状況 * 特別ページ一覧 * 印刷用バージョン * この版への固定リンク * この項目を引用する他の言語 * English Powered by MediaWiki Wikimedia Foundation * 最終更新 2010年4月1日 (木) 12:33 （日時は個人設定で未設定ならばUTC）。 * テキストはクリエイティブ・コモンズ表示-継承ライセンスの下で利用可能です。追加の条件が適用される場合があります。詳細は利用規約を参照してください。 * プライバシー・ポリシー * ウィキペディアについて * 免責事項君が代出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』移動: ナビゲーション, 検索君が代「君が代」の楽譜「君が代」の楽譜（国旗及び国歌に関する法律による）国歌の対象日本の旗日本作詞不明（読人しらず）（905年初出）採用時期 1880年10月26日（非公式） 1888年（対外正式公布） 1999年8 月13日（立法化）試聴君が代：楽器による演奏音声を再生表・話・編・歴君が代（きみがよ）は日本の国歌。明治維新後の1880年に曲がつけられ、以後は国歌として扱われるようになった。 1999年に国旗及び国歌に関する法律で国歌に制定された。元は平安時代に詠まれた和歌。目次 [非表示] * 1 歌詞 * 2 歴史（制定までの経緯） o 2.1 日本における君が代の認識 o 2.2 和歌としての君が代 + 2.2.1 テキストと作者 + 2.2.2 解釈 o 2.3 国歌になるまでの君が代 o 2.4 明治維新から「君が代」制定まで * 3 国歌としての君が代 o 3.1 第二次世界大戦前 o 3.2 第二次世界大戦後 * 4 君が代をとりまく現状 o 4.1 主な対立する意見 o 4.2 教育現場 o 4.3 国際スポーツ競技 o 4.4 放送局での君が代の演奏 * 5 異説 o 5.1 九州王朝を起源とする説 o 5.2 もとは挽歌であるとする説 * 6 関連する楽曲 * 7 参考音源 * 8 脚注 * 9 注釈 * 10 参考文献 * 11 外部リンク歌詞 [編集] 1880 年（明治13年）、法律では定められなかったが、日本の国歌として「君が代」が採用された。この国歌のテーマは皇統の永続性であり、歌詞は10 世紀に編纂された『古今和歌集』に収録されている短歌の一つである[1]。日本の国歌の歌詞を以下に引用する[2][注 1]。君が代は千代に八千代にさざれ石の巌（いわお）となりて苔（こけ）のむすまで – 君が代, 日本の国歌チェンバレンバジル・ホール・チェンバレンはこの日本の国歌を翻訳した。チェンバレンの訳を以下に引用する[3]。 A thousand years of happy life be thine! Live on, my Lord, till what are pebbles now, By age united, to great rocks shall grow, Whose venerable sides the moss doth line. 汝（なんじ）の治世が幸せな数千年であるようにわれらが主よ、治めつづけたまえ、今は小石であるものが時代を経て、あつまりて大いなる岩となり神さびたその側面に苔が生（は）える日まで歴史（制定までの経緯） [編集] 日本における君が代の認識 [編集] 国歌 (national anthem) は近代西洋において生まれ幕末、日本が開国した時点において外交儀礼上欠かせないものとなっていた。そういった国歌としての有り様は、1876年（明治9年）に海軍楽長・中村裕庸が海軍軍務局長宛に出した「君が代」楽譜を改訂する上申書の以下の部分でもうかがえる。「（西洋諸国において）聘門往来などの盛儀大典あるときは、各国たがいに（国歌の）楽譜を謳奏し、以てその特立自立国たるの隆栄を表認し、その君主の威厳を発揮するの礼款において欠くべからざるの典となせり」[4] つまり国歌の必要性はまず何よりも外交儀礼の場において軍楽隊が演奏するために生じるのであり、現在でも例えばスペイン国歌の「国王行進曲」のように歌詞のない国歌も存在する。しかしそもそも吹奏楽は西洋のものであって明治初年の日本ではなじみがなく、当初は "national anthem" の訳語もなかった。国歌と訳した[注 2]ものの、それまで国歌は和歌と同義語で漢詩に対するやまと言葉の歌（詩）という意味でつかわれていたため "national anthem" の意味するところはなかなか国民一般の理解するところとならなかった[4]。こういった和歌を国民文学とする意識からすれば日本においては一般に曲よりも歌詞の方が重要視され、国歌「君が代」制定の経緯を初めて研究し遺作として『国歌君が代の由来』を残した小山作之助もまずは歌詞についての考察から始めている。和歌としての君が代 [編集] テキストと作者 [編集] 作者は未詳。歌詞の出典はしばしば『古今和歌集』（古今和歌集巻七賀歌巻頭歌、題しらず、読人しらず、国歌大観番号343番）とされるが古今集のテキストにおいては初句を「わが君は」とし、現在採用されているかたちとの完全な一致は見られない。「君が代は」の型は『和漢朗詠集』の鎌倉時代初期の一本に記すものなどが最も古いといえる（巻下祝、国歌大観番号775番）[5][6]。『和漢朗詠集』においても古い写本は「我が君」となっているが、後世の版本は「君が代」が多い。この「我が君」から「君が代」への変遷については初句「我が君」の和歌が『古今和歌集』と『古今和歌六帖』以外にはほとんどみられず、以降の歌集においては初句「君が代」が圧倒的に多いことから時代の潮流で「我が君」という直接的な表現が「君が代」という間接的な表現に置き換わったのではないかと推測されている[7]。なお『古今和歌六帖』では上の句が「我が君は千代にましませ」となっており、『古今和歌集』も古い写本には「ましませ」となったものもある。また写本によっては「ちよにやちよに」と「や」でとぎれているものもあるため、「千代にや、千代に」と反復であるとする説も生まれた[7]。解釈 [編集] 万葉集などでは「君が代」自体は「貴方（あるいは主君）の御寿命」から、長（いもの）にかかる言葉である。転じて「わが君の御代」となる。国歌の原歌が『古今和歌集』の賀歌であるため、そもそも「我が君」の「君」が天皇なのは相手なのか、はたまた別の王朝（徳川家など）なのかであるのかどうかということがしばしば問題にされる。『古今和歌集』収録の歌としてごく一般的な「君」の解釈を述べるならば「君は広くもちいる言葉であって天皇をさすとは限らない」ということであり、それ以上はなにも断定できない[8]。『古今和歌集』巻七の賀歌22首のうち18首は特定の個人[注 3]の具体的な祝い（ほとんどが算賀だが出生慶賀もある）に際して詠まれたものだが、最初の4首は読み人知らずで作歌年代も古いと見られ歌が作られた事情もわからない。その中の1首で、冒頭に置かれたものが「君が代」の原歌である。したがってこの「君」は特定の個人をさすものではなく治世の君（『古今和歌集』の時代においては帝）の長寿を祝し、その御世によせる賛歌として収録されたものとも考えられる[9]。これはあくまでも『古今和歌集』賀歌として収録されたこの歌への考察であり、『和漢朗詠集』になってくると朗詠は詠唱するものでありどういう場で詠唱されたかという場の問題が大きく出てくる。さらに後世、初句が「君が代は」となりさまざまな形で世に流布されるにつれ歌われる場も多様となり解釈の状況が変わっていくことは後述する。ちなみにそういった後世の状況の中にあっても、はっきりこの歌の「君」が天子であるとする注釈書も存在する。『続群書類従』第十六輯に収められた堯智の『古今和歌集陰名作者次第』[注 4]である。堯智は橘清友を作者として初句を「君か代ともいうなり」とし、「我が大君の天の下知しめす」と解説しているので少なくとも17 世紀半ばの江戸時代前期において天皇の御世を長かれと祝賀する歌であるとする解釈が存在したことは確かである[4]。『古今和歌集』に限らず、勅撰集に収められた賀歌についてみるならば「君」の意味するところは時代がくだるにつれ天皇である場合がほとんどとなってくる。勅撰集の賀歌の有り様が変化し算賀をはじめ現実に即した言祝ぎの歌がしだいに姿を消し、題詠歌と大嘗祭和歌になっていくからである。こういった傾向は院政期に入って顕著になってくるもので王朝が摂関政治の否定、そして武家勢力との対決へと向かう中で勅撰集において天皇の存在を大きく打ち出していく必要があったのではないかとされている[9]。国歌になるまでの君が代 [編集] 元々は年賀の為であったこの歌は、鎌倉期・室町期に入るとお目出度い歌として賀歌に限られない使われ方が始まり、色々な歌集に祝いごとの歌として収録されることになる。仏教の延年舞にはそのまま用いられているし、田楽・猿楽・謡曲などには変形されて引用された。一般には「宴会の最後の歌」「お開きの歌」「舞納め歌」として使われていたらしく、『曽我物語』の曽我兄弟や『義経記』の静御前などにもその例を見ることができる。江戸時代には隆達節の巻頭に載り、おめでたい歌として小唄、長唄、浄瑠璃、仮名草子、浮世草子、読本、祭礼歌、盆踊り、舟歌、薩摩琵琶、門付等にあるときはそのままの形で、あるときは変形されて使われた[10]。明治維新から「君が代」制定まで [編集] 薩摩バンドが寄宿していた横浜妙香寺境内に建つ横浜妙香寺境内薩摩バンドの碑ウィキソースウィキソースに歌詞の原文があります。 1869 年（明治2年）に設立された薩摩バンド（薩摩藩軍楽隊）の隊員に対しイギリス公使館護衛隊歩兵大隊の軍楽隊長ジョン・ウィリアム・フェントンが国歌あるいは儀礼音楽を設けるべきと進言し、それを受けた薩摩藩軍楽隊隊員の依頼を当時薩摩藩歩兵隊長である大山弥助（後の大山巌、日本陸軍元帥）が受け大山の愛唱歌である薩摩琵琶の「蓬莱山」より歌詞が採用された[5][11]。国歌の概念が無かった日本人に対してフェントンがどのような説明を行ったかは定かではないが、国王を言祝ぐ英国国歌"God Save the King"が手本にされたのであろうと言われている[要出典]。ただし、この話には異論がある。佐佐木信綱が記した『竹柏漫筆』によると明治天皇が関西へ行幸する際、フランス軍から天皇行幸に際して演奏すべき日本の国歌を教えてほしいという申し出が日本海軍へあった。そのため、当初海軍兵学校へ出仕していた蘭学者である近藤真琴へ歌詞を書かせたが海軍内で異論があり海軍海補であった川村純義が郷里で祝言歌として馴染みのあった歌詞を採用したというものである。ただしこの説は明治当初に海軍が陸軍に対抗して自ら国歌の必要性を理解した上で発起したということを知らしめるために利用されていた節があり、現在の国歌研究においては「大山発案説」が事実であると見られている[要出典]。当初フェントンによって作曲がなされたが洋風の曲であり日本人に馴染みにくかったため普及せず、1876年（明治9年）に海軍音楽長である中村祐庸が「天皇陛下ヲ祝スル楽譜改訂之儀」を提出。翌年に西南戦争が起き、その間にフェントンが任期を終え帰国。その後1880年（明治13年）に宮内省式部職雅樂課の伶人奥好義がつけた旋律を一等伶人の林廣守が曲に起こし、それを前年に来日したドイツ人の音楽家であり海軍軍楽教師フランツ・エッケルトが西洋風和声を付けた[5][6][11]。同年10月25日に試演し、翌26日に軍務局長上申書である「陛下奉祝ノ楽譜改正相成度之儀ニ付上申」が施工され国歌としての「君が代」が改訂。11月3日の天長節にて初めて公に披露された[6][11]。その後の1893年（明治26年）8 月12日には文部省が「君が代」等を収めた「祝日大祭日歌詞竝樂譜」を官報に告示[6][12]。林廣守の名が作曲者として掲載され、詞については「古歌」と記されている[12]。また1914 年（大正3年）に施行された「海軍禮式令」では、海軍における「君が代」の扱いを定めている[6]。以来、「君が代」は事実上の国歌として用いられてきた。 1903 年（明治36年）にドイツで行われた「世界国歌コンクール」で、「君が代」は一等を受賞した[13]。国歌としての君が代 [編集] Question book-4.svg この節の内容に関する文献や情報源を探しています。ご存じの方はご提示ください。出典を明記するためにご協力をお願いします。 Edit-find-replace.svg この節には「独自研究」に基づいた記述が含まれているおそれがあります。信頼可能な解釈、評価、分析、総合の根拠となる出典を示してください。第二次世界大戦前 [編集] 大山らが登場させて後は専ら国歌として知られるようになった「君が代」だが、それまでの賀歌としての位置付けや、大日本帝国憲法によって天皇が「万世一系」で「國ノ元首ニシテ統治権ヲ総攬」していた時代背景から、第二次世界大戦前にはごく自然な国家平安の歌として親しまれていた。第二次世界大戦後 [編集] 第二次世界大戦後には、「国民主権」を定めた日本国憲法が制定された。「君が代」の歌詞について、第二次世界大戦前に「国体」と呼ばれた天皇を中心とした体制を賛えたものとも解釈できることから（例えばベン・アミー・シロニーは「君が代」皇統の永続性〈万世一系〉がテーマであり[14]、世界で最も短い国歌が世界で最も長命な王朝を称えることになった[15]と解釈している）、一部の国民から国歌にはふさわしくないとする主張がなされた。一方、1974年（昭和49年）に内閣府政府広報室がおこなった世論調査では、回答者の76.6％が「君が代は日本の国歌（国の歌）としてふさわしい」としていた[16]。現在の日本国政府の公式見解は国家国旗法案が提出された際の1999年6 月11日の段階では「『君』とは、『大日本帝国憲法下では主権者である天皇を指していたと言われているが、日本国憲法下では、日本国及び日本国民統合の象徴である天皇と解釈するのが適当である。』（「君が代」の歌詞は、）『日本国憲法下では、天皇を日本国及び日本国民統合の象徴とする我が国の末永い繁栄と平和を祈念したものと理解することが適当である』」としたが、そのおよそ2週間後の6 月29日に「（「君」とは）『日本国憲法下では、日本国及び日本国民統合の象徴であり、その地位が主権の存する国民の総意に基づく天皇のことを指す』『『代』は本来、時間的概念だが、転じて『国』を表す意味もある。『君が代』は、日本国民の総意に基づき天皇を日本国及び日本国民統合の象徴する我が国のこととなる』（君が代の歌詞を）『我が国の末永い繁栄と平和を祈念したものと解するのが適当』」と変更した[17]。君が代をとりまく現状 [編集] 主な対立する意見 [編集] Ambox content.png この節は言葉を濁した曖昧な記述になっています。Wikipedia:言葉を濁さないを参考に修正して下さい。「君が代」の歌詞への反対意見や教育現場での「君が代伴奏」「君が代斉唱」反対運動（主に日本教職員組合やその傘下の教職員労働組合）は現在でも続き、賛否が対立している。肯定的意見には以下のようなものがある。 * 事実上の国歌として歌われてきた明治以来の伝統を重視すべき * 政治的背景とは無関係に日本的な曲であって国歌に最もふさわしい * 国民は愛国心を持つべきであるから「君が代」を歌うことでその意識を高めなければならない * 君が代によって天皇への忠誠心を涵養する否定的意見には以下のようなものがある。 * 帝国時代の国歌であり、歌詞は天皇崇拝の意味合いが強い（「君」は天皇であるという解釈）これへの反論には以下のようなものがある。 * 立憲君主制の国歌（たとえばイギリスの「女王陛下万歳」など[18]）と比較しても極端な天皇賛美の意味はなく、天皇象徴制の国歌ではごく普通の国歌である。 * 軍国主義を象徴しているこれへの反論には以下のようなものがある。 * 古い軍歌である「ラ・マルセイエーズ」を国歌としているフランスを始めとして、「外国から来た敵を殲滅せよ」と唱えるような過激な軍歌調の愛国歌あるいは軍歌そのものの国歌を持っている国は多く[19]、「君が代」が軍国主義を象徴するものではない。「小さな石が大きな岩になる」という内容が非科学的であるとの批判がある。これに対して、以下のような反論がある。 * これは地質学的に一般的な現象である。小さな砂粒が大きな石になる例には細石やストロマトライトなどが知られており、またチャート（SiO2）や石灰質岩により他の岩石破砕物を固結する例もよく見られることである。堆積岩、水成岩である砂岩や礫岩などは、砂の粒子が大きな岩体に固結する仕組みとも言える。これらは必ずしも近代的な知識ではなく、少なくとも部分的には古くから知られていたことが「さざれ石」の名からわかる。非科学的という誤解は歌詞の正確な理解を欠くことによる。 * これはそもそも文学表現である。「起こらないことが起こるまで」とは「永遠に」を意味するありふれた修辞である。他の反対意見には「メロディが歌いづらい」「歌詞が陰鬱だ」などといった意見がある。ただ、この曲調は、雅楽の中でも大陸文化がもたらされる以前の形式である神楽歌が基調とされていることに起因する。尚、石原慎太郎は「日の丸は好きだけれど、君が代って歌は嫌いなんだ、個人的には。歌詞だってあれは一種の滅私奉公みたいな内容だ。新しい国歌を作ったらいいじゃないか」と答えている[20]。反対派ではないが永六輔は「大勢で歌うと揃わない歌」だとして、特に「さざれ石」の一息が続かずに「さざれ」で息継ぎをして後が微妙に遅れる者が出やすいと述べた [21]。ちなみに朝鮮半島のパンソリふうに歌うとピタリとはまるとも述べた。母音で伸ばすのはパンソリの歌い方だという永の意見に対しては、パンソリでなくとも母音で伸ばす歌唱法はあると内藤孝敏が指摘している[22]。教育現場 [編集] 「君が代」の教育現場での扱いについては議論になることが多いテーマである。 1998 年頃から教育現場において、文部省の指導で日章旗（日の丸）の掲揚と同時に「君が代」の斉唱の通達が強化される。日本教職員組合などの反対派は憲法が保障する思想・良心の自由に反するとして、旗の掲揚並びに「君が代」斉唱は行わないと主張した。1999年には広島県立世羅高等学校で卒業式当日に校長が自殺し、「君が代」斉唱や日章旗掲揚の文部省通達とそれに反対する日教組教職員との板挟みになっていたことが原因ではないかと言われた。これを一つのきっかけとして「国旗及び国歌に関する法律」が成立、政府は国旗国歌の強制にはならないとしたが日教組側は法を根拠とした強制が教育現場でされていると主張、斉唱・掲揚を推進する教育行政並びにこれを支持する保守派との対立は続いてきた。しかし近年、国民の大多数に受け入れられている現実から日教組の姿勢も軟化し入学式や卒業式での国旗掲揚国歌斉唱の実施率は上昇している（君が代に対する意見の対立については、国旗及び国歌に関する法律を参照）。国際スポーツ競技 [編集] 国際競技大会やオリンピック・FIFAワールドカップでの試合前の君が代斉唱、日本のスポーツ選手の応援として自発的に「君が代」が斉唱される光景は、誰も強制していない。また各国の国旗掲揚・国歌斉唱が起立・脱帽の上、厳粛に行われている。しかし、日教組は、「日の丸・君が代」を拒否しているが、「君が代」に代わる新しい国歌の制定を主張していない。もし、日本国外で各国の国旗掲揚・国歌斉唱が起立・脱帽の上、厳粛に行われている行為を全否定すれば、とても国際社会では通用しない理論・行動である[23]。（例えば保守系漫画家小林よしのりは作中においてそのような批判をしている[24]）放送局での君が代の演奏 [編集] 1951 年9月に日本国との平和条約（サンフランシスコ講和条約）が成立し正式に日本が独立国に復帰して以降、NHKのラジオ放送で連日放送終了後にオーケストラによる「君が代」の演奏が始まった。テレビではNHKが開局した1953年（昭和28年）2月の時点ではなかったが、同年9月からやはり放送終了時に演奏されるようになった。しかし近年になりNHKが24時間放送を積極的に行うようになったため、現在は毎日演奏しているのはラジオ第2放送と教育テレビのそれぞれの終了時のみである。但し教育テレビは24時間放送を行っていた2000年から 2006年4月までは放送休止を行う時（毎月第2・4・5週の日曜深夜の放送終了時とそれが明けた月曜5時前）に流れていた。あとは総合テレビの減力放送・拠点局の放送休止明け（主として月曜早朝。歌詞についてはテロップ表示される局とされない局がある）に流れる。また民放のニッポン放送でも以前は毎日演奏（ジャンクション）を放送していたが、1998年4月より毎週月曜日の放送開始時と土曜日の午前5時前に限って放送している。また、以前はAFNでも毎日午前0時のニュース明けに演奏されていた。アール・エフ・ラジオ日本で放送されているミッキー安川がパーソナリティーを務める一連の番組、「ミッキー安川の「勝負」シリーズ」のうち「ミッキー安川のスーパーフライデー」と「ミッキー安川の雑オロジー」において午前零時前後に君が代の合唱を流す。かつては「ミッキー安川のずばり勝負」と「ミッキー安川の朝まで勝負」においてアシスタント・ゲスト出演者を含めて番組冒頭に生斉唱していたが、最近は以前「朝まで勝負」で斉唱された録音を流す。当初は正調演奏だったが、歌い出しが揃わない事が多く、歌いやすい様に最初の一小節をリフレインした編曲で演奏されている。異説 [編集] 九州王朝を起源とする説 [編集] 九州王朝説を唱えた古田武彦は『魏志倭人伝』において、倭国内の国の一つ・伊都国があったと推定される糸島半島や近隣の博多湾一帯のフィールド調査から次のような事実を発見している[25][26]。 * 「君が代」は、金印（漢委奴国王印）が見つかった福岡県・志賀島の志賀海神社の4月と11月の祭礼（山誉め祭[27]）において以下のような神楽歌として古くから伝わっている。君が代<だい>は千代に八千代にさざれいしのいわおとなりてこけのむすまであれはやあれこそは我君のみふねかやうつろうがせ身骸<みがい>に命<いのち> 千歳<せんざい>という花こそ咲いたる沖の御津<おんづ>の汐早にはえたらむ釣尾<つるお>にくわざらむ鯛は沖のむれんだいほや志賀の浜長きを見れば幾世経らなむ香椎路に向いたるあの吹上の浜千代に八千代まで今宵夜半につき給う御船こそたが御船ありけるよあれはやあれこそは阿曇の君のめし給う御船になりけるよいるかよいるか汐早のいるか磯良<いそら>が崎に鯛釣るおきな – 山誉め祭, 神楽歌 * 糸島・博多湾一帯には、千代の松原の「千代」、細石神社の「さざれいし」、細石神社の南側には「井原遺跡」や「井原山」など地元の方が「いわら=（いわお）」と呼ぶ地名が点在し、また桜谷神社には苔牟須売神（コケムスメ）が祀られ極めて狭い範囲に「ちよ」「さざれいし」「いわら」「こけむすめ」と君が代の歌詞そのものが神社、地名、祭神の4点セットとして全て揃っていること。 * 細石神社の祭神は「盤長姫（イワナガヒメ）」と妹の「木花咲耶姫（コノハナノサクヤビメ）」、桜谷神社の祭神は「木花咲耶姫（コノハナノサクヤビメ）」と「苔牟須売神（コケムスメ）」であるが「盤長姫命（イワナガヒメ）」と妹の「木花咲耶姫（コノハナノサクヤビメ）」は日本神話における天孫降臨した瓊瓊杵尊（ニニギノ尊）の妃であり日本の神話とも深く結びついている。上記の事から、「君が代」の誕生地は、糸島・博多湾岸であり「君が代」に歌われる「君」とは天皇家ではなく山誉め祭神楽歌にある「安曇の君」（阿曇磯良?）もしくは別名「筑紫の君」（九州王朝の君主）と推定。 * 『古今和歌集』の「君が代」については本来「君が代は」ではなく特定の君主に対して詩を詠んだ「我が君は」の形が原型と考えられるが、古今和歌集が醍醐天皇の勅命によって編まれた『勅撰和歌集』であり天皇家から見ると「安曇の君」は朝敵にあたるため後に有名な『平家物語』（巻七、“忠度都落ち”）の場合のように“朝敵”となった平忠度の名を伏せて“読人しらず”として勅撰集（『千載和歌集』）に収録した「故郷花（ふるさとのはな）」のように紀貫之は敢えてこれを隠し、「題知らず」「読人知らず」の形で掲載した。 * 糸島・博多湾一帯[28]は参考資料[29]」を見るように古くは海岸線が深く内陸に入り込んでおり、元来「君が代」とは「千代」→「八千代（=千代の複数形=千代一帯）」→「細石神社」→「井原、岩羅」と古くは海岸近くの各所・村々を訪ねて糸島半島の「桜谷神社」に祀られている「苔牟須売神」へ「我が君」の長寿の祈願をする際の道中双六のような、当時の長寿祈願の遍路（四国遍路のような）の道筋のようなものを詠った民間信仰に根づいた詩ではないかと考えられる。もとは挽歌であるとする説 [編集] 藤田友治を中心として唱えられている、およそ以下のような説[30]。 * 国歌の元歌とされる古今集の賀歌は『万葉集』の挽歌を本歌にしたものであり、もともとは挽歌である。 * 本来挽歌であったものを賀歌にしたのは、『古今和歌集』を編纂した紀貫之の個人的創作活動である。 * したがって国歌になった「君が代」も挽歌なのだと認識すべきである。関連する楽曲 [編集] * 君が代行進曲 * 唱歌版君が代 * 筝曲・君が代変奏曲（宮城道雄作曲） * 信号ラッパ譜・君が代（戦前の陸軍・海軍のバージョン違いの2種類に、戦後制定のものの3種類存在する） * 皇子さま（久保田宵二作詞、佐々木すぐる作曲） - 今上天皇が生まれた時の奉祝の歌のひとつとして発表された。 * 君が代（忌野清志郎）参考音源 [編集] ウィキメディア・コモンズウィキメディア・コモンズには、君が代に関連するマルチメディアがあります。 * 君が代：演奏(前半)と歌唱(後半)。音声を再生「君が代」（キングレコード、K1-A。1930 年） * 君が代：演奏のみ。音声を再生アメリカ海軍軍楽隊による。 * うまく聞けない場合は、サウンド再生のヒントをご覧ください。 Kimigayo70.mid Media:Kimigayo70.mid （ヘルプ・ファイル）君が代：演奏のみ。テンポ4分音符70個毎分。初めてテンポの正式記録が記された「大日本禮式」でのテンポによる。 Kimigayo60.mid Media:Kimigayo60.mid （ヘルプ・ファイル）君が代：演奏のみ。テンポ4分音符60個毎分（終り部分リタルダンド）。旧日本海軍軍楽隊が演奏していたテンポによる。 Kimigayo50.mid Media:Kimigayo50.mid （ヘルプ・ファイル）君が代：演奏のみ。テンポ4分音符50個毎分。NHKのテレビ・ラジオ放送終了時に演奏されるテンポによる。脚注 [編集] 1. ^ 歴史的仮名遣いでは、「巌」の仮名書きは「いはほ」である。 2. ^ 海軍省所蔵の1880年（明治13年）の原譜に「国歌君が代云々」とあることから、エッケルト編曲の現行「君が代」成立時には「国歌」という訳語ができていたことがわかる（『君が代と萬歳』参照）。 3. ^ 松田武夫によれば光孝天皇、藤原基経、醍醐天皇の3人にゆかりの人々である（東京大学国語国文学会『国語と国文学昭和四九年六月号』至文堂、日本、1974年。収録の後藤重郎著『定家八代抄賀歌に関する一考察』参照）。 4. ^ 1658 年（万治元年）に第一巻が発行されている（全国大学国語国文学会『国語国文学研究史大成7 古今集新古今集』三省堂、日本、1960年。参照）。注釈 [編集] 1. ^ ベン=アミー・シロニー「第8章1『日本王朝の太古的古さ』」『母なる天皇：女性的君主制の過去・現在・未来』大谷堅志郎訳、講談社、日本、2003年1月、30頁（日本語）。ISBN 4062116758。 2. ^ 歌詞と読みは国旗国歌法の表記による。 3. ^ チェンバレンの英訳は、『国歌君が代の研究』より引用。この英訳を和訳した歌詞は、シロニー(2003)、30頁より引用。 4. ^ a b c 小山作之助『国歌君が代の由来』小山真津、日本、1941年。urn:nbn:jp-46036320。 5. ^ a b c 暉俊康隆『日の丸・君が代の成り立ち』岩波書店〈岩波ブックレット〉、日本、1991年。ISBN 9784000031271。 6. ^ a b c d e 陸上自衛隊中央音楽隊、他（演奏）. (2000). 君が代のすべて（KICG 3074）. 日本: キングレコード. http://amazon.jp/dp/B00005HM29. 7. ^ a b 和田真二郎『君が代と萬歳』ミュージアム図書、日本、1998年。ISBN 4944113277。 8. ^ 佐伯梅友註『日本古典文学大系8 古今和歌集』岩波書店、日本、1974年。 9. ^ a b 東京大学国語国文学会『国語と国文学昭和四九年六月号』至文堂、日本、1974年。収録の後藤重郎著『定家八代抄賀歌に関する一考察』 10. ^ 山田孝雄『君が代の歴史』宝文館出版、昭和31年、9章「この歌は古来如何に取り扱われたか」、10章「江戸時代に於ける「君が代」の歌」 11. ^ a b c 内藤孝敏『三つの君が代 - 日本人の音と心の深層』中央公論社、日本、1997年。ISBN 9784120026546。 12. ^ a b 弓狩匡純『国のうた』文藝春秋、日本、2004年。ISBN 9784163659909。 13. ^ 金田一春彦・安西愛子編『日本の唱歌』講談社文庫。 14. ^ シロニー（2003）、29頁（第8章1『日本王朝の太古的古さ』） 15. ^ シロニー（2003）、30頁（第8章1『日本王朝の太古的古さ』） 16. ^ 内閣府政府広報室. "「年号制度・国旗・国歌に関する世論調査」" (日本語). 2008-12-26 閲覧。 17. ^ 「君が代」の政府解釈の矛盾と修身教科書での本当の解釈 18. ^ 君が代と異なり、「女王陛下万歳」の歌詞中には「神よ女王（国王）を守りたまへ」と直接的な王室賛美がある。 19. ^ その他の具体例には以下のようなものがある。フランスの国歌「ラ・マルセイエーズ」（「市民らよ武器を取れ／軍隊を組織せよ」）、タイ王国の国歌「タイ国歌」（「戦争となっても恐れはしない／（戦時にはタイ人が）一滴の血をも残さず捧げるであろう」）、ベトナムの国歌「進軍歌」（「ベトナム軍よ進め／我らが父祖の地を守らんとする無二の信念のもと」）、中華人民共和国の国歌「義勇軍進行曲」（「我らの血肉を以って新たな長城を築こう／敵の砲火をついて進め」）、アメリカ合衆国の国歌「星条旗」（「狼煙の赤き炎立ち砲音宙に轟く中／耐え抜き旗は猶其処に在り」） 20. ^ 毎日新聞（1999年3 月13日付）のインタビュー） 21. ^ 永六輔『芸人』岩波書店〈岩波新書〉、1997年10月20日、133-136頁。 22. ^ 内藤孝敏 "「国歌」となった「君が代」" 2009年（平成21年）9月8日閲覧（内藤孝敏「「歌唱（ウタ）」を忘れた「君が代」論争」『諸君!』文藝春秋社、1999年10月号所収）。 23. ^ タイ王国では不敬罪が存在し、国歌が演奏されている際に起立・脱帽しないと、警官は何時でも逮捕することが出来る。 24. ^ 小林よしのり『ゴーマニズム宣言SPECIAL 天皇論』小学館、日本、2009年。 ISBN 9784093897150 25. ^ 古田武彦『「君が代は九州王朝の讃歌」』新泉社、日本、1990年。ISBN 4787790129。 26. ^ 参考：独創古代｜君が代の源流 27. ^ 参考：志賀海神｜社山誉祭 28. ^ l 参考：我が君地図｜糸島・博多湾岸 29. ^ 参考資料：福岡｜歴史的視点から見た干潟環境の変化と人との係わりに関する研究 ―福岡・今津干潟を例にー 30. ^ 藤田友治『君が代の起源』明石書店、日本、2005年。ISBN 4750320374。参考文献 [編集] * 小山作之助『国歌君が代の由来』小山真津、日本、1941年。urn:nbn:jp-46036320。（非売品） * 和田真二郎『君が代と萬歳』ミュージアム図書、日本、1998年。ISBN 4944113277。 * 小田切信夫『国歌君が代の研究』平凡社、日本、1965年。外部リンク [編集] * 君が代寺・日本吹奏楽発祥の地　本牧山妙香寺 * *.rmの音楽ファイル（音楽のみ） * もうひとつ（二つ）の君が代 * 君が代の源流 * 志賀海神社の神事で唱えられてきた君が代「http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%90%9B%E3%81%8C%E4%BB%A3」より作成カテゴリ: 出典を必要とする記事 | 国歌 | 日本の歌 | 1880年 | 和歌隠しカテゴリ: 独自研究の除去が必要な記事表示 * 本文 * ノート * 編集 * 履歴個人用ツール * ベータ版を試す * ログインまたはアカウント作成案内 * メインページ * コミュニティ・ポータル * 最近の出来事 * 新しいページ * 最近の更新 * おまかせ表示 * 練習用ページ * アップロード (ウィキメディア・コモンズ) ヘルプ * ヘルプ * 井戸端 * お知らせ * バグの報告 * 寄付 * ウィキペディアに関するお問い合わせ検索ツールボックス * リンク元 * 関連ページの更新状況 * 特別ページ一覧 * 印刷用バージョン * この版への固定リンク * この項目を引用する他の言語 * Afrikaans * العربية * Asturianu * Žemaitėška * Беларуская * Беларуская (тарашкевіца) * Česky * Dansk * Deutsch * Ελληνικά * English * Esperanto * Español * Eesti * Euskara * Suomi * Français * Gaeilge * עברית * Hrvatski * Magyar * Bahasa Indonesia * Italiano * Basa Jawa * ភាសាខ្មែរ * 한 국어 * Latina * Lietuvių * Latviešu * Bahasa Melayu * Nederlands * 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教育現場の日章旗掲揚をめぐる国会議事 * 3 日章旗のデザイン o 3.1 正式規格 o 3.2 特例の日章旗 o 3.3 日章旗と軍用の旗 o 3.4 税関旗 o 3.5 日章旗のデザインに関する逸話 o 3.6 日章旗とデザインが似ている旗 * 4 国民感情 o 4.1 積極的な掲揚 o 4.2 反対意見 * 5 外国に存在する国章損壊罪についての議論 * 6 諸外国 * 7 その他 * 8 参考文献 * 9 脚注 * 10 関連項目 * 11 外部リンク国旗として扱われる以前の歴史 [編集] 古代から中世 [編集] 日本人は古来、太陽を信仰の対象としており、聖徳太子も隋の皇帝・煬帝へ、「日出処天子…」で始まる手紙を送っている。また国名「日本」（日ノ本）というところからも太陽（日の出）を意識しており、「日が昇る」という現象を大切にしていたことが窺えよう。神社の拝殿は基本的に太陽を拝める方角を向いており背を向けることは珍しく、そのことからも太陽への信仰は窺える。太陽信仰や「日ノ本」の国という意識が具体的に記載されている文献としては、797年（延暦16 年）の『続日本紀』の中にある文武天皇の701年（大宝元年）の朝賀の儀に関する記述で、正月元旦、儀式会場の飾りつけに「日像」の旗を掲げたとあり、これが日の丸の原型で最も古いものといわれている[2]。世界的・歴史的に太陽が赤で描かれることは珍しく、太陽は黄色または金色、それに対して月は白色または銀色で表すのが一般的である[3]。日本でも古代から赤い真円で太陽を表すことが一般的であったというわけではない。例えば高松塚古墳、キトラ古墳には東西の壁に日象・月象が描かれているが、共に日象は金、月象は銀の真円で表されている。また文武天皇の即位以来、宮中の重要儀式では三足烏をかたどった銅烏幢に日月を象徴する日像幢と月像幢を伴って飾っていたことが知られるが、神宮文庫の『文安御即位調度之図』（文安元年記録）の写本からは、この日像幢が丸い金銅の地に赤く烏を描いたものであったことが確認されている。これは世俗的にも共通した表現であったようであり、『平家物語』などの記述などからも平安時代末期の頃までの日輪の表現は通常赤地に金丸であったと考えられている。対して赤い真円で太陽を表現する系譜は、中国漢時代の帛画に遡る（上の日像幢と同様に内側に黒い烏を配するものである）。日本での古い例としては、法隆寺の玉虫厨子の背面の須弥山図に、赤い真円で表された日象が確認される。また平安時代においても密教図像などに見出される表現であり、中国から仏教とともにもたらされた慣習であると推測される。こうした表現が原型となり、白地赤丸の日章旗が生まれたと考えるのが妥当であろう。なお日本では紅白がめでたい色とされており、日章旗が定着していった事実は日本人の色彩文化を知る上で興味深い。ちなみに「あか（赤）」の語源は「あかし（明し）（あかるい）」と同源であるという[4]。現存最古の日章旗としては、山梨県甲州市（旧塩山市）の裂石山雲峰寺所蔵のものが知られている[5]。これは後冷泉天皇より源義光（新羅三郎）へ下賜されたという伝承があり、「御旗」（みはた）と呼ばれて義光の系譜に連なる甲斐源氏宗家の甲斐武田家に家宝として伝来した。伝世品のため真偽のほどは不明だが、中世前半に遡る遺例として貴重である。また同じく中世の日章旗とされるものとしては、奈良県五條市（旧西吉野村）の堀家に伝わる後醍醐天皇下賜のものが知られる[6]。室町時代の勘合貿易、豊臣秀吉から徳川家光の第3次鎖国令が出される1635 年（寛永12年）までの間に行われた朱印船貿易の際に日本の船籍を表すものとして船の船尾に日の丸の旗が掲げられた。また、戦国時代には伊達氏が軍旗・日之丸大龍を用いていた。近世から近代 [編集] 19世紀初頭の琉球王国の船旗と薩摩藩の船旗（『琉球貿易図屏風』より）。日章旗は琉球王国の船旗の一つ。当時の薩摩藩の船旗は島津家家紋の「丸に十の字」である。 19世紀初頭の爬竜船。近世には簡易な装飾として普及していた。江戸時代の絵巻物などにはしばしば白地に赤丸の扇が見られるようになっており、特に狩野派なども赤い旭日の表現を多用するようになり、江戸時代の後半には縁起物の定番として認識されるに到っていた。一方、船印としては、薩摩藩に服属していた琉球王国が中国への進貢船に日章旗を用いており、これは当時の絵図からも確認することができる[7]。進貢船の派遣自体は14世紀まで遡るが、日の丸を掲げるようになったのがいつからかは定かではない。しかし19 世紀初頭の屏風絵[7]にははっきりと描かれている。他にもハーリーで用いられる爬竜船の船尾部にも日の丸の幟が掲げられていた[7]。ちなみに日の丸（日輪）は、琉球でも太陽神（テダガミ）の象徴として、船印だけでなく首里王府が建てる石碑（玉陵の碑文など）にも刻まれていた。琉球では、古くから太陽神が信仰されており、進貢船の日の丸も航海の無事を太陽神に祈る意味で使用されたものである[8]。近世における船旗関連の資料としては、1635年（寛永12 年）に江戸幕府が建造した史上最大の安宅船「天下丸」（通称「安宅丸」）で「日の丸」の幟が使用されているのが知られている[9]。東京国立博物館が所蔵する『御船図』（江戸時代・19世紀作）にも安宅丸が描かれており、船尾に複数の日の丸の幟が描かれている。江戸幕府の所持船の船印として、一般には徳川氏の家紋「丸に三つ葉葵」を用いたが、将軍家の所持船には日の丸を用いることもあった。『御船図』安宅丸。19世紀に描かれた想像図には、船尾部に複数の日の丸が見える。また、1673 年（寛文13年）に、江戸幕府が一般の廻船と天領からの年貢米（御城米）を輸送する御城米廻船を区別するために「城米回漕令条」を発布し、その中で「御城米船印之儀、布にてなりとも、木綿にてなりとも、白四半に大なる朱の丸を付け、其脇に面々苗字名是を書き付け、出船より江戸着まで立て置き候様、之を申付けらる可く候」と、御城米廻船の船印として「朱の丸」の幟を掲揚するように指示し、幕末まで続いた。 1854 年（嘉永7年）3月の日米和親条約調印後、外国船と区別するための標識が必要となり、日本国共通の船舶旗（日本惣船印）を制定する必要が生じた。幕臣達は当初「大中黒」（徳川氏の先祖である新田氏の旗。白地に黒の横一文字）を日本惣船印に考えていたが、薩摩藩主島津斉彬、幕府海防参与徳川斉昭らの進言によって、「日の丸」の幟を用いることになり、同7月9日、老中阿部正弘により布告された。島津斉彬が進言した理由は、俗に鹿児島城内から見た桜島から昇る太陽を美しく思い、これを国旗にしようと家臣に言ったといわれている。翌1855年（安政2 年）、島津斉彬は洋式軍艦「昇平丸」[10]を幕府に献上するが、このとき初めて日章旗が船尾部に掲揚された。これが日章旗を日本の船旗として掲揚した第一号である[11]。 1859 年（安政6年）、幕府は幟から旗に代えて日章旗を「御国総標」にするという触れ書きを出した。日章旗が事実上国旗の地位を確立したのはこれが最初である。 1860 年（万延元年）、日米修好通商条約の批准書交換のため、外国奉行新見豊前守正興を正使とする幕府使節団がアメリカ合衆国に派遣され、アメリカ軍艦ポーハタン号と日章旗を掲げた咸臨丸に分乗して太平洋を横断した。使節団はサンフランシスコに到着後、更に陸路・海路を経由してワシントンD.C.に到着し、アメリカ合衆国大統領ジェームズ・ブキャナンに謁見して批准書の交換を終えた。その後、使節団一行はニューヨークを訪問するが、日章旗と星条旗が掲げられたブロードウェイをパレードする模様が伝えられている[12]。これが日本国外で初めて掲げられた日章旗とされる。国旗としての歴史 [編集] 慶長遣欧使節の旗 [編集] 仙台藩の伊達政宗が派遣した慶長遣欧使節は、1615年1 月30日（慶長20年1月2日）にエスパーニャ国王フェリペ3世、同11月3日（元和元年9月12日）にローマ教皇パウルス5世に謁見した際、伊達氏の軍旗である日之丸大龍を掲げていた。 1858年（安政5年）、幕府目付岩瀬忠震と下田奉行井上清直は、和船に岩瀬忠震の先祖・伊達氏の旗であり、慶長遣欧使節が携えた日章旗を掲げて、神奈川沖に停泊中のポーハタン号に渡り、孝明天皇の勅許が無いまま、日米修好通商条約に調印・署名した。国旗制定 [編集] 1870 年2月27日（明治3 年1月27日）制定の商船規則（明治3年太政官布告第57号）に「御國旗」として規定され、日本船の目印として採用された。規格は現行とは若干異なり、縦横比は7対10、日章は旗の中心から旗竿側に横の長さの100分の1ずれた位置とされていた。この日を記念して国旗協会は国旗制定記念日を制定し、国旗掲揚の日としている。以後、日章旗は国旗として扱われるようになったが、「国旗」としての法的な裏付けは太政官布告のままであり、法令として存在しなかった。1931年（昭和6 年）2月、第59回帝国議会において全11条及び附則からなる「大日本帝国国旗法案」が衆議院議員石原善三郎により提案され、同年3月26日衆議院本会議において可決された。しかしながら貴族院送付後の3月28日、会期終了に伴う帝国議会閉会により審議未了廃案となり、続く第60回帝国議会に再提出されたものの衆議院解散により再度廃案となり、結局成立しなかった。占領下における日章旗の掲揚禁止 [編集] 1945 年、連合国軍総司令部（GHQ）の指令により日章旗の掲揚が原則禁止された。この間、商船旗としては国際信号旗のE旗に基づいた旗が代用された。祝日に限定した特例としての日章旗掲揚許可を経て、1949年より日章旗の自由掲揚が認められる。国旗国歌法以前の法令による扱い [編集] 第二次世界大戦後から国旗国歌法制定までの間、反・日の丸を主張する勢力（日本教職員組合、日本共産党、朝日新聞が代表的な勢力）は日章旗の国旗としての法的正当性に疑義を唱えることがあった。これに対し日章旗を国旗と認める勢力（自民党など保守派）は日章旗が日本国旗であることは一種の慣習法と考えられることなどを主張、その根拠として前出の商船規則、大喪中ノ国旗掲揚方のほかにも複数の法令の条文中に「国旗」の文字が使用され「日本国旗が存在することが当然の前提とされている」ことを挙げていた。国旗国歌法制定前の法律で日本国旗を意味する「国旗」の文字を含んでいた事例は次のとおり（当該条文は後に部分的に文言が改正されたものもあるがここでは初制定時のものを掲載。国会の審議を経ない命令（政令以下）での使用例は省略。旧字体新字置換）。 * 船舶法（明治32年法律第46号）第2条「日本船舶ニ非サレハ日本ノ国旗ヲ掲クルコトヲ得ス」ほか複数条項に登場 * 海上保安庁法（昭和23年法律第28号）第4条第3項「海上保安庁の船舶は、番号及び他の船舶と明らかに識別し得るような標識を附し、国旗及び海上保安庁の旗を掲げなければならない。」 * 保安庁法（昭和27年法律第265号）第83条第1項「保安庁の使用する船舶は、番号及び他の船舶と明らかに識別し得るような標識を付し、国旗及び長官の定める旗を掲げなければならない。」 * 自衛隊法（昭和29年法律第165号）第102条第1項「自衛艦その他の自衛隊の使用する船舶は、長官の定めるところにより、国旗及び第四条第一項の規定により交付された自衛艦旗その他の旗を掲げなければならない。」 * 商標法（昭和34年法律第127号）第4条第1項第1号「国旗、菊花紋章、勲章、褒章又は外国の国旗と同一又は類似の商標」国旗国歌法の成立 [編集] 1990年代末から学校の式典等における日章旗掲揚に係わる問題が頻発、掲揚に反発する教職員（日本教職員組合）とのトラブルから高校校長に自殺者が出るに至った。背景には教育現場における日の丸掲揚と君が代斉唱に対する反対運動があった[13]。このことに対処するため、1999年（平成11 年）には国旗及び国歌に関する法律（国旗国歌法）が公布され、正式に国旗として定められた。詳細は「国旗及び国歌に関する法律」を参照なお、大喪時の掲揚方法は、大喪中ノ国旗掲揚方（大正元年閣令第1号）に定められている。教育現場の日章旗掲揚をめぐる国会議事 [編集] 国旗国歌法成立後も一部の教育現場において国旗掲揚に対する賛成派と反対派の対立が続いた。このため、2006年10 月31日には衆議院の教育基本法に関する特別委員会において自民党の稲田朋美議員から学習指導要領の国旗・国歌条項にのっとって教職員には入学式、卒業式において国旗に向かって起立し国歌を斉唱する職務上の義務があるかどうかとの質問が出された。この質問に対して伊吹文明文科大臣と民主党の藤村修議員の両名とも教職員にはその義務があると答えている。日章旗のデザイン [編集] 日章旗の制式附則の認める日章旗正式規格 [編集] 国旗国歌法の本則における日章旗の制式は、縦横比を2対3、旗の中心（対角線の交点）を中心とし、縦の長さの5分の3を直径（縦を2とした場合r=0.6）とした円（日章、日輪）を描くのが正式である。なお、日章の赤は法律では「紅色」となっており、JIS慣用色名ではマンセル色体系で 3R 4/14 であるが、実際には金赤（同 9R 5.5/14）が使われることも多い。特例の日章旗 [編集] 長らく慣行（商船規則で定められた制式）として、縦横比を7対10とし、日章を旗の中心より旗竿側に100分の1近づけた点を中心として描くものが使用されてきたため、国旗国歌法の附則第3項で当分の間この制式も用いることができる旨の特例が定められている。両者の縦横比を最小公倍数に換算すると、本則:14対21、特例:14対20となり、本則の方がやや横長（あるいは特例の方が縦長）となるが、日章と白地のバランスとしては特例の方が安定している、風にはためく時の見栄えは日章が旗竿に寄っている方が美しい、とする意見もある。日章旗と軍用の旗 [編集] 日本軍の軍旗として、帝国陸軍では日章旗とは別に「陸軍御国旗」（後に「軍旗」）として十六条旭日旗（日章が旗の中心）が規定された。また、帝国海軍では軍艦旗として陸軍とは意匠が異なる十六条旭日旗（日章が旗の左辺寄り）が規定されると共に、艦首旗として日章旗が使用された。ポツダム宣言受諾による帝国陸軍及び帝国海軍の解体により軍旗及び軍艦旗は廃止されたが、自衛隊の設立に伴い海上自衛隊は帝国海軍と同一意匠の「自衛艦旗」を採用した。また、陸上自衛隊は帝国陸軍の軍旗とは意匠を変更した「自衛隊旗」（八条旭日旗）を採用した。なお、自衛隊旗及び自衛艦旗は自衛隊法施行令（昭和29年政令第179号）の別表第一[14]で規定されている。自衛隊旗の生地はあやにしき（綾錦）織で、地の彩色は白色、日章及び光線の彩色は紅、縁の彩色は金色、寸法は横は108.9cm、日章は直径41.5cmと規定されている。自衛艦旗の生地は麻又はナイロンで、地の彩色は白色、日章及び光線の彩色は紅、寸法は横は縦の一倍半、日章の直径は縦の二分の一で、日章の中心は旗の中心から左辺に縦の六分の一偏することとされているが、大きさの規定はされていない。この他に光線の間隔や幅、角度も規定されている。なお自衛隊の航空機等に記されている国籍マークは、旧日本軍時代と同様の白の縁取りが施された日の丸が使用されている。旧海軍軍艦旗・自衛艦旗旧陸軍軍旗自衛隊旗国籍マーク税関旗 [編集] 青は海・空、白は陸で、接点に税関があることを表している。1892年（明治25年）に制定。税関旗日章旗のデザインに関する逸話 [編集] 安津素彦の著作『国旗の歴史』に、明治時代にイギリスまたはフランス、オランダが日の丸の意匠を買い取ろうとしたという記述がある。また、この日の丸買収の話は、伊本俊二の著作『国旗日の丸』では、「1874年（明治7年）の春頃にイギリスが買収（当時の500万円）を申し出て、寺島宗則外務卿を相手に交渉した」としている[15]。ただしこの説は吹浦忠正が著書『「日の丸」を科学する』の中で「真偽は不明とはいえ、私は単なるジョークないし外交辞令上のものではなかったのではないかとほとんど無視することにしている」[16]と結論づけている。日章旗とデザインが似ている旗 [編集] フィールドが無地であり、無地の円のみがチャージされた長方形の旗を掲載。パラオの国旗バングラデシュの国旗国際信号旗 I (India) オレンジボールフラッグウィキメディア・コモンズウィキメディア・コモンズには、太陽が描かれた旗に関連するカテゴリがあります。ウィキメディア・コモンズウィキメディア・コモンズには、円が描かれた旗に関連するカテゴリがあります。ウィキメディア・コモンズウィキメディア・コモンズには、無地の旗に関連するマルチメディアがあります。国民感情 [編集] フェイスペインティング（2006年FIFAワールドカップ）各種世論調査によれば、大多数の日本国民は国旗国歌法の制定前から日章旗を国旗として受け入れている。一例として、テレビ朝日が1999年7月に行った世論調査では、日章旗を日本の国旗とすることに反対する国民は8%のみであった[17]。サッカーやバレーボールの国際試合において日章旗をモチーフとしたフェイスペインティングも2002年のFIFAワールドカップ頃を境に一般化している。沖縄における感情の変遷は独特である。日章旗は、1945年から1972年までのアメリカ軍統治時代には多くの住民の間で本土復帰を求める象徴で[18]、各家では日の丸を大切に所持していたが、本土復帰後には望んでいた昭和天皇の訪沖が叶わなかったことや日本政府の対米政策（米軍基地問題など）を巡る不満から、一転して日本政府への抗議の象徴として使用される傾向がある[要出典]。積極的な掲揚 [編集] 国旗を掲揚しているJR九州有田駅国旗が運転台真上（前から見て左上）に掲げられている東急バス第二次世界大戦後、国旗・日章旗の掲揚が公共機関等に限られ、各家庭や個人での掲揚が稀となった。そこで、祝日等における積極的な掲揚を勧める者もいる。以下、例を挙げる。 * 産経新聞：祝日には、朝刊一面の日付右に、国旗と祝日名を表示（国旗の表示は祝日のみであり、振替休日・国民の休日には、国旗の表示はない）。 * 九州旅客鉄道（JR九州）：2002年12月23日の天皇誕生日以降、すべての有人駅で祝日に国旗掲揚を実施。 * 大丸松坂屋百貨店：大丸神戸店等で、祝日の際に社旗に代わって掲揚。 * 大阪市営地下鉄・阪神電気鉄道：営業中の全種別全列車の、車内妻面（貫通扉上）に小旗の日章旗を2本交差する形で、1両の客室内に計4本取り付けられている。 * 日本国内の多くのバス運営社局：祝日に路線バスの車体に国旗を掲揚して運行している。振替休日・国民の休日には国旗の掲揚はしない。このことからも、国旗掲揚の意味は、単なる休日ダイヤであることの告知ではなく、祝日を祝う意味であることが分かる（ただし、神奈川中央交通など、国民の休日や振替休日・年末年始などに、休日ダイヤや臨時ダイヤで運行していることを告知するために使用される場合もある）。また、バスの日に掲載される場合もある。このように、国旗掲揚は祝日に限っており、振替休日・国民の休日には掲揚（又は表記）しないことが多い。振替休日・国民の休日は祝日とは異なり、暦上の日取り以外に休日の「祝う意味合い」がないためだと思われる。反対意見 [編集] 上記のように国旗としての日章旗はほとんどの日本国民に受容されている。ただし、主に教育界で国旗掲揚が強制されているとする認識により（国旗及び国歌に関する法律#公立学校と国旗国歌について参照）日章旗に対する議論や批判はみられる。いわゆる左翼勢力である日本社会党・日本共産党・新社会党・日本教職員組合・全日本教職員組合、朝日新聞を中心に毎日新聞・中日新聞・東京新聞・琉球新報等でも国歌（君が代）とともに国旗である日章旗掲揚に対して稀に批判的な記事が掲載された。ただし、これらの媒体においても、日章旗を国旗とすること自体への否定論は現在ではほとんど見ることはなくなった。なお、かつては創価学会・公明党等が日章旗への批判を行うなど、日章旗への反発は比較的広く存在していた[19]。同じ敗戦国であるドイツが戦後国旗を変えていることと比較して、戦争責任論について語られることもあった。ただし、現在のドイツ国旗は戦前のヴァイマル共和政時代の国旗を採用したものであり、戦前の国旗が復活した形になる（なお、現在のドイツ連邦共和国は戦前のドイツ国とは国家体制上連続しておらず、1935年にドイツ国（ナチス・ドイツ）国旗として制定されたハーケンクロイツ旗の掲揚は禁止されている）。日章旗そのものへの反対意見は今ではほとんどなくなっているが、強制とみなす立場から学校での日章旗への掲揚に反対する意見[20]は現在でも後を絶たない。外国に存在する国章損壊罪についての議論 [編集] アメリカ、フランス、ドイツ、イタリア、ロシア、中華人民共和国、大韓民国と世界の国々は国旗の裁断や焼却などの国旗・国章を冒涜する行為には刑罰を規定している。日本では外国の国旗・国章に関しては外国国章損壊罪で規定しているが、自国の国旗・国章を損壊することを処罰する法律は無い[21]。第45回衆議院議員総選挙における、2009年8 月8日に鹿児島県霧島市で行われた民主党皆吉稲生候補の集会[22]で、国旗2枚を裁断して支持者が作成したとされる“党旗”を壇上に掲揚した[21]。8 月18日、皆吉は、衆議院議員総選挙出陣式で「国旗の使用方法としては不適切で深くおわびする」と謝罪した。同日、民主党幹事長（当時）・岡田克也が皆吉を口頭注意した。皆吉の後援会は、党本部や県連および支援団体に「国旗の尊厳をおとしめる意図は全くなく、主催者の不手際が原因」と謝罪する文書を送付した[23]（詳しくは民主党 (日本 1998-)#国旗切り張り問題を参照）。この問題を受けて、百地章日本大学教授は、民主党の行為を批判しつつ「国旗への侮辱行為に刑事罰が科されない日本が世界的に異常」とし、国旗に対する敬意は教育で教えることが最も良いが、日本の国旗に反対する日教組が力を持つ教育界ではそれも難しく、法で定める必要もあるのではないかと指摘した。一方、北野弘久日本大学名誉教授は、国旗国歌に敬意を払うのは当然とした上で、法で規定している欧米諸国と日本では歴史的にも国旗国歌へのコンセンサスが大きく異なり、日章旗には侵略戦争というイメージにも繋がるため、尊重義務を規定することには反対であると主張している[21]。諸外国 [編集] Question book-4.svg この節の内容の信頼性について検証が求められています。確認のための文献や情報源をご存じの方はご提示ください。出典を明記し、記事の信頼性を高めるためにご協力をお願いします。必要な議論をノートで行ってください。 Edit-find-replace.svg この節には「独自研究」に基づいた記述が含まれているおそれがあります。信頼可能な解釈、評価、分析、総合の根拠となる出典を示してください。このタグは2008年12月に貼り付けられました。太平洋戦争での日本の軍事行動や占領で日章旗が伴ったことから、当時、日本軍に盛んに抵抗した東南アジア在住の華僑（商人・植民地での労働者として東南アジアに移住した中国人達）や当時戦場となった中国大陸に居住していた民衆が多く属している中華人民共和国では日章旗に対し嫌悪感を示す者が多い。特に共産党政権維持と中国の国益のため反日教育が政策として取り入れられる中華人民共和国では日章旗を大日本帝国の犯罪行為を示す道具として盛んに用いる。また李氏朝鮮時代の朱子学政策による固定思想化と終戦時に発生した朝鮮半島の南北分裂による動乱（朝鮮戦争）から国家の求心力・政権力を高めるため韓国・北朝鮮双方では日本による朝鮮統治を政策に利用し反日教育が行われているため、日本に嫌悪感を抱く者がいる。このような背景から韓国人の中にも感情的に日章旗を燃やされたり、踏みつけるなど抗議をする場面はよく見られる。近年ではアメリカに住む中国・韓国系アメリカ人も同様の行動を取り、現代においては過大に被害が加算され、被害者数や住民の計画虐殺など一部が明確に捏造されていることが明らかとなっている、いわゆる「南京大虐殺」などを題材とした反日映画を北米で盛んに作製し全米をはじめ世界（特に中国がODA支援を行っているアフリカや中近東地域）に向けて発信している。映画作品の多くは「ザ・レイプ・オブ・南京」などの反日思想の作品を参考にしていることから日本帝国主義の象徴とし日章旗が盛んに描写されている。なお前者の韓国・北朝鮮とは異なり、台湾では戦後に勃発した国共内戦に破れて台湾に来た中国国民党軍の統治があまりにも酷かった（当時「犬（日本）が去って豚（国民党）が来た」とまで言われた）ことや最近の日本文化の影響も加わり、日本・日章旗を好意的に見る傾向が強い。また台湾の国家整備の中で前日本統治時代に後藤新平などの日本人が残した遺産やノウハウがその後の国家形成に役立ったことも評価される要因の一つとなっている。また当時、インド・東南アジア・東アジアに植民地・利権を持っていたアメリカ・イギリス・オランダ・フランスなどの国では、南方資源帯の確保と援蒋ルートの遮断及び大東亜共栄圏の建設を目指した日本軍と敵対し、戦火を交えたことから、一部の人々から嫌悪感を示されることがある。代表例として、1971年に昭和天皇がイギリス、オランダを訪問した際には激しい抗議集会が起こり、日章旗が焼かれた。特にオランダは第二次世界大戦ではオランダ本国がドイツに侵略され戦場となったことから、戦後社会が疲弊した。そんな中で最大の植民地（オランダの国家予算収入の3分1を占める地域）だった東インドをインドネシア独立戦争で失い、経済に大打撃を受けると共にその植民地維持のための強行姿勢が国際社会から非難を浴びたことから、独立戦争の要因を作った日本と独立戦争の指導にあたった日本兵の行動に対する評価も加わり、反日感情が長らく残った。今日においても1991年に来日した際、オランダ女王は1951年のサンフランシスコ講和条約と1956年の日蘭議定書にて賠償問題が法的には国家間で解決されているにもかかわらず、宮中晩餐会で「日本のオランダ人捕虜問題は、お国ではあまり知られていない歴史の一章です」と述べ賠償を要求している。その一方で約300年以上もの間、欧米諸国に植民地支配され自信を失っていたフィリピン、インドネシア、マレーシア、シンガポール、ミャンマー、インドなどの国々やアジア解放のために協力したタイ王国では日本を主にアジア独立の見地から評価し、欧米と対等に戦い、真珠湾攻撃・マレー作戦・蘭印作戦などを通じて東洋人・有色人種でも白人に勝てるという自信と勇気を与えたこと、目的を成し遂げるためには大変な努力が必要であることを身をもって教えてくれたこと、そして大和魂（民族の誇りや愛国心など）を教えてくれたこと、植民地政策を行った国家の中で唯一、被害国側に謝罪をしてくれたことなどから日章旗・旭日旗に敬意を示す地域（東南アジア、オセアニア地域、インド、中東、アフリカなど）も多い。パラオの国旗[24]には「日章旗の影響が見られる」との主張がある。パラオの国旗#起源に関する諸説も参照[25]。その他 [編集] * 国際信号旗においては、日の丸が数字の「1」として採用されている。 * 白米の真ん中に梅干しを1個乗せた弁当を「日の丸弁当」と呼ぶ。 * 国家公務員や三公社五現業のように、国家や公社が行う事業とそこで働く人間の態度を、危機意識が欠けているなどの批判的な意味で、「親方日の丸」、「親方日の丸株式会社」と呼ぶ事がある（親方はこの場合雇用者という意味）。 * 天皇誕生日などの一般参賀での国旗は皇居外苑あたりで配られており、これは、社団法人国旗協会の皇居参賀協力委員会で提供しており、宮内庁ではない。ちなみに委員会の構成員は神社本庁や、仏所護念会教団等である。 * 学習指導要領においては「入学式や卒業式などにおいては、その意義を踏まえ、国旗を掲揚するとともに、国歌を斉唱するよう指導するものとする。」と記されており、『学習指導要領解説』（文部科学省著作物）には、「国際化の進展に伴い、日本人としての自覚を養い、国を愛する心を育てるとともに、児童（生徒）が将来、国際社会において尊敬され、信頼される日本人として成長していくためには、国旗及び国歌に対して一層正しい認識をもたせ、それらを尊重する態度を育てることは重要なことである。（後略）」[26][27]と記されている。 * 国旗に文字等を書く（寄せ書き）際、日の丸の部分には何も書いてはいけないという慣例がある。これは、日の丸の部分が神聖とされていたからだが、現在においてはあまり意識されていない。 * 1936 年のベルリンオリンピックにおいて、朝鮮出身の孫基禎は日本代表として男子マラソンに出場し優勝した。日本統治下の京城（現在のソウル）で創刊された東亜日報は日章旗を黒く塗り潰した写真を掲載してそれを報じ、11ヶ月の停刊処分を受けた。 * 源平合戦のおり平氏は赤地に白、源氏は白地に赤の旗を使った。戦国大名の織田信長や武田信玄、徳川家康など（長篠の決戦などに）日の丸の旗を用いていた。 * 秋田県の一部地域ではウサギ肉のことを「日の丸肉」と呼ぶ。 * 『チャンプロード』を始めとするヤンキー雑誌の通販広告では、業界用語として別の旗である旭日旗（旧軍艦旗、現自衛艦旗）を「日章旗」と呼ぶ例が多い。参考文献 [編集] * 暉俊康隆『日の丸・君が代の成り立ち』（1991年、岩波ブックレット）ISBN 4000031279 * 高良倉吉・田名真之編『図説琉球王国』河出書房新社 1993年 ISBN 4309724825 * 与並岳生『新琉球王統史20 尚泰王/琉球処分下』新星出版 2006年 ISBN 4902193485 脚注 [編集] [ヘルプ] 1. ^ 1870 年（明治3年）の商船規則（明治3年太政官布告第57号）で御國旗として規定。 2. ^ 日本で太陽を旗に用いたのは大化元年（645年）の大化の改新以後、天皇制が確立された頃からである。『日本なんでもはじめ』泉欣七郎、千田健共編、ナンバーワン、 1985年、149頁 ISBN 4931016065 3. ^ 強い傾向ではなく、バングラデシュの国旗では太陽を赤で示し、パラオの国旗では月を黄色で示している（# 日章旗とデザインが似ている旗参照）。 4. ^ 岩波書店『広辞苑』第5版 5. ^ 日の丸の御旗/富士の国やまなし観光ネット 6. ^ 日の丸御旗（堀家所蔵） 7. ^ a b c 『琉球貿易図屏風』（滋賀大学経済学部附属史料館蔵）参照。高良倉吉・田名真之編『図説琉球王国』81-82頁。なお『琉球貿易図屏風』は、1999年の修復時に1830年代以降、薩摩藩の関与で制作されたことが判明している。 8. ^ 与並岳生『新琉球王統史20 尚泰王/琉球処分下』46頁参照。 9. ^ 貴重資料「御船印並諸国御船印之図」、水野家文書、首都大学東京所蔵 10. ^ 大砲を積んだ琉球船（琉球大砲船）の名目で建造願いが出されたが、実際は洋式軍艦として建造されている。 11. ^ 暉峻康隆『日の丸・君が代の成り立ち』28頁参照 12. ^ 遣米使節団のブロードウェー・パレード、在ニューヨーク日本国総領事館 13. ^ 国旗及び国歌に関する法律#法律制定の背景 14. ^ 自衛隊法施行令（昭和29年政令第179号）、総務省法令データ提供システム 15. ^ 伊本俊二『国旗日の丸』中央公論新社、1999年、176-177頁、ISBN 4122034639 16. ^ 吹浦忠正『「日の丸」を科学する』自由国民社、1995年、ISBN 4426745004 17. ^ ニュースステーション電話世論調査、1999年7月、テレビ朝日（インターネット・アーカイブ参照） 18. ^ オリンピック東京大会沖縄聖火リレー ―1960年代前半の沖縄における復帰志向をめぐって、沖縄県公文書館 19. ^ 国旗及び国歌に関する法律#国旗国歌についての議論 20. ^ 国旗及び国歌に関する法律#職務命令と関連判決 21. ^ a b c 【日本の議論】日の丸裁断による民主党旗問題国旗の侮辱行為への罰則は是か非か、産経新聞、2009年8月30日 22. ^ 【09衆院選】日の丸裂いて「党旗」に陳謝鹿児島の民主候補陣営、産経新聞、2009年8月18日 23. ^ 国旗で民主マーク、鹿児島の候補者出陣式でおわび、読売新聞、2009年8月18日 24. ^ The Palau National Flag was the winning entrant by Mr. Blau Skebong in the 1979 ROP Flag Contest and was adopted by the Olbiil Era Kelulau through Public Law No. 7-6-2 on September 1980.（要旨:パラオ国旗のデザインは1979年に行われたコンテストによる）Flags of The World 25. ^ 辻原康夫『図説国旗の世界史』河出書房新社、2003年、73,89頁 26. ^ 小学校学習指導要領解説特別活動編、文部科学省 27. ^ 中学校学習指導要領解説特別活動編、文部科学省関連項目 [編集] ウィキソースウィキソースに郵船商船規則（商船規則）の原文があります。ウィキソースウィキソースに唱歌「日の丸の旗」の原文があります。ウィキメディア・コモンズウィキメディア・コモンズには、太陽が描かれた旗に関連するマルチメディアがあります。 * 国旗 * 国旗の一覧 * 日本の旗一覧 * 国旗及び国歌に関する法律 * 旭日旗 * 大喪中ノ国旗掲揚方外部リンク [編集] * 石井研堂『明治事物起原』（国会図書館・近代デジタルライブラリー） * 太政官布告（日本法令索引〔明治前期編〕） o 明治3年太政官布告第57号（祝日可用分大旗之圖） [隠す] 表・話・編・歴アジアの国旗東アジア大韓民国 | 中華人民共和国 | 朝鮮民主主義人民共和国 | 日本 | モンゴル国東南アジアインドネシア | カンボジア | シンガポール | タイ | 東ティモール | フィリピン | ブルネイ 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独自研究の除去が必要な記事表示国旗及び国歌に関する法律（平成十一年八月十三日法律第百二十七号）（国旗）第一条　国旗は、日章旗とする。２　日章旗の制式は、別記第一のとおりとする。（国歌）第二条　国歌は、君が代とする。２　君が代の歌詞及び楽曲は、別記第二のとおりとする。　　　附　則（施行期日）１　この法律は、公布の日から施行する。（商船規則の廃止）２　商船規則（明治三年太政官布告第五十七号）は、廃止する。（日章旗の制式の特例）３　日章旗の制式については、当分の間、別記第一の規定にかかわらず、寸法の割合について縦を横の十分の七とし、かつ、日章の中心の位置について旗の中心から旗竿側に横の長さの百分の一偏した位置とすることができる。別記第一　（第一条関係）　　日章旗の制式　　　一　寸法の割合及び日章の位置　　　　縦　横の三分の二日章　　　　　直径　縦の五分の三中心　旗の中心　　　二　彩色　　　　地　白色日章　紅色別記第二　（第二条関係）　　君が代の歌詞及び楽曲一　歌詞　　　　君が代は　千代に八千代に　さざれ石の　いわおとなりて　こけのむすまで二　楽曲　　　国歌｢君が代」について１、｢君が代」の成り立ち　今から千数十年ほど前、延喜五年に出た歌集「古今和歌集」の巻７、賀歌の初めに「題しらず」「読み人知らず」として載っているのが初めです。その後、新撰和歌集にも、和漢朗詠集にも、その他数々の歌集にも載せられました。　また、神様のお祭りにも、仏様の供養にも、酒宴の席でも、そして、盲目の乙女の物乞いにも歌われました。　これに曲がつけられたのは、明治２年10月ごろ、当時横浜の英国公使館を護衛するために、日本に来ていたイギリス歩兵隊の軍楽長、ジョン・ウィリアム・フェントンが言い出したからということです。彼は、「儀礼音楽が必要だから、何かふさわしい曲を選んだらどうでしょうか。」と、当時薩摩藩の大山巌に進言し、それに基づいて、大山が数人と相談して、平素自分が、愛唱している琵琶歌の「蓬莱山」に引用されている「君が代」を選び、その作曲をフェントンに頼んだということとなっています。　しかし、その曲は、日本人の音感にふさわしくないということになりました。1880年（明治 13年）、宮内省雅樂課に委嘱し、課員数名の中から奥好義の作品が選ばれ、一等伶人（雅楽を奏する人）の林広守が補作して、発表されたのがこの曲です。これに洋楽の和声をつけたのは、当時教師として日本に滞在していたドイツ人の音楽家フランツ・エッケルトです。　この曲については、次のようなエピソードがあります。日本の代表的作曲家山田耕作氏は、若い頃ドイツに留学していました。その頃、ドイツの大学の音楽教授たちが、世界の主な国歌について品定めをしました。その結果第一位に選ばれたのが日本の「君が代」でした。２、歌詞について（１）「さざれ石の巌となりて」について　「さざれ石というのは、細かい石のことです。さざれ石が固結した岩石を礫（れき）岩といいます。つまり、さざれ石は巌になるのです。その順序はこうです。　日本列島やアルプスやヒマラヤ山脈などのできかたをみると、大陸の周辺に地向斜という細長い海ができる。そこに大陸から運ばれてきた小さな石（さざれ石）が堆積を続け何千万年という長い間に、圧力で固結して岩石となる。そこが、やがて地殻変動で、隆起して山脈となる。・・・という一連の現象が、地質学の造山論の骨子であります。地質学発達以前にできた「君が代」が科学的にみて、現代の地質学の理論にピタリと合っているのは不思議なくらいで、歌詞には非科学的なところは少しもないというのが地質学者の見解です。（２）「君が代は、千代に八千代に」について　これは、「天皇の御代がいついつまでも」と言うような意味です。現代は、民主主義の時代であるのに、天皇を讃える歌を歌うのは矛盾しているという考えもありますが、それは、表面的な解釈と申せましょう。　現憲法の第一条には、「天皇は、日本国の象徴であり、日本国民統合の象徴である」とあります。象徴という言葉を考えてみましょう。「鳩は、平和の象徴である。」というように象徴とは、目に見えないもの表現しにくいものを、目に見えるような形に表したものです。　天皇は、日本国民が一つに統合されるシンボルということになっています。したがって、「君が代は、千代に八千代に・・・」の意味は、現憲法に照らしてみても、「日本及び日本国民が、いついつまでも平和で栄えますように」という意味になります。ですから、民主主義とは、少しも矛盾しないことになります。　イギリスの国歌は、世界で最も古く有名なものですが、労働党内閣ができても、「神よ、守れ、女王を」と歌っています。それで、民主主義と少しも矛盾しないことを、イギリス人は知っているのです。（３）「歌詞が小さい子供にはわからない」ということについて　小学校の校歌でも、一年生や二年生にも全部意味が分かって歌えるような歌でなければならないということになると、ある意味では、非常に幼稚な歌にならざるを得ません。だから、必ずしも歌というものは、全員が意味を完全に理解してから歌わなくてはならないというものではなく、歌っていくうちに、だんだんその意味が分かってくるというものでよいのでありましょう。国歌は童謡ではないのですから、ただ分かりやすい歌詞というだけでは充分ではありません。　日本を代表する歌の歌詞として、日本文化の中から生まれたもの、古くから人々に親しまれ、しかも、格調の高いものであることが望ましいのでしょう。その意味でも、この歌は、ふさわしいと言えるでしょう。３，「君が代」と戦争について　どこの国でも、戦争のときは国歌を歌い、その軍隊は、国旗を掲げて戦争をします。ですから、どこの国の国歌も国旗も、みな戦争につながることになり、特に日本の国だけ戦争の時、国歌を歌ったというわけではありません。戦争というものは、国の総力を尽くしてするものですから、どこの国でも国民の力を結集するために国歌を歌います。　また、当然のことですが、「君が代」を歌えば、日本が再び軍国主義化するとか、戦争につながるという議論は成り立ちません。　　日本以外の国でも戦争をしています。それどころか、日本は世界の中でも戦争の少ない国なのです。　竹山道雄氏の「剣と十字架」によれば、1480年（文明１２年－室町時代）から、1941年の（昭16年）までの戦争の回数は、次のようになっています。　　イギリス　７８回、　フランス　７１回、　　ドイツ　２３回、　　日本　９回　　これによっても、日本は平和の続いた国だということが分かると思います。　戦前、日本が軍国主義になり戦争になった原因は、平和を祈っておられる天皇陛下の御心を思うことのできない一部の政治家や軍人、また、自分の利益のみを求める国民の一部に原因があったといえるでしょう。　天皇陛下が、平和を願っておられたことは、陛下の御製を詠むとよく分かります。アメリカとの開戦前、陛下のお気持ち尋ねられた時、日露戦争前に明治天皇が詠まれた御製を繰り返し詠まれました。その御製とは、次のような和歌です。　　四方の海、みなはらから（同胞）と思う世に、など波風の立ちさわぐらむ（海をへだてた我が国のまわりの国々は、皆兄弟だと思っているののに、どうして、互いに敵として，憎み合い、戦争をしょうとさわぐのだろうか。）４，国歌としての「君が代」について　フランスの国歌は、初めから国歌として作られたものでも、定められたものでもないのです。だんだん多くの人に用いられていくうちに定まったものです。　これは、一例にすぎませんが、我が国の「君が代」の場合は、一つの法令が発せられているから国歌であるとか、その法令が見当たらないから国歌でないなどと議論してことを決すべき性質のものではないでしょう。　幾百年にわたって、広い地域で多くの先人に歌い継がれてきた「君が代」の和歌が、興るべき時に際会して、稀世のメロディを得、世界に認められる儀礼曲となったものです。一千年を越す歴史の所産なのです。洋楽となってからも９０年用いられて、今日に至ったのです。５，日本の国歌「君が代」と外国の国歌　外国の国歌と比べてみましょう。外国の国歌は、戦争や血や敵などという戦闘的なイメージが多いのです。それに比べて、日本の国歌は、なんと平和な歌でしょう。　初代の天皇陛下より、代々の天皇陛下は、日本国民を愛し、その幸せと日本国の発展とを祈って来られました。それに対し、国民は、天皇様を尊敬し、お慕い申し上げてきました。だからこそ、2千年以上もの間、この関係は続いてきたのです。　　　　　　　日本国歌　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　君が代は、千代に八千代にさざれ石の巌となりて　　　　こけのむすまで　　　　　　　　　参考資料中国国歌　　　　　　　　　　　　　　　　　　　アメリカ国歌　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　立て、奴隷となるな　　　　　　　　　　　　見よや　朝の薄明かりに血と肉もて築かむ　　　　　　　　　　　　　たそがれゆく　美空に浮かぶよき国　われらが危機せまりぬ　　　　　われらが旗　星条旗を今こそ　戦うときは来ぬ　　　　　　　　　弾丸降る　戦いの庭に立て立て　心合わせ敵にあたらん　　　頭上を高く　ひるがえる進め進め　進めよや　　　　　　　　　　　堂々たる星条旗よ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　おお　われらが旗のあるところ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　自由と勇気共にあり　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「神の子の教育（下）」（日本教文社より） Hatena::Keyword * ようこそゲストさん * ユーザー登録 * ログイン * ヘルプ * 色選択 * はてなキーワード * > 音楽 * > 君が代君が代君が代 * 含むブログ * キーワードほんと？それなら君が代表監督 PS2 PS2 それなら君が代表監督　サッカー h1426【即決】海軍軍楽隊の君が代吹奏裏声で歌へ君が代/丸谷才一・単行本 ■ジャンク■PS2　それなら君が代表監督君が代 9ブログ君が代のすべて 11ブログ君が代～式典の音楽 2ブログザ・ベスト君が代・式典の音楽「君が代」肯定論 (小学館101新書 54) 君が代きみがよ（音楽） myu65 hira137 Moondance tanutv n_kakka peaend poweroflove04 amegriff guldeen yukigontom 編集君が代に関する求人情報 * [求人] フランツ株式会社への正社員転職募集内容:「洋菓子の神戸フランツ」Webサイトのデザイナー * [求人] 株式会社ジュピターテレコムへの正社員転職募集内容:好きな町で働く＆転勤なし◆地域密着でお客さまに提案を行う営業 * 転職ならリクナビNEXT * powered by リクナビnext 目次 * 君が代とは * 歌詞 * 含むブログ * 新着エントリー * 含むキーワード Ads by Google その？インテルが答えますIntel.com/jp/ITcenter 最新技術からソリューションまで様々な疑問に答えるインテル®のITセンター女性のオーナー先生を募集www.toshin.com/kodomo 自宅で開業 [ 東進こども英語塾 ] オーナー先生を募集。先ずは説明会へ肝臓の健康が気になる方にwww.sizenshokken.co.jp 79% の方が効果を実感 !タウリン等しじみの栄養を凝縮-無料サンプル実施音楽配信サービスもツタヤwww.discas.net 楽曲数は約100万曲以上!1曲￥99から今なら無料ダウンロード体験実施中集客キーワードがわかるwww.enough-j.com 中小企業・自営業のホームページの集客と反応を改善。無料診断実施中！日本国国歌。＜国旗国歌法＞ 1999 年8月13日より施行された「国旗及び国歌に関する法律」によって法的に国歌と認められる。天皇をたたえる歌として入学式、卒業式など歌うことを拒む人もいる。醍醐天皇の命令により紀貫之らが編集した古今和歌集の巻七、賀歌（がのうた）*1にある読人知らずの歌。この歌での「君」の使われ方は「あなた」という意味。そのメロディーは1880年（明治13）, 一等伶人（楽人）林廣守の撰によって伶人奥好義が作った．そしてさらにそれを海軍軍楽教師フランツ・エッケルト(ドイツ)が吹奏楽に編曲し、現在の「君が代」となる．この年の11月、明治天皇の誕生日（天長節）を祝って宮中において初めて演奏された。教科書に掲載されるのは 1881年（明治14）文部省音楽取調掛発行のわが国初の音楽教科書「小學唱歌集初編」(大日本図書株式会社刊) で歌詞は1,2番であった。歌詞１番君が代は　ちよにやちよに　さざれいしの　巌となりて　こけのむすまで　うごきなく　ときはかきはに　かぎりもあらじ２番君が代は　ちひろの底の　さざれいしの　鵜のゐる磯と　あらはるゝまで　かぎりなき　みよの栄を　ほぎたてまつる現在、公式に演奏されている管弦楽版の「君が代」は、近衛秀麿編曲版。 *1：祝いの歌 * ： D Ads by Google MTOS 自動インストールwww.xserver.ne.jp MovableType Open Source を自動インストール月額1050円から 30 日で弾けるピアノ講座item.rakuten.co.jp 楽譜も読めないピアノ初心者に大人気シューベルトも楽々弾けちゃうかも簡単便利な無料RSSリーダーwww.lococom.jp 気になるニュースやブログの最新記事を効率的に簡単収集！君が代のリンク * URL：http://www.ron.gr.jp/law/law/kokki_ko.htm * URL：http://ten.tokyo-shoseki.co.jp/bunko/kimigayo.htm * Wikipedia：「君が代」を Wikipediaで調べる * 関連写真：「君が代」の写真/画像 - はてなフォトライフ君が代を検索 * ウェブ検索：「君が代」をはてな検索で探す * オークション：「君が代」をYahoo!オークションで探す * ショッピング：「君が代」を楽天市場で探す / Yahoo!ショッピングで探すリンクスコア：66 「君が代」を含むブログ RSSフィードこのキーワードについてブログを書く全て開く 2010-04-24 * 瀬戸弘幸サンが徳島県教組襲撃に無責任な支持を表明／... ３羽の雀の日記 * 2010-04-24 ca_california の日記 2010-04-23 * 今度は徳島県教組が「襲撃する運動」関西メンバーを刑... ３羽の雀の日記 * 新着雑誌です（2010.4.23）エル・ライブラリー　大阪産業労働資料館 2010-04-22 * 日教組の実態脳内新聞(ソース版) * 国家破壊を目的とする日教組かつて日本は美しかった 2010-04-21 * Tue, Apr 20 唯ゲーム論 * あーゆールーピーズ？オイラ変換 * 更新通知 [話題のニュース・ブログ][ニュースブログ] mattaritoの日記 * 過去の俺 2008年4月21日の日記黒ぶぅの日記 2010-04-20 * Tue, Apr 20 shoji-noの日記 2010-04-19 * 「若い力」チキンな私の妥協点 * 2010-04-19 本を積む日々 * 「日本軍が君が代歌いながら侵略した国の生徒がいる…... ムッチムッチのおっぱい * ランニング・スケアド：凛として時雨＠埼玉スーパーア... 特別な1日（ＵＮＡ　ＧＩＯＲＮＡＴＡ　ＰＡＲＴＩＣ... * 「日本軍が君が代歌いながら侵略した国の生徒がいる…... 空色なつぶやき＆最新ブログ RSSの表示 2010-04-18 * 今治城と今治市河野美術館を見物 diaria soliloquia * 2010-04-18 nv_nevadaの日記 * 2010-04-18 fragile * Sun, Apr 18 comazの日記 -love&peace,それはそうとして遊んでいた... * 砂澤陣氏への応答――他者の民族的帰属を否定するとい... 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d:id:Mukke2010/04/194 users もっと見る「君が代」を含むキーワード (16) か国旗及び国歌に関する法律, 国旗国歌法, 君が代記念日, K.INOJO, 国歌斉唱, 国歌, 国歌独唱さ孫基禎, 新生佛教教団た高橋源一郎, 都民のハートに火をつける会, 地方教育行政の組織及び運営に関する法律な日本国歌はヘタレ保守ま丸谷才一ウェブ画像動画地図ニュース書籍 Gmail その他 ▼ 翻訳ブログ YouTube カレンダー写真ドキュメントリーダーサイトグループサービス一覧 » ウェブ履歴 | 検索設定 | ログイン Google 検索オプションウェブ全体から検索日本語のページを検索ウェブ›動画検索ツールを閉じる検索ツールを表示君が代の検索結果約 1,790 件中 1 - 12 件目 (0.08 秒) 検索オプションすべての結果画像 › 動画ニュースブログアップデート書籍掲示板 › 再生時間指定なし 4 分未満 4～20分 20 分以上 › 期間指定なし 1 時間以内 24 時間以内 1 週間以内 1 年以内 › 特定の期間開始日: 終了日: 例: 2004/5/23 › 関連度順日付順 › すべての画質高画質 › すべての動画字幕付き › すべてのソース youtube.com nicovideo.jp ameba.jp zoome.jp labornetjp.org 3gpdb.com 設定をリセット検索結果 1. 日本国国歌「君が代(Kimigayo)」+α 3分34秒 - 2007年9月22日 youtube.com 君が代（KIMIGAYO) 雅楽 1分18秒 - 2009年6月18日 youtube.com Gackt - Kimigayo ･ガクト - 君が代 1分33秒 - 2006年8月28日 youtube.com 新君が代(2008～) 1分44秒 - 2008年10月30日 nicovideo.jp 本田美奈子「The Star-Spangled Banner」「君が代」独唱 3分36 秒 - 2008年4月19日 youtube.com 君が代 2010年1月5日 nifty.com 君が代 ROCK 忌野清志郎 3分7秒 - 2008年12月1日 nicovideo.jp Kiyoshiro Imawano - Kimigayo ～忌野清志郎 - 君が代 3分6秒 - 2006年9月3日 youtube.com 初音ミク君が代独唱 57秒 - 2007年12月22日 zoome.jp 君が代 2 23秒 - 2010年4月17日 ameba.jp 布施明 - 君が代～ Akira Fuse - Kimigayo 1分6秒 - 2006年9月3日 youtube.com 「新・君が代」2008年版 1分43秒 - 2007年5月24日 dailymotion.com 君が代に関連する検索キーワード忌野清志郎君が代君が代独唱君が代行進曲君が代ロック清志郎君が代新君が代君が代サッカー初音ミク君が代オリンピック君が代忌野君が代 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 次へノーモア「君が代強制」のホームページ今後、一層の政治問題化が予想される東京、靖国神社沖縄と「君が代」、①君が代の歴史、②君が代の歌詞、最新更新日１０．４．１　美しい海をもつ沖縄。その一方では「オキナワのなかに基地があるのではない。基地の中にオキナワがあるのだ。」と言われるオキナワ。また大江は著書「オキナワノート」のなかで、「日本にオキナワがあるのではない。オキナワに日本があるのだ」と述べています。つまり大江は、現在の日本の眞の姿が、オキナワに象徴的に表れていると言っているのです。　先のアジア・太平洋戦争では唯一の地上戦がオキナワであり、多くの犠牲者がでました。そのなかでも、ウチナンチューは、ヤマトンチューよりも勇敢に闘ったといわれます。理由は、皇民化教育にありました。この皇民化教育のなかで中核的な役割を果たしたのが「君が代」なのです。オキナワは常に日本の捨て石とされてきました。「天皇（ヒロヒト）メッセージ」では、今後数十年にわたってオキナワの「施政権」をアメリカに譲るとされ、戦後日本は、軍事面のことはオキナワに押しつけ、経済の復興を果たしてきたといっても過言ではないでしょう。このような背景から、戦後オキナワでは、独立論なども論議され、１９８１年には「琉球共和国憲法」の二つの試案と「沖縄特別県制」構想も提起されてきました。このホームページでは、ウタについての様々な意見・報告などを集約し、ウタを通して現代日本を考えていこうというものです。なお念のために書いておきますが、私がここで一番問題にしているのは、「君が代」にかかわる「思想・良心の自由」の点です（もちろん、君が代そのものにもなんらかの問題があると考えていますが）。ここでお話したいのは１９４３年の戦時中に出たアメリカのバーネット判決（ウエストバージニア州教委が、公立学校生徒に国旗敬礼行事への参加を義務づけ。これに対し、バーネット家は宗教上の理由から、これを拒否。罰を受けたので、これは良心の自由を侵すものとして提訴。アメリカ連邦最高裁は「国旗敬礼の強要は、信教・言論の自由を保障した憲法に違反すると判決）です。残念ながら日本の最高裁（最近は特に私にいわせれば最低裁）ではありませんが。将来アメリカの世界戦略の片棒をかついで、日本の国軍として、海外派兵するのは私たち大人ではありません。それはいまの若い世代であり、いま私たちの目の前にいる子どもたちなのです。私がペン・ネーム「ホープ」です。このホームページは私がつくりました。このホームページのセールスポイントは、下の項目のなかの「卒業式の主人公」の前半のなか（白い部分）で述べられている君が代の強制がこどもの「思想・良心の自由」を侵すものであるという点です。このことを私なりに法律的な観点から展開しているつもりです。一応日本は「法恥国家」「法置国家」ですから。よろしかったら、ご一読を。　最近まで沖縄文学のサークル「ヤポネシア」 (ヤポネシアとは、作家島尾敏雄の造語で、日本列島から九州以南、台湾あたりまでの地域「琉球弧」を指すと思って下さい。しかし、これは地理的概念ではありません。これらの地域を文化面などでとらえかえしていこうという考え方です) の会員でした。誤解されると困るので言っておきますが、私は無党派です。　　 ①君が代の歴史について。最初にフェントンというイギリス人に、陸軍の大山巌が国歌が必要なのではといわれ、彼につくってもらった曲。しかし、これは日本人には、なじみにくく、次第に歌われなくなりました。今度は海軍から宮内省に国歌をつくってはどうかということで、宮内省の式部寮雅楽課が君が代をつくります。その時ドイツのエッケルトという音楽家も協力するのです。しかし、結局この曲もあまりうまくいきませんでした。ついに文部省は国歌の選定を音楽取調掛に命じることになります。１年後取調掛は、とても国歌はつくれない、難しいということで、この命令を返上。そこで最終的にはエッケルトも参加した宮内省の曲が君が代の曲になっていくわけです。しかし、まだ国歌として認められたわけではなく、これが国歌として教育の場で使われるようになるのは１８８９年の大日本帝國憲法の成立、翌年の教育勅語、さらにその翌年の小学校祝日大祭日儀式規程の成立まで、待たねばなりませんでした。 ②君が代の歌詞について。もとは「古今和歌集」のよみ人知らずの歌詞から来ているとされています。この君が代ですが元は挽歌（柩をかつぐ時の歌）だったという説もあります。この挽歌を賀歌にかえ和歌集にのせたのが紀貫之といわれます。いずれにしても君が代は和歌集の筆頭にきている「賀歌」であり、その歌が読み人知らず、しかも読んだ相手も不明とは、不自然との説もあります。さて歌詞の解釈ですが、たしかに「君」には「あなた」という意味があるのも事実です。しかし、戦前はこれを「天皇（君）が治める世が、永遠に続くように」という解釈のもと学校教育で教えられました。戦後「君」は、日本国及び日本国民統合の象徴であり、その地位は主権の存する国民の総意に基づく「天皇」を指すと解釈されるようになりました。現在の君が代をめぐる動向君が代は国歌法の成立により、国際的にはもちろんのこと国内に於いても一層国民の間に定着したといえます。また国歌君が代に対して理屈ぬきで敬意をはらうべきであるという意見も多数あり、さらにわれわれは君が代の負の歴史を忘れぬためにも、君が代とともにそれを背負って生きていくべきだという意見の方もおられます。私はいうまでもなくこのような位置にある君が代そのものを問題にしようとしているのではありません。何度も書いてあるように、強制を主にここで取り上げているのです。　公務員と「君が代」学習指導要領と「君が代」卒業式の主人公・起立とは歌うこと国際理解・職務命令目の前の子どもたち抵抗権関連書籍掲示板リンク集もうひとつの関心事、秩父事件。埼玉、音楽寺に於いて 1 君が代音楽,楽器 ,短レス｜20080620 ブックマーク： Buzzurl / Hatena /Yahoo! 　タグ：君が代 Unique Kiss 名無しさんネタアルファルファモザイクは移転しました。　最新の記事、コメント等は、順次反映していきます。新URL：http://alfalfalfa.com/ 新RSS：http://alfalfalfa.com/index.rdf 「君が代」を読む # 編集元：既婚男性板より 180 名無しさん＠お腹いっぱい。 :2008/06/05(木) 06:46:24 ＜Kiss Me Girl＞き　　み　　があよ　　お　　わ Kiss me, girl, your old one. ち　よ　　　　に　い　い　や　　　ち　よ　　　　に Till you're near, it is years till you're near. さ　　　　　　　ざ　　で　　い　し　の Sounds of the dead will she know ? し　　わ　　　お　と　　な　　りて She wants all told, now retained, こ　　　　　　け　　　の　　　　　　む　う　　す　　う　　　　ま　　あ　　で for, cold caves know the moon's seeing the mad and dead. 訳--- 私にキスしておくれ、少女よ、このおばあちゃんに。おまえがそばに来てくれるまで、何年もかかったよ、そばに来てくれるまで。死者たちの声を知ってくれるのかい。すべてが語られ、今、心にとどめておくことを望んでくれるんだね。だって、そうだよね。冷たい洞窟は知っているんだからね。お月さまは、気がふれて死んでいった者たちのことをずっと見てるってことを。【裁判】「思想・良心の自由は不可侵である」…「日の丸・君が代」強制予防訴訟、控訴審で憲法学者が指摘 1:出世ウホφ ★:2008-10-22 10:59:58 東京都教育委員会が「日の丸・君が代」を強制する通達を出したことに対し、都立学校の教職員約四百人が起立・斉唱の義務はないことの確認を求めて訴えた「予防訴訟」の控訴審第三回口頭弁論が二十一日、東京高裁（都築弘裁判長）で開かれ、憲法学者の渋谷秀樹・立教大学大学院法務研究科教授が原告側証人として証言に立ちました。渋谷氏は、戦時中、国民を戦争に動員することを背景に「教育が特定の思想を教え込む形で使われ、不都合な思想は排斥され、思想統制が厳しく行われた」ことへの反省から、戦後の憲法では「思想・良心の自由を人間が人間であることの基本的なものとして不可侵のものとして保障した」と指摘。「（処分という）威嚇を背景に強制するのは教育現場としては異様」だと述べました。教師への「君が代」のピアノ伴奏強制を合憲とした昨年二月の最高裁判決について、「思想・良心のとらえ方が浅い」と批判。「学者としての中立性を保つために、裁判の証言には立たないようにしてきたが、憲法の根本的なところをとりはずすようなことが学校現場でなされているのではないかと危機感を持った」と証言にたった理由をのべました。しんぶん赤旗 http://www.jcp.or.jp/akahata/aik07/2008-10-22/2008102214_03_0.html 2:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:00:19 ふーん・・ 3:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:01:42 別に学校で　日の丸や国家は必要ない勉強だけ教えておけ 4:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:02:19 「日本は好きだが今の国家観は嫌い」は認める。って感じ？ 5:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:03:32 あんまり思想良心の自由を称賛するのもどうかと思う。ネットウヨの核武装マンセー、戦争大好きッ子も思想だしね。 6:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:03:39 授業で、日の丸・君が代を批判するのも、思想・良心の自由を犯す行為だろ。このダブスタが。 7:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:03:43 もしかして、渋谷秀樹しは、近親相姦も思想信条の自由ですか？ 8:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:04:28 ひどい職場だな。転職しなきゃな。 9:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:05:14 組織に帰属する人間を作り上げることが国家教育の使命 10:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:05:14 思想・良心の捉え方が浅いのは、どう見ても反対している方だろう 11:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:05:15 正論すぐるネットウヨナミダメ 12:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:05:32 　　　　　　　　　＿ ,.. . .,, _ 　　　　　　 ,. ィ":.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.` ｰ､ .　　　　／:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:i:.:.:.:.:.:.＼　　　　/:./:.／:.:.:.i:.:.:.:.:.:.:i:.:.:.ﾄ､:.:.:.:.:.:.:.', .　　　/:./:/:./:./:.i:.:.:.:i:.:.:.|:.:,::i "' ､:.:.〈_i', 　　　i:./:.i:.:.i:.:i:.:ｲ:.:.:.:i:.:.:.:!:.|i:|　　 'くハ〉　　　|:i_,ｲ:.:!:.:i:.i |:.:.:.:i:.:.:/:.| i|　　　 V/|:i 　　　|:.:./`T''二_ー-i__/i_|i ﾘ　　＿ﾚ::|:| 　　　|:.:.|´ﾐ　 ,ィtﾃﾐ-　　　_,ｨﾃﾁ､　!ヽ|:.! 　　　|:.:.| ､'(　` 辷ｿ`　　　 .辷ｿ` /ﾉﾉ|:| 　　　|:.:.|ゝ､_,　　　　　　,　　　　　,'ノ:::|:|　　　＞＞　威嚇を背景に強制するのは教育現場としては異様　　　|:.i:|:,.-‐,ゝ、　　　 _　　　.∠::::::::|:.! 　　　';i:.|　　i　　',　､. ＿_ ,.　 ´,　ヽｰ;|:.|　　　全くその通り。　　　/`'!.　 |　　ヽ　　 /　 }　　i i 　', !;|　　　　　強制を受け入れて喜ぶバカうよは卑屈で気が弱いだけだ。　　ノ　　　 .|　　　＼_　 ,ノ　　 | i.　 i 　く´　　　　.|　　 ,ィ´'∨´`ゝ　ﾚ'　 .ﾄ､ .　 }　　　　 /`- ´く`ｰ-‐ﾍ,ｼ'`ｰ!　　　　} 　.〈`ヽ,,.＿ﾉ　　　　`　''　゛　　 .i　　　 / .　 /`ｰ--/　　　　　　　　　　 ./ｰ-‐.´ﾉ　 i　　　 i|　　　　　　　　　　 .ﾊ`ー ´',　　　 13:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:05:54 「君が代イラネ」って教職員が思うこと自体は自由なのだから、思想良心の自由は犯していないと思うが、、、 14:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:05:54 >>4 「日本人は日本から出て行きなさい」 by在日 15:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:06:06 『国壊議員』は国費を使って、『思想・良心の自由』を実践してます。 ★★★ これが社民党に代表される、左翼の正体！ ★★★ 名　　前　辻元清美（つじもときよみ）現　　職　(1960- )、衆議院議員 (社民党) 比例区近畿ブロックスタンス　反日度 ★★★ ：親北度 ☆☆☆ 主な業績　民間国際交流団体「ピースボート」設立。96年社民党比例区で当選。　　　　　　弁が立って怖いもの知らずで、マスコミには重宝されていた。出る杭は打たれて　　　　　　秘書給与疑惑が発覚し、2002年議員辞職。ドラッグや爆弾製造等、反社会的な本　　　　　　を出版する第三書館社長、北川明氏との密接な関係が噂されている。　　　　　　04年7月､執行猶予の身でありながら参院選に立候補するが落選。05年総選挙で復活。　　　　　　05年10月、渋谷のライブハウスでのイベント「女祭」において「週刊新潮来てへんやろな」　　　　　　と前置きした上で『国会議員って言うのは、国民の生命と財産を守るといわれてるけど、　　　　 ◎ 私はそんなつもりでなってへん。私は国家の枠をいかに崩壊させるかっていう役割の　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 　　　　　　 “国壊議員”や』と発言し「週刊新潮」 10月13日号にて報道された。　　　　　　~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 16:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:06:19 日本の国歌歌うことが思想の強制？馬鹿じゃないの？ 17:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:07:07 国歌斉唱したい、国旗掲揚したい生徒の思想信条は無視ですか？ 18:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:07:13 子供への思想教育はどうなんだ？ 19:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:07:20 相反する思想が一つの職場に同居してる場合はどうすんの 20:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:07:26 まずは思想＞職務なのか職務＞思想なのか仕事をまともにできない奴はいらないだろそれとも日の丸、国歌斉唱って別次元の話しになんのか？たかが布切れと歌だろ。適当にやれよ 21:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:07:55 >>5 ネットウヨのは思想と呼ぶほど高級なものじゃねえだろ。ヨタの思いつきと言ったところだ。 22:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:07:59 俺の高校の卒業式の時は和服着てた連中が一斉に立ち上がって他がそれに続いて最終的には全員立って歌ったな。あの時の担任の何とも言えない顔は未だに覚えてるｗざまあｗ 23:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:08:03 ちょっとした行事なんだから適当に流しとけばいいのに… 思想の自由で勉強しませぇ～ん運動しませぇ～ん歌いませぇ～んと生徒達が言いだして困るのは教師の方だろ 24:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:08:20 教師どもって凄い日本が嫌いなんだなぁ嘘を教えるは変態報道で連日世間を賑わせるわこいつら蛆虫未満だろ 25:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:08:34 　　　　　　　　　＿ ,.. . .,, _ 　　　　　　 ,. ィ":.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.` ｰ､ .　　　　／:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:i:.:.:.:.:.:.＼　　　　/:./:.／:.:.:.i:.:.:.:.:.:.:i:.:.:.ﾄ､:.:.:.:.:.:.:.', .　　　/:./:/:./:./:.i:.:.:.:i:.:.:.|:.:,::i "' ､:.:.〈_i', 　　　i:./:.i:.:.i:.:i:.:ｲ:.:.:.:i:.:.:.:!:.|i:|　　 'くハ〉　　　|:i_,ｲ:.:!:.:i:.i |:.:.:.:i:.:.:/:.| i|　　　 V/|:i 　　　|:.:./`T''二_ー-i__/i_|i ﾘ　　＿ﾚ::|:| 　　　|:.:.|´ﾐ　 ,ィtﾃﾐ-　　　_,ｨﾃﾁ､　!ヽ|:.! 　　　|:.:.| ､'(　` 辷ｿ`　　　 .辷ｿ` /ﾉﾉ|:| 　　　|:.:.|ゝ､_,　　　　　　,　　　　　,'ノ:::|:|　　　>>16 　　　|:.i:|:,.-‐,ゝ、　　　 _　　　.∠::::::::|:.! 　　　';i:.|　　i　　',　､. ＿_ ,.　 ´,　ヽｰ;|:.|　　　バカはお前だ。　　　/`'!.　 |　　ヽ　　 /　 }　　i i 　', !;|　　　　　先進国で国旗国歌の強制なんてやってるのは日本だけだ。　　ノ　　　 .|　　　＼_　 ,ノ　　 | i.　 i 　く´　　　　.|　　 ,ィ´'∨´`ゝ　ﾚ'　 .ﾄ､ .　 }　　　　 /`- ´く`ｰ-‐ﾍ,ｼ'`ｰ!　　　　} 　.〈`ヽ,,.＿ﾉ　　　　`　''　゛　　 .i　　　 / .　 /`ｰ--/　　　　　　　　　　 ./ｰ-‐.´ﾉ　 i　　　 i|　　　　　　　　　　 .ﾊ`ー ´',　　　 26:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:08:53 国家を歌うなと強要するのはおけですか？ 27:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:08:58 「あれは俺の金だ！！これは思想の自由だ！」ってパチ屋に強盗入っても許されるのねｗ 28:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:09:31 >>25 よその先進国はちゃんと自発的に歌うからなあ。 29:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:09:32 >>25 お、最近はそのAAがお気にいりなの？ 30:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:09:41 反対するのは勝手だが、それを強制しているのが反日団体。 31:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:10:02 思想・良心の自由は尊重されるべきであり、日の丸・君が代を賞賛するのも自由なら批判するのも自由であり、強制はいけないと思う 32:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:10:17 国歌なんかNHKの終わりに流れてるから　そこで歌えば良い 33:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:10:24 国旗国家に反対するプロの思想家がいるのも先進国では日本だけ 34:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:10:26 学者としての中立性と言いながら随分と偏った思想だな 35:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:10:30 どうなんだろ。思想は確かに自由だが、法を守ってこその思想だと思うが。信号赤でノンストップやらかして、俺の思想には合わないって言っても通じるハズがないし。 36:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:10:56 いや、だから自由にしていいよ。他人にそれを強要するなっつーてるだけよ。 37:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:11:01 憲法学者って憲法を理解しようとせずに妄想で解釈してるバカばかりだからな 38:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:11:18 学校の先生を敬う・敬わないも自由ってことだよねもちろん勉強を強制させられない自由も 39:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:11:27 公務員に自由なんていらない。 40:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:11:48 腹の中で何を思おうと勝手だけど、表現には制限が掛かるって事も覚えろよ。全裸で歩きたいと思うのはいいけど、全裸で歩いたら捕まるんだよ。 41:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:11:50 公務員の教職員になったからには上の命令に従えよ。 42:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:11:56 イスラム教の原理主義法学者並みの頑なさだな 43:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:12:25 立教へ行くとバカ左翼になるということがよくわかった。 44:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:12:27 国旗国歌に反対って日本から出てけよ 45:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:12:32 そういうこというなら、お年寄りや年長者を敬う理由も無いじゃん。 46:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:12:34 親方日の丸の公務員が君が代や国旗に反対って何いってんだ？ 47:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:12:59 ネットウヨは日本から出てけよ 48:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:13:03 国歌の強制は日本だけ。そしてそれを理由に国歌を嫌う輩がいるのも日本だけ。 49:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:13:42 美術の時間に小学生が卑猥な絵を描きまくって「表現の自由だお」とか言いだしたら面倒臭いじゃんそのレベルだよな 50:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:13:51 東京 100人1人は中国人 51:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:13:51 >>25 　こいつら左翼の常とう手段だ!　だまされるな。フランスの刑法では、国旗や国歌を集団で侮辱した場合、６カ月の禁固刑及び７,５００ユーロ（約 100 万円）の罰金刑に処せられる。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　・・・・　これ豆知識な。 52:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:14:07 >>48 だけじゃないが？ 53:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:14:18 >>48 アメリカ大統領は聖書に誓いをたてるよな 54:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:14:18 >>33 まあそれにつきるなｗ大体、国旗国歌法があるかぎり法律違反なわけだし。 55:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:14:55 教師がどんな思想を持ってようが構わんが、卒業式で問題起こしたり教科書無視して日本軍の残虐さを授業潰して語ったりするのはやめろ 56:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:15:06 >>11 やりたいことしかやらない世の中でやっていけるならそれで良いかもしれないがこれは「仕事」のはずでしょ？正当な業務に従事出来ないで思想・良心を持ち出すのは順番が違わないか？ 57:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:15:51 権利の濫用を推奨するのが憲法学者なの。 58:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:16:07 　　　　　　　　　＿ ,.. . .,, _ 　　　　　　 ,. ィ":.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.` ｰ､ .　　　　／:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:i:.:.:.:.:.:.＼　　　　/:./:.／:.:.:.i:.:.:.:.:.:.:i:.:.:.ﾄ､:.:.:.:.:.:.:.', .　　　/:./:/:./:./:.i:.:.:.:i:.:.:.|:.:,::i "' ､:.:.〈_i', 　　　i:./:.i:.:.i:.:i:.:ｲ:.:.:.:i:.:.:.:!:.|i:|　　 'くハ〉　　　|:i_,ｲ:.:!:.:i:.i |:.:.:.:i:.:.:/:.| i|　　　 V/|:i 　　　|:.:./`T''二_ー-i__/i_|i ﾘ　　＿ﾚ::|:| 　　　|:.:.|´ﾐ　 ,ィtﾃﾐ-　　　_,ｨﾃﾁ､　!ヽ|:.! 　　　|:.:.| ､'(　` 辷ｿ`　　　 .辷ｿ` /ﾉﾉ|:| 　　　|:.:.|ゝ､_,　　　　　　,　　　　　,'ノ:::|:|　　　底辺の人間にとって自由で平和な社会ほど危険なものは無い。　　　|:.i:|:,.-‐,ゝ、　　　 _　　　.∠::::::::|:.!　　　自分のみじめな境遇が固定化されちゃうからな。　　　';i:.|　　i　　',　､. ＿_ ,.　 ´,　ヽｰ;|:.|　　　２chのバカうよ、クズうよはこんなのばっかだ。　　　/`'!.　 |　　ヽ　　 /　 }　　i i 　', !;| 　　ノ　　　 .|　　　＼_　 ,ノ　　 | i.　 i 　く´　　　　.|　　 ,ィ´'∨´`ゝ　ﾚ'　 .ﾄ､ .　 }　　　　 /`- ´く`ｰ-‐ﾍ,ｼ'`ｰ!　　　　} 　.〈`ヽ,,.＿ﾉ　　　　`　''　゛　　 .i　　　 / .　 /`ｰ--/　　　　　　　　　　 ./ｰ-‐.´ﾉ　 i　　　 i|　　　　　　　　　　 .ﾊ`ー ´',　　　 59:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:16:07 9条改正だけじゃなく、国民の義務として国旗掲揚・国歌斉唱・愛国精神を盛り込めばよいその上で刑法を改正し、国旗・国歌の拒否には、最高刑死刑を以てこれを罰すればよい 60:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:16:10 君が代は歌詞がアホすぐるあれの意味を理解して歌ってる小学生なんて皆無もちろん意味を教えることもないいまじゃ「歌わせること」が唯一の目的洗脳ですよね、これ 61:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:16:19 内心の自由は不可侵だが、公僕で生計を立てる以上法律憲法に縛られるのは当然俺だって俺のような優秀な人間は何もしないで税金もらって生きていくべきという主義を信奉しているが、いやいや働いて金を得ている社会が悪い、政治が悪い。憲法学者は指摘しろ。 62:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:16:29 南北朝鮮や中国に思想・良心の自由があるのか？ 63:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:17:04 なんか強制大好き糞左翼のAA職人が湧いてるな 64:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:17:13 >>3 反日の丸、反国家も必要無いけどな。 65:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:17:19 やたら無愛想なコンビニ店員をつくりだしたのも日教組ってことでいいよね 66:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:17:29 国歌を歌う漏れの権利を認めろ 67:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:17:35 君が代とか皇室に対する言葉使いとか、国民にとっては、単なるギャグの対象でしかない現実。　笑ってスルーで桶 68:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:17:46 国歌として君が代よりも　日本人の国歌には「月月火水木金金」が似合ってるだろ 69:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:17:48 どう思ってるか知らないけど卒業式でやられると盛り下がります 70:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:18:21 日の丸・君が代に敬意を抱いている俺の思想・良心の自由を踏みにじるこの憲法学者は死ねばいいと思うよ 71:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:18:21 教師が国旗国歌に反対している姿勢は愛国的な生徒の心を踏みにじっている、って言われたらどうすんだろ。 72:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:18:41 サヨクは頭がアホすぐる人権の意味を理解していってる小学生なんて皆無もちろん意味を教えることもないいまじゃ「人権」と叫ばせることが唯一の目的洗脳ですよね、これ 73:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:18:52 教師が生徒に『日の丸・君が代』を強制するのは「思想・良心の自由」に反すると思うが東京都が教師に『日の丸・君が代』を強制するのは職務規定であり「思想・良心の自由」とは関係ないだから東京都の教師への処分は職務規定違反での処分でありなんら問題ない逆に考えれば『日の丸・君が代』に敬意を表し歌いたいと思っている生徒に対し教師が『日の丸・君が代』を掲揚や斉唱を阻止する事こそが「思想・良心の自由」に反しているんだよ 74:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:19:26 >>51 アカといえばデマですからね。アカはデマに洗脳されたカルト信者たちだから事実を根拠にして議論しようとしても一切かみ合わないのです。 75:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:19:27 　　　　　　　　　＿ ,.. . .,, _ 　　　　　　 ,. ィ":.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.` ｰ､ .　　　　／:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:i:.:.:.:.:.:.＼　　　　/:./:.／:.:.:.i:.:.:.:.:.:.:i:.:.:.ﾄ､:.:.:.:.:.:.:.', .　　　/:./:/:./:./:.i:.:.:.:i:.:.:.|:.:,::i "' ､:.:.〈_i', 　　　i:./:.i:.:.i:.:i:.:ｲ:.:.:.:i:.:.:.:!:.|i:|　　 'くハ〉　　　|:i_,ｲ:.:!:.:i:.i |:.:.:.:i:.:.:/:.| i|　　　 V/|:i 　　　|:.:./`T''二_ー-i__/i_|i ﾘ　　＿ﾚ::|:| 　　　|:.:.|´ﾐ　 ,ィtﾃﾐ-　　　_,ｨﾃﾁ､　!ヽ|:.! 　　　|:.:.| ､'(　` 辷ｿ`　　　 .辷ｿ` /ﾉﾉ|:| 　　　|:.:.|ゝ､_,　　　　　　,　　　　　,'ノ:::|:|　　　>>51 　　　|:.i:|:,.-‐,ゝ、　　　 _　　　.∠::::::::|:.! 　　　';i:.|　　i　　',　､. ＿_ ,.　 ´,　ヽｰ;|:.|　　　最近のバカうよは侮辱と強制の違いもわかんねーのか？　　　/`'!.　 |　　ヽ　　 /　 }　　i i 　', !;|　　　　　それともお前、知能障害か？　　ノ　　　 .|　　　＼_　 ,ノ　　 | i.　 i 　く´　　　　.|　　 ,ィ´'∨´`ゝ　ﾚ'　 .ﾄ､ .　 }　　　　 /`- ´く`ｰ-‐ﾍ,ｼ'`ｰ!　　　　} 　.〈`ヽ,,.＿ﾉ　　　　`　''　゛　　 .i　　　 / .　 /`ｰ--/　　　　　　　　　　 ./ｰ-‐.´ﾉ　 i　　　 i|　　　　　　　　　　 .ﾊ`ー ´',　　　 76:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:19:40 何が気に食わないの？国旗や国家に敬意を払えないから、他国のそれに関しても疎かになる。世界的な祭典なんかで他国の国家が歌われていても、日本人って着席してそうｗ 77:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:20:10 >>70 お前はお前　俺は俺　俺にそれを強要するな興味ないんだしそんな強制する必要はない　日本は自由なんだしお前勝手に　歌っていろ 78:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:20:47 >>75 ウザイよ。あぼんした。 79:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:21:01 やっぱり共産党はダメだなたまにはマトモなことも言うと思ってたのに… これじゃ票はやれん 80:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:21:17 ＞教師への「君が代」のピアノ伴奏強制生徒に無理矢理うたわせるとか、愛国心を評価とか言われるとちょっとなあと思わないでもないが、これってトラックの運ちゃんが「運転したくない。良心の侵害だ」って言ってるのと同じレベルだろ。仕事かえろよ。 81:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:21:24 つ詭弁のガイドライン 82:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:21:25 おのれの思想を子供に強制してることには言及しないんだなこいつら 83:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:21:48 思想・良心の自由は不可侵でも行動の自由は別だろ。内心では舌を出しておいても、規則には従えよ。 84:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:21:55 >>70 とりあえず、君はアホだわ。君の思想を否定なんてしてないし。 85:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:22:08 なんだ、共産も日教組支持なのか 86:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:22:28 憲法学者のお仕事の一環だからしゃーないのかね。まあ教師が内心においてどういう思想を持とうが勝手だろう。しかしそれを卒業式やら公的な場で表明して、さらに普段から生徒に教え込むってのは公教育としてどうかと思うがな。 87:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:22:32 まぁこれだけは言えるな　教　師　辞　め　ろ 88:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:23:02 日本の国歌は近隣の国の国歌に比べたらとても平和的な意味なんだけどななにが気に入らないの？ 89:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:23:02 >>62 国境なき記者団調べの言論の自由ランキングを見たらわかるけど日本は2004年、2005年と韓国より下。2006年、2007年に韓国より上に立ったけど二位差。 2ちゃんねるが全てじゃねーな 90:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:23:23 国から給料もらっといて旗を掲揚する、歌一曲歌うだけで思想の強制ってのは苦しいだろ。 91:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:23:35 国旗国歌への侮辱は即刻死刑にしろ建前だけでも、自らの国を象徴するものを汚すな 92:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:23:56 >>60 外国の「殺せ殺せぶっ殺せ！母国の大地を(敵の)血で染めろ！！」とか言う国歌より遥かにましだけどな。 >いまじゃ「歌わせること」が唯一の目的 >洗脳ですよね、これ国際的な式典等で、国旗国歌に敬意を表さないと国と本人の恥だからな。日本人は特に帰属意識が希薄だから、きちんと国が教育してやらないと。 93:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:23:58 >>89 ＞国境なき記者団調べの言論の自由ランキング笑うところだよな？ 94:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:24:03 少しはタイを見習えよ。８時と18時は公共の場所では立ち止まり国歌を聴くんだぞ。 95:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:24:06 思想とか良心とかそれ以前の問題な気がするが… なにが気に入らないんだろう？ 96:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:24:13 　　　　　　　　　＿ ,.. . .,, _ 　　　　　　 ,. ィ":.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.` ｰ､ .　　　　／:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:i:.:.:.:.:.:.＼　　　　/:./:.／:.:.:.i:.:.:.:.:.:.:i:.:.:.ﾄ､:.:.:.:.:.:.:.', .　　　/:./:/:./:./:.i:.:.:.:i:.:.:.|:.:,::i "' ､:.:.〈_i', 　　　i:./:.i:.:.i:.:i:.:ｲ:.:.:.:i:.:.:.:!:.|i:|　　 'くハ〉　　　|:i_,ｲ:.:!:.:i:.i |:.:.:.:i:.:.:/:.| i|　　　 V/|:i 　　　|:.:./`T''二_ー-i__/i_|i ﾘ　　＿ﾚ::|:| 　　　|:.:.|´ﾐ　 ,ィtﾃﾐ-　　　_,ｨﾃﾁ､　!ヽ|:.! 　　　|:.:.| ､'(　` 辷ｿ`　　　 .辷ｿ` /ﾉﾉ|:| 　　　|:.:.|ゝ､_,　　　　　　,　　　　　,'ノ:::|:|　　　だからなそんなに君が代が好きならカラオケで歌いまくれや！　　　|:.i:|:,.-‐,ゝ、　　　 _　　　.∠::::::::|:.!　　　オレも君が代は好きだからカラオケで良く歌うよ。　　　';i:.|　　i　　',　､. ＿_ ,.　 ´,　ヽｰ;|:.|　　　良い曲ではあるな。詩の文体も気品があって良いな。　　　/`'!.　 |　　ヽ　　 /　 }　　i i 　', !;|　　　　　だからといって学校で強制するなってこった。　　ノ　　　 .|　　　＼_　 ,ノ　　 | i.　 i 　く´　　　　.|　　 ,ィ´'∨´`ゝ　ﾚ'　 .ﾄ､ .　 }　　　　 /`- ´く`ｰ-‐ﾍ,ｼ'`ｰ!　　　　} 　.〈`ヽ,,.＿ﾉ　　　　`　''　゛　　 .i　　　 / .　 /`ｰ--/　　　　　　　　　　 ./ｰ-‐.´ﾉ　 i　　　 i|　　　　　　　　　　 .ﾊ`ー ´',　　　 97:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:24:23 >>75 凄い差別的発言ですね左巻きの人たちは差別的発言がどうしてこんなにも多いんでしょう？同じ事を他人から言われたらもの凄く怒るくせにね･･･ 98:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:24:30 つまり、「思想・良心の自由」のもとに日の丸を掲げて君が代を歌ってもいいんですね。こいつら敵(?)に塩送ってないか？ 99:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:24:43 >>86 憲法学者の仕事じゃないよその証拠にこの学者自身が「学者としての中立性を保つために、裁判の証言には立たないようにしてきた」と言ってるてか、学者としての中立性を捨てたと明言してどうする気だこの教授はｗ 100:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:24:54 >>87 活かしておく必要はないと思うが、あいつらが大好きな北鮮や支那の強制収容所を模して、そこにぶちこむのもありだな 101:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:24:54 >>83 そういうのは自由とは言えません。それなら北も思想の自由があるということになるぞｗ 102:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:25:12 バカサヨが発狂してるなwwwwwwwww 103:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:25:18 卒業式で国旗国歌の強制をやってるのは日中韓の特定アジアくらいのもんで、ヨーロッパの先進国はそう言うことはやらないンだよな。日教組も異常すぐるけど、ちょっとやり過ぎだろ。 104:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:25:42 国家に違和感を持つのは非国民だけ。 105:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:25:47 今は知らない人も多いけど社会党（現在は民主党）→日教組共産党→全教って別組織になってるから、注意してみてね 106:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:26:08 >>1 意図的に無視している部分についての見解を聞きたいものだ。 107:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:26:26 >>105 共通して言えるのは、両方とも糞ということだな 108:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:26:37 日本の国旗も国家も知らない人間なんて恥だろ、学校は教育の場、つべこべ言わずに教えろ。君が代歌わなくても退学にならないけど、社会人になって、会社によっては社訓を毎朝唱えるところがある。思想良心の自由とか言ってたら、クビにならないまでも出世はムリだな。 109:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:26:42 うーん別に戦争しろとか言ってるわけじゃねえのにな。 110:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:27:05 >>103 そうしなければならないほどに、国旗国歌が蔑ろにされてきたって事だよ。日本の左翼はすごいなｗ 111:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:27:34 どう思うかは教師の自由だだが公の場で職務を全う出来ないのなら教師を辞めろ 112:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:27:45 海外留学してみると分かるんだけど、日本という国が好きになるもんだ。別に今の体制が好きだからというわけではなく、日本の今までの歴史全部含めて自分のアイデンティティーは「日本人である」、ということに帰結するから。日の丸君が代が変更されたとしても日本人である事に変わりはないからどうでもいいのだが、強制であるという理由でそれに反対するのはいまいち理解できない。 113:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:27:51 ID:ibl/Zbpb0ってキモヲタなの？バカなの？死ぬの？ 114:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:28:24 >>113 多分、氏ぬんだろ 115:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:29:00 職務の中立性の観点から公務員の思想良心が制限されるのは常識そんなことも知らんのかこのアホ学者は >>101 内心は不可侵だが、思想の外部表現の自由が制限されるのは憲法の常識だアホ 116:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:29:08 思想信条の理由で、戦争した国の言語を教育するのは反対だって国語の授業を拒否し、教育委員会からそのような教師はクビってなったら。拒否した教師と、教育委員会どっちがまともだと思う？おれは後者だと思うがなぁ。国の教育機関が入学式、卒業式等の式典で国旗国歌をやるのはおかしいですか？他国の思想に息のかかった教師が、子供たちの大事な式典を妨害してぶち壊してきた経緯があるから条例が制定されたんでしょ？教師自身が自分で自分の首締めてるんじゃありませんか。何をとぼけたことをぬかしてるんでしょうかね。教師になる前から式典で国旗国歌があることは知っているはずでしょう？嫌ならはじめっから教師にならなければいい。塾講師にでもなればいいじゃん。はてまたそんなに日本が嫌なら他国へ移住すればいいじゃないですか。こんなのアメリカなら国家反逆罪で逮捕ですよ。 117:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:29:16 >>113 ある意味可哀想な人ですｗ 118:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:29:35 卒業式での日の丸や君が代を楽しみにしてる生徒や父兄はどうなる、仕事なんだからやれよな。そのくせ「仰げば尊し」なんて平気で歌わせてんだろ、おまえらどっか狂ってるよ。 119:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:29:52 　　　　　　　　　　　　　　　｀ﾞ''‐､_＼　| / ／　　　　ｶｷｨｨｨｨﾝ !! 　　　──‐‐‐‐　。 ←>>113 >>114 　　　　　　　　　　　　　　　　　　／/ | ＼　　　　　　　　　,水￣｀ヽ　　／ ./　 |　　＼　　　　　　　　 l　　　lllﾙゝ　　 ./;∴ | 　＿＿_　　　　ﾙﾘlljﾚﾘﾉ　　　　,：∵'; （　　　　二==と,ζ　　）　￣￣　　　（くんﾍ_ゝ　　　　　　　　　 `（_ﾉ 120:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:30:08 憲法を否定する思想も自由だ国家を破壊しようとする思想も自由だ法を守らない思想も自由だ他人の自由を奪う思想も自由だ殺人を悪としない思想も自由だ 121:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:30:12 >>96 あんたAAといい言ってることといい痛すぎる。 >>99 ごめん、憲法学者に対する皮肉のつもりで言った。中立性捨てて立場を明確にしたんだからいいんじゃね？理屈の筋はいちおう通ってるし、中道気取って同じこと言うよりいいと思うな。まあ明確にしてくれたおかげでおれはこの人の本を買わないが。 122:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:30:16 日の丸・君が代がイヤなら公立学校の職員にならなければいいだけでしょ 123:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:30:29 卒業式にチョンのガキとチョンの親がさわいでんだ労よ、チョンを日本から追い出そう。 124:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:31:21 >戦後の憲法では「思想・良心の自由を人間が人間であることの基本的なものとして >不可侵のものとして保障した」と指摘。日教組の教育は憲法違反ということですね、分かります。 125:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:32:12 アカはデマ教義に完全洗脳されたカルト集団。だから事実をベースに議論しようとしても一切議論が噛み合わない。 126:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:32:18 なんだDQN側の主張か　DQN判決かと思ったぜ 127:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:33:18 それらを集めて、海ができました。空は海の色です。 128:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:33:19 >>125 あいつらほど、詭弁を弄する連中はいないよ 129:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:34:26 これ従わない教職員連中はクビでいいだろあの馬鹿連中自分達が公務員だという事がわかってない様だしな無能な教職員なんぞ淘汰してしまえまたは特ア行きにするか 130:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:34:26 >>89 ２次３次問わず、おっぱいぽろりも禁止、まん○にはモザイク。寄生虫キムチには免疫力がつく。むしろラッキーかも。とか言ってる国の言論の自由度が高いわけ無いじゃん。 "自主規制"、"韓日友好"、"中日友好"という名の緘口令が出てるよ。 >>103 他国じゃ学校で教えなくたって私生活でやってる事だからな。「国旗国歌に敬意を表す」という行為は、他の先進国にしてみれば日本人が箸を使う事くらい当たり前の事。日本人が国旗国歌に対して異常なほど無頓着なだけ。 131:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:34:30 >>96 強制って・・・・。職務を全うせよという通達だろ？お前馬鹿か。 132:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:35:45 　　.ﾟ:｡｡:. 　　　　:ﾟ　＿∩ﾟ:･　　 . ﾟ:⊂／　　ﾉ　)　>>121 　　　　　/　　γ 　　.･　　し⌒Ｊ　　　ﾟ｡: 　　∩∩ 　(　･ω∩　しょーりゅーけーん　ο　　ﾉ /＿Ｏ '(ﾉ 133:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:35:59 >>1 そういう過去を忘れないためにも国旗国家が必要なんだがなあこいつらの主張はアナーキズムでしか正当化できないね 134:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:36:08 日の丸・君が代が嫌いな教師は憲法で定められた「職業選択の自由」を行使すればいいじゃないか。民間企業に勤めたオレは職務で君が代を歌う機会はいままで一度もないぞ。 135:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:36:19 日の丸をみて、君が代を聞くと戦争の光景が脳裏に浮かぶんだろうな。「国」がつくものはなんでも戦争に結びつけるのは左翼の悪い癖だよ。 136:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:36:51 国旗国歌が好きな私は強制だとは思いません強制だと思っている人の考えも尊重するけどそれを私たちに強制しないでいやなら他の国に行けば？国籍離脱の自由もあるんだから 137:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:37:40 どういう教育を受ければこんなゆがんだ思想を持つのか知りたい 138:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:38:10 日の丸掲揚を肯定する子や君が代歌いたい子はどうしたらいいのだろうか学校以外で歌う機会ないし、歌いたい子の希望は反対派教師の押し付けで潰されてしまってよいのだろうか・・・ 139:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:38:16 >>25 http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/news5plus/1224228208/ 強制するまでもなく、自分の国に愛着を持つという事になっていたりはするみたいっすね。 140:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:38:22 >>5 だからその思想・信条で職場で処分されたらダメという話だろ 141:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:38:25 >>115日本国憲法にそんな事は記載されていないぞそんな事も知らないなら言うなよ。公務員のグレーゾーンの問題だから合憲か違憲か微妙だし 142:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:38:53 また赤旗かｗ 143:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:39:20 　 ∧＿∧ 　（　´∀｀）　　バカはお前だよ　（　　 /,⌒l 　｜　/`（＿）∧＿０. 　（＿_）（ﾟ∀ﾟ；　）⊃⌒⊃ ←>>131 144:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:39:25 そだね。思想良心の自由は大切だね。中山国交大臣が何を言おうが自由だし、それを糾弾し失脚に追い込んだのはおかしいね。自分達の不都合な思想を排斥している事には、鈍感なブサヨは死ねよ。 145:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:40:12 反対派って思想を強制してくるよね。音楽の教科書の、一番最後のページの君が代の部分にプリント貼り付けを強制されたような気がする。 146:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:40:28 >>132 何故にＡＡ？自分の意見に自信があるならきちんと伝えないと･･･それともあなたの意見は簡単に論破されてしまうような安っぽいものなのですか？ 147:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:40:33 ID:ibl/Zbpb0がもはや言う事が無くなって AAでしか反論できなくなったな。 148:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:41:04 >>137法律学を学べば歪んだ思想がもてます「そんな事は憲法に書かれていない」「合憲だと言う判決があるのか」の２点が問題であってサヨクだとかネットウヨだとかは関係無い 149:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:41:22 >>23 困りはしないだろ。そうやって国民の質を低下させる事で、国を解体するのが日教組の目的なのだから。 150:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:41:43 また卒業式でDQN教師が暴れんのか 151:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:41:44 >>135 俺は日の丸をみても君が代を聞いても戦争の光景なんか浮かばないしどう見ても戦争の光景が脳裏に浮かぶ左翼の方が危険だよな 152:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:41:49 >>140 法律で公務員は職場で思想の自由は認められないことになってる >>141 判例と国家･地方公務員法でそういうことになってるそんなことも知らないなら言うなよ 153:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:42:08 何が異常かって、日の丸君が代に対する嫌悪を自分の世界観の中心においちゃうこメンタリティが理解できない。普通の人はそこまで日の丸君が代を重視しないだろ。 154:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:42:28 他の国に行っても国旗国歌はあるからな強制だと思って反対しているやつは自分で建国するしかないねww 155:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:43:35 >東京都教育委員会が「日の丸・君が代」を強制する通達を出したことに対し、都立学校の教職員約四百人が >起立・斉唱の義務はないことの確認を求めて訴えたまた頭狂か君が代を歌うのを名誉と言い、自ら進んで歌う和田アキ夫の爪の垢でも飲んでろよ頭狂土民は 156:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:43:44 >>149俺は法学部卒だから流せないな日教組だろうが朝鮮右翼だろうが全然関係無いし違憲か合憲かハッキリしないなら反対とりあえず最高裁の判決が出るまでは賛成できん 157:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:43:54 >>141 >日本国憲法にそんな事は記載されていないぞボク、大学に行けば「ほうかいしゃく」が習えるよ 158:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:43:55 　　　　　＿ ,.. . .,, _ 　　　　　　 ,. ィ":.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.` ｰ､ .　　　　／:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:i:.:.:.:.:.:.＼　　　　/:./:.／:.:.:.i:.:.:.:.:.:.:i:.:.:.ﾄ､:.:.:.:.:.:.:.', .　　　/:./:/:./:./:.i:.:.:.:i:.:.:.|:.:,::i "' ､:.:.〈_i', 　　　i:./:.i:.:.i:.:i:.:ｲ:.:.:.:i:.:.:.:!:.|i:|　　 'くハ〉　　　|:i_,ｲ:.:!:.:i:.i |:.:.:.:i:.:.:/:.| i|　　　 V/|:i 　　　|:.:./`T''二_ー-i__/i_|i ﾘ　　＿ﾚ::|:| 　　　|:.:.|´ﾐ　 ,ィtﾃﾐ-　　　_,ｨﾃﾁ､　!ヽ|:.! 　　　|:.:.| ､'(　` 辷ｿ`　　　 .辷ｿ` /ﾉﾉ|:| 　　　|:.:.|ゝ､_,　　　　　　,　　　　　,'ノ:::|:|　　　＞＞　威嚇を背景に強制するのは教育現場としては異様　　　|:.i:|:,.-‐,ゝ、　　　 _　　　.∠::::::::|:.! 　　　';i:.|　　i　　',　､. ＿_ ,.　 ´,　ヽｰ;|:.|　　　全くその通り。　　　/`'!.　 |　　ヽ　　 /　 }　　i i 　', !;|　　　　　日教組の強制を受け入れて喜ぶバカさよは卑屈で気が弱いだけだ。　　ノ　　　 .|　　　＼_　 ,ノ　　 | i.　 i 　く´　　　　.|　　 ,ィ´'∨´`ゝ　ﾚ'　 .ﾄ､ .　 }　　　　 /`- ´く`ｰ-‐ﾍ,ｼ'`ｰ!　　　　} 　.〈`ヽ,,.＿ﾉ　　　　`　''　゛　　 .i　　　 / .　 /`ｰ--/　　　　　　　　　　 ./ｰ-‐.´ﾉ　 i　　　 i|　　　　　　　　　　 .ﾊ`ー ´',　　　 159:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:44:16 日の丸君が代反対派教師は俺様ルールで和を乱す矛盾した存在（笑） 160:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:44:19 国歌を歌わない、歌わさせない、日の丸を認めない、てことが一部の思想のシンボルになっている事実はどうなんですか学者先生？自由な思想を認める国を否定するって事は、それを否定している自分の思想を否定していると解釈してよろしいのですね？ 161:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:44:45 生徒の場合。国旗を見たくないなければ見なきゃいい。国歌を歌いたくなければ歌ってるふりをすればいい。教師の場合。教師としての職務であり行事をボイコットしたり妨害すれば処分されるのは当然。国際社会において他国の国旗国歌に敬意を払うのは当然のマナー。サッカーなど国際大会で起立する、拍手する、自分の国の国歌なら歌う。こういったことをきちんとできるようにするためにも式典ではきちんと起立して歌うといのは道徳的観点から見ても必要。これができないようでは世界への恥さらしである。 162:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:45:13 左翼連中は中国へ行って中国国旗破いて来てみたら？お仲間の中国は嫌ならアメリカでも良いよ、どうななるかなw 163:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:45:21 どこが中立的なんだろう。「思想・信条の自由」という言葉だけで思考停止しているな。どうせ司法試験に落ちたときの予防線で学者になった馬鹿なんだろう。 164:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:45:22 >>144 中山には文科相をやってほしかったな麻生のミスだな、あれは 165:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:45:24 　　　　　　　　　＿ ,.. . .,, _ 　　　　　　 ,. ィ":.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.` ｰ､ .　　　　／:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:i:.:.:.:.:.:.＼　　　　/:./:.／:.:.:.i:.:.:.:.:.:.:i:.:.:.ﾄ､:.:.:.:.:.:.:.', .　　　/:./:/:./:./:.i:.:.:.:i:.:.:.|:.:,::i "' ､:.:.〈_i', 　　　i:./:.i:.:.i:.:i:.:ｲ:.:.:.:i:.:.:.:!:.|i:|　　 'くハ〉　　　|:i_,ｲ:.:!:.:i:.i |:.:.:.:i:.:.:/:.| i|　　　 V/|:i 　　　|:.:./`T''二_ー-i__/i_|i ﾘ　　＿ﾚ::|:| 　　　|:.:.|´ﾐ　 ,ィtﾃﾐ-　　　_,ｨﾃﾁ､　!ヽ|:.! 　　　|:.:.| ､'(　` 辷ｿ`　　　 .辷ｿ` /ﾉﾉ|:| 　　　|:.:.|ゝ､_,　　　　　　,　　　　　,'ノ:::|:|　　　おしっこしたくなっちゃったからもう行く。　　　|:.i:|:,.-‐,ゝ、　　　 _　　　.∠::::::::|:.!　　　じゃあまたね。みんなバイバイ！　　　';i:.|　　i　　',　､. ＿_ ,.　 ´,　ヽｰ;|:.| 　　　/`'!.　 |　　ヽ　　 /　 }　　i i 　', !;| 　　ノ　　　 .|　　　＼_　 ,ノ　　 | i.　 i 　く´　　　　.|　　 ,ィ´'∨´`ゝ　ﾚ'　 .ﾄ､ .　 }　　　　 /`- ´く`ｰ-‐ﾍ,ｼ'`ｰ!　　　　} 　.〈`ヽ,,.＿ﾉ　　　　`　''　゛　　 .i　　　 / .　 /`ｰ--/　　　　　　　　　　 ./ｰ-‐.´ﾉ　 i　　　 i|　　　　　　　　　　 .ﾊ`ー ´',　　　 166:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:45:28 そんなに日本が嫌いなら、日本国の公務員になるなよ 167:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:46:20 クビにしろよ 168:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:46:22 >>152国旗国歌の件ではまだだろ。周辺判例なんぞ目安だから結論が出たとは規定できないからこの件の最高裁判決でハッキリさせないと納得できんよ白黒が判明するまで賛同はできん 169:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:46:26 >>163 むしろ、たしかこの人試験委員 170:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:46:29 じゃあ、社歌も従わず歌わなくても問題ないわけだ＾＾よかったよかったｗ 171:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:46:32 質問例えば　キリスト教の根本主義者である理科の教師が、思想信条の自由で、進化論じゃなくて創造説を教えたい。もしくはどっちも教えないって自由はあるの？創造説を教えることを強制されると憲法違反なの？ 172:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:46:42 >>139 の最後のところに > フランスの刑法では国旗や国歌を集団で侮辱した場合、６カ月の禁固刑 > および７５００ユーロ（約１００万円）の罰金刑に処せられるって書いてありますね。 173:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:46:48 愛国心はなぜ必要か！　国民に愛国心や民族意識が無いと、会社、宗教団体、政党、派閥など　自分が属する組織への忠誠が最高位のものになる。　その結果、会社の利益のために敵性国の軍事力の強化につながるものを売ったり（ヤマハ）、　異民族の宗教指導者への忠誠を国家や民族への忠誠より優先させたり（創価）、　政党や派閥の勢力を拡大するために、敵性国に経済支援を与えてリベートを取ったり（共産党、経世会）する売国奴が跋扈するようになる　国民に愛国心なき国は　そのようにしてバラバラにされて滅亡する。　独裁的な権力者が支配する政党や宗教団体ほど愛国心教育に強硬に反対する。国家、民族に対する忠誠が最高位に位置づけられると、指導者や組織への盲目的な忠誠が崩壊するからである。　また姜尚中や金子勝などの半島系は、日本の愛国心教育に強硬に反対している。在日や半島系が、日本の愛国心教育や民族意識の養成を必死で妨害するのは、異民族でありながらこの国で我が物顔で生きている彼等が、日本人が強い愛国心や民族意識を持って団結するようになると、日本社会から閉め出されてしまうという恐れを持つからである。　逆に言えば、日本人が子々孫々まで、他民族に支配されたり干渉されたりしないで生き延びていくためには、強固な愛国心や民族意識の醸成が　絶対に必要なのである。 174:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:47:25 ID:ibl/Zbpb0 ついに逝ったか･･･ある意味惜しい奴を亡くしたものだ･･･ｗ 175:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:47:58 内心どう思おうと自由だが、与えられた仕事はちゃんとやれ。 176:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:48:00 この先生、支那とか北韓国とか南朝鮮に行ってあっちの税金で暮らしたらいいんじゃね 177:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:48:18 >>168 いちいち裁判しないとやっていいこととやっちゃいけないことの違いもわからんのか? 178:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:48:30 >>115 主張みてないけど、彼らにとって思想良心と密接に関わる行為だと言えば通らないでもないだろ。不可侵てやっかいだねー。 179:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:48:36 よし　昔みたいに君が代を国歌から外して新しい国歌を作ろうという運動をしようぜ何時の日か　国歌を変えようようが消えたんだよあ 180:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:48:45 >>157アンタ法学部出てないだろ >>173それは理解できるんだが憲法に書かれてないからな確定判例がある訳でも無いからおそらく合憲としか言えんし 181:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:49:12 自分の思想を通そうとして学問を振りかざしてるようにしか見えん 182:(´-`).｡ｏO ◆abcDBRIxrA :2008-10-22 11:49:12 　／⌒＼　＼●／∧__∧ ／⌒＼ ♪ﾆｯﾎﾟﾝ　　　∩ （・∀・）＼●／　　　Y ￣　||ｙ|| ￣`''φ 　　ﾆｯﾎﾟﾝ♪ 　　　　 Lノ　/ニ||　!　ソ　　　　乂/ﾉﾊヽー´ 　　　　`ー-、＿_| 183:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:49:39 >>168 平成19年2月27日　君が代ピアノ伴奏拒否事件　でググってみ。 184:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:49:47 その自由が保障されるべきは　生　徒　であって教師ではない。教育現場でてめえの思想押し付けるなら教員を辞めろ地方公務員法違反だ 185:ハーグ国際司法裁判所:2008-10-22 11:50:28 　　　　　○＿＿＿＿　　　　　||　　　　　　 | 　　　　　　||　　●　　 | 　　　　　　||　　　　　 | 　　　　　||￣￣￣￣　　　　　|| 君が代は　　∧_,,∧|| 千代に八千代に　 ( ・ω・ || さざれ石の巌となりて　ヽ　つ０　こけのむすまで　　し―-J そんなにペプシの旗がいいなら自国へ帰れ在日、李氏朝鮮民族カスどもｗ 186:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:51:10 反対しているかどうかを明らかにするためだけに起立させるのは、内心の自由に対する侵害。そういう職務命令は無効。表現の自由の問題ではない。 187:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:51:25 そうだね。信念、思想の自由は保証されるべき但し、明らかに国益と国民の権利を損なう反日・売国は除くね。 188:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:51:29 国旗・国歌の否定って、主権国家全否定＝アナーキストってことじゃないのか？ 189:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:51:30 >>75 自分と意見が違う者を「知能障害」という言葉で侮蔑するという意味は・相手は自分より知能で劣っている・知的障害者と議論することなど出来ないという議論相手と知的障害者、双方に対する差別偏見です君は単なる差別主義者だ 190:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:51:38 >>164 実はすでに2回もやってるんだよ。 191:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:51:41 >>180 あんた法学部1年か2年だろ覚え立ての知識で凝り固まってるように見えるぜ 192:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:51:48 >>1 で、生徒たちには自分らの思想を押しつける、と。なかなかすばらしいダブスタですなw 193:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:52:32 なんだ。赤旗か 194:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:53:12 日の丸君が代を気にしない、気にならない、どうでもいいと考える一般の人からすると、反対派教師の行動は異様にしか見えないし国民の事を馬鹿にしている様にも見受けられる 195:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:53:21 別に君が代斉唱しても、それが良心の自由を侵害したとは思わないけどな嫌な事をさされてもさ、それを嫌だって思うのは自由なんだからどんな学者さんか知らないけど、屁理屈こねる前に人間として間違ってないか 196:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:53:57 思想良心は自由だがTPOをわきまえろってこった。馬鹿学者ｗ 197:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:53:59 待てよ?これはつまり、これに従わないの連中の言う事は一切聞かなくても良い、という反面教師なのではないだろうか? あなた達が上に従わないなら、俺等もあなた達には従がいません、みたいな 198:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:54:07 >>177それが民主主義国家のルールだからね。まぁ建前だけど推測できるから事実かどうかは分からないから裁判で白黒ハッキリさせないと納得できん >>183君が代の部分は出てたのか後はこの裁判で国旗部分の件をハッキリさせるだけか 199:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:54:42 内心の自由 > 表現の自由表現の自由は公共の福祉で制限される。って基本じゃないの？ 200:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:54:43 「教育が特定の思想を教え込む形で使われ、不都合な思想は排斥され、思想統制が厳しく行われた」日教組の事だろ？どんだけダブスタなの？ 201:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:55:00 しょうじきどうでもいいだろう？おまえらも 202:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:55:22 国歌斉唱や国旗掲揚をさせないことを強制するのもやめろよ。ちょっと国旗掲げただけで「国民が違和感を感じる！」とか文句言ったりとかよ。 203:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:55:36 >>1 同じ論法で行けば狂死が国家斉唱、国旗掲揚の拒否を生徒に教え込むのは完全な憲法違反、学校内の狂死の権力下でおこなうのは強制、監禁、人質、精神的暴行だな。 204:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:55:49 >>180 文理解釈ありきで議論するなんぞお話にならんなw パンキョーでも危ないぞw 205:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:56:01 その日教組教師が生徒や校長に思想強要してんのはどうなんだよ 206:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:56:17 裏声で唄へ君が代 207:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:56:30 >>191推定要素で合憲かどうか判断する辺りでアンタはルーズ過ぎるぞ >>201どうゆう最高裁判決が出るのか興味シンシンですが何か 208:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:56:38 日の丸や君が代は嫌いですでも公務員やりたいですってのはあまりに虫が良すぎだろｗ 209:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:56:40 >>198 仮に合憲でもこの教師は社会的責任を追うべきだな子供の教育よりも自分の思想を優先させてるわけだから 210:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:56:51 >>173 時代認識が少々、古臭いと思います 211:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:56:53 仕事をしろ！ってのが、そんなに変なことかね～ 212:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:57:09 >>186 反対してるかどうかを明らかにするためだけにやってるわけじゃない。公的な場で公的儀礼の一環としてやってるんだよ。それが、一部の人々の内心の自由に反するおそれがある。しかしその一部の人々は行政の一員たる公務員である。またそういった思想を持つのはいいとして、彼らが国旗国歌に対する反対を表明する場として学校の式典ってのはＴＰＯを間違ってないか。 213:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:57:12 >思想・良心の自由を人間が人間であることの基本的なものとして不可侵じゃあ日教組でも日本教職員組合歌は歌わなくてもいいんだね http://utagoekissa.web.infoseek.co.jp/nikkyouso.html 214:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:57:31 思想信条の自由はあってしかるべきだけど共産社会主義者は自重しろ。公務員は公務以外で自由を謳歌しろ。 215:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:57:36 関連スレ【社会】「自衛官・警官の子は立ちなさい…皆さん、この子らのお父さんは悪人です」…日教組の実情を、佐々淳行氏が暴露 http://mamono.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1224641831/ 216:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:57:43 君が代斉唱、国旗掲揚の義務化を｢思想信条の自由の侵害｣と非難するのに、修学旅行先を中韓にして、現地民に対して生徒に土下座による謝罪を強制させるのは｢思想信条の自由の侵害｣には当たらないのでしょうか 217:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:57:44 掲げようが掲げまいがどうでもいいけど、どうして教育現場に国歌国旗が必要なのかは純粋に疑問。 218:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:57:48 あくまで強要も自由というなら一切従わない自由もいいわなw 219:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:57:56 >>190 いや、今こそ必要という意味で 220:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:58:37 よくわからないんだが、・信号無視したいと考える　→思想良心の自由、OK ・実際に無視してしまう　→法の拘束を受けるなんだから、・ピアノ弾きたくないと考える　→思想良心の自由の範囲内・実際に弾かない　→思想良心の範囲内なの？ 221:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:59:03 国家がいやなら公務員辞めるべき 222:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:59:06 >>209いや合憲だったら社会的責任を負うの間違いだろ違憲だったら責任取る必要無いし >>217日教組を敵視してる自民党の作った法案ですからね 223:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:59:45 国旗国歌に対して起立しないのは、内心の自由に対する侵害ではない礼儀の問題でしょ？ 224:名無しさん＠九周年:2008-10-22 11:59:43 >>217 国家が教育に税金を使うのはなんでだと思う？公務員を税金で飼ってるのはなんでだと思う？ 225:4:2008-10-22 12:00:01 すまん、５０号沿いの関東人だ。あと足利尊氏の名誉も守ってくれ。 226:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:01:37 俺判決君が代の前に「職業選択の自由あははん♪」を流しなさい 227:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:01:45 小学校６年間なり、中学校３年間なりを無事に過ごせたことを両親、先生、国に感謝し、気持ち良く君が代を歌いたいという思想・両親の自由を一部の狂信者にふみにじられるのはかまわないのか。 228:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:02:41 共産党　バカかおまえら。志井もなんとかせいよコイツら。それと、人権や市民団体ほど信じられないものがないように、「学者」の信頼性は　まったくないですから。特に、データで検証されない文系の学者は　たんなるチンピラと全く変わらない。まあ、この自称「学者」さんは、チンピラ人脈でめしを食ってるだけだから。文系学者は実力じゃなく、政治力と人脈、つまりヤクザと一緒の能力があればなれる。法曹界かんけいは更にばか、アカデミックママゴトをいまだにやってる時代遅れ。学者というより、詐欺師　ってのが正解。 229:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:03:12 >>224それ国家社会主義じゃん民主国家では国民が最上位に規定されてるから公共の福祉って言葉がある訳で 230:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:03:26 憲法学者（笑）憲法学者（笑）憲法学者（笑）憲法学者（笑）憲法学者（笑）土井たか子のことか？www 231:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:03:49 憲法とか法律以前に、式典なんだからマナーってもんがあるんじゃないのか？面接会場にＴシャツ短パンで行くのと同じだろ。 232:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:03:53 学校で国旗国歌をやる式典て年に何回ある？入学式と卒業式、あと何？こんな年に数回のこと（しかもただ起立して歌うだけ）に固執する理由がわからん。マナーだろ？マナー。この糞教師は自分の授業で、生徒がやりたくねぇって教室から出て行っても失礼な態度だとか思わないんだろうな。嫌なら嫌でとりあえずおとなしく場を過ごすのが集団生活に必要な事だろ？似たようなもんだろ。国旗国歌が今の時代に戦争を想起するとか何をキチガイな事ぬかしてるんだよ。ボケ！ 233:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:03:55 >>217 教育の一環だから。本来なら国旗掲揚国歌斉唱のマナーについても教育で教えるべきなんだけどね 234:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:03:59 「働きたくないでござる」も思想だよね？ 235:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:04:01 >>220 >・実際に弾かない　→思想良心の範囲内なの？・実際に弾かない　→職務規定違反で拘束を受ける 236:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:04:18 >>222 あ、そうだった強制が違憲でも社会的責任は追うべきだね >>229 国家社会主義?????? はい?? 237:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:05:04 疑問に思い思考停止する人は、柔軟性の無い頭の固い人賢い人は、下らない事に頭も時間も使わない通過儀式として、興味も持たず、さっさと忘れてしまう 238:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:06:12 >>220 ・ダルいから仕事行きたくない →思想・良心の自由・実際に行かない →クビこんな感じだろ公務員にとって国＝上司なんだから、上から使えない奴と見られてクビにされても、何らおかしくはない 239:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:06:44 >>148 お前さん間違いなく法学を学んだことないだろｗ >「そんな事は憲法に書かれていない」いまどき文言主義を唱える馬鹿がいるかよｗ >「合憲だと言う判決があるのか」法学を学んでいれば、こんな寝言は言わない。違憲訴訟で合憲であるなんて判決は出ない（違憲とは言えないという判決しかでない） 240:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:06:56 憲法学者の渋谷秀樹・立教大学大学院法務研究科教授立教大学はなんでこんな　おばか時代遅れ教授を雇っている？？早稲田にやっちゃえ。ねつ造して、屁理屈こねて、やってることは教授じゃなくて　やくざだけどね。 241:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:07:32 >>230社民党のミズホは東大法学部首席卒業だｗｗｗｗｗｗｗトップ卒業がホントかどうかは俺はよく知らんけど >>236その解釈だと国民の上に国家がある事になるからファシズムです国民が一番上の立場だから国家を最上位にしちゃダメ 242:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:07:32 >>220 ・池田犬作市ねと考える　→思想良心の自由の保護を受ける・銃を突きつけ強制的に犬作マンセーさせる　→思想良心の自由侵害なんだから・ピアノ弾きたくないと考える　→思想良心の自由の保護を受ける・懲戒すると脅してピアノを弾かせる　→思想良心の自由を侵害 243:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:07:50 なんで一部の教師は君が代を必死で歌わないようにしてるん？ 244:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:08:08 >>240 いらねえよ、ボケwwwwwww 245:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:09:11 思惑隠して指示してるのが問題なんじゃないの。 246:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:09:13 >>198 別に最高裁判決が絶対ってわけじゃない。判例に関係なく反対するのも自由。この先生みたいに。けどこの件に関しては法律論としても疑問だし、何よりプロの教育者として常識的におかしくないか。教育の場を自分の思想表明の場と勘違いするような人に教師やって欲しくない。 247:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:09:24 逆に日の丸あげちゃいけない、と言われた側の自由は？こういうのは言論統制の第一歩だね、マジで。 248:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:09:44 >>239アンタの推論で結論出す姿勢のが病んでると思うが判例が出るまでは文言主義は生存するぞ >>243左翼活動家だから 249:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:10:01 授業内容に従わないから教育崩壊してるんだがそこらへん、どうしてくれんの？ 250:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:10:33 >>93 日本が評価を下げていたのは記者クラブなどの報道の閉鎖性などがマイナス評価だったとか 251:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:10:34 >>241 国旗掲げたら、国民の上に国家があることになるの?wwwwwww 勘弁してくれどこの民主国家も掲げてますからwwww 252:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:10:45 >>217 教養(国際マナー)を身につけるため。欧米などの外国では家庭で学ぶのが一般的だけど、日本人は帰属意識が極めて希薄で、家庭での学習が難しい為、義務教育に組み込まれている。 253:ハーグ国際司法裁判所:2008-10-22 12:10:57 　　　　　　　　　　　　,.-─- ､　　　　　　　　∧_,,∧＼●／　　　/＼　　(｀･ω･´)∩‐ 　　　| ● ⊂　　　　／　　　ヽ／ r‐'　　　/ 　　　　　　｀""ヽ_ﾉ結局の所、李氏朝鮮民族の卑しい血が日の丸に拒否反応を示すだけだろ。昔から悪いことばかりしてきたから、警察見るとキョドルのと同じ原理だろ。 254:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:11:02 この糞教師は、国際交流などで他国の国旗国歌があったら起立もしない、歌わない、拍手もしないのだろうか？？？？？？？なら、筋は通ってると思うがそれは失礼極まれない行為である。 255:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:11:44 俺が新しい国歌の案を今から制作するまってろ　お前らｗ 256:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:11:47 「親方日の丸公務員」って呼んでやればいいじゃんw 自分の立場がどういう物か理解するだろw 発狂するかもしれんけどねw 257:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:11:47 ここは日本なんだが 258:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:11:54 >>241 どうでもいいけど、君の書き込み見にくいよ携帯ってわけでもないのに、何でそんな変な書き込みの方法になるの？ 259:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:11:55 >>246おかしいけど判決が出たわけじゃないから疑問でもおかしくても正当性はよく分からない教育の場を自分の思想表明の場と勘違いするような人に教師やって欲しくない。には同意だがね 260:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:12:31 『国壊議員』は国費を使って、『思想・良心の自由』を実践してます。 ★★★ これが社民党に代表される、左翼の正体！ ★★★ 名　　前　辻元清美（つじもときよみ）現　　職　(1960- )、衆議院議員 (社民党) 比例区近畿ブロックスタンス　反日度 ★★★ ：親北度 ☆☆☆ 主な業績　民間国際交流団体「ピースボート」設立。96年社民党比例区で当選。　　　　　　弁が立って怖いもの知らずで、マスコミには重宝されていた。出る杭は打たれて　　　　　　秘書給与疑惑が発覚し、2002年議員辞職。ドラッグや爆弾製造等、反社会的な本　　　　　　を出版する第三書館社長、北川明氏との密接な関係が噂されている。　　　　　　04年7月､執行猶予の身でありながら参院選に立候補するが落選。05年総選挙で復活。　　　　　　05年10月、渋谷のライブハウスでのイベント「女祭」において「週刊新潮来てへんやろな」　　　　　　と前置きした上で『国会議員って言うのは、国民の生命と財産を守るといわれてるけど、　　　　 ◎ 私はそんなつもりでなってへん。私は国家の枠をいかに崩壊させるかっていう役割の　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 　　　　　　 “国壊議員”や』と発言し「週刊新潮」 10月13日号にて報道された。　　　　　　~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 261:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:12:48 >>1 日本によるアジア侵略の象徴に使われた天皇制と日の丸と君が代だ。アジアの人々が受けた傷跡が癒えないまま侵略の象徴である日の丸・君が代を公的な場で持ち出す日本社会の体質が世界から問われ続けているよね。 262:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:13:02 中国の場合卒業式への参加そのものが自由であり、普通にいかないやつも多い。 263:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:13:06 なら起立斉唱に同意する奴の自由も認めてやれよな 264:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:13:16 日本の国歌が嫌なら外国行けば？ 265:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:13:19 でも、共同体を破壊しようと目論むやつは排除されるべきだよね、この馬鹿学者とか日教組とかその共同体がそうした自由を保障する基盤なんだから 266:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:13:21 自分が属している共同体についての一体感、共に生きているという感覚なくして、いかに生きて行くかを学ぶ事はできない。近所の人に会ったら挨拶をするのと同じように、この国でともに生きている人たちと仲良くやって行こう、という意識の現れとして、つまりシンボルとして日の丸を掲げることはどこが間違っているというのだろう。国際社会の一員として平和のために貢献しようと思う。その共通する意識のもとで働く仲間のシンボルとして自国の国旗を掲げる。何もおかしくない。過去の戦争が原因で、日の丸に対していい印象を持っていないという人が周辺諸国にいるということは認める（それが事実かは議論の余地があるとしてもだ）。しかし、そのような過去を認め反省し、その上で平和国家としてこれまでやってきたという自負と誇りをこめて日の丸を掲げる。何らの問題もないし、今や堂々と胸をはって諸外国に言うべきことは言うべきだ。 267:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:13:22 思想・良心の自由は不可侵でもさ、それに基づいた行動の自由までは無いってだけだろ？ 268:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:13:23 >>248 あふぉも休み休み言えｗ憲法にその文言が書かれているか否かは解釈の一要因でしかないいまどき文言主義を中心にとらえてる憲法学者がいるならあげてみろﾏﾇｹ 269:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:13:26 >>246 正論乙 >>259 法的正当性がよくわからないなら、あんたが必死に教師を擁護する必要はないよ 270:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:13:36 別に思想信条貫いても構わんが、仕事しないなら教師を止めろ　それだけ 271:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:13:38 >>242 その論法で行くと＞懲戒すると脅してピアノを弾かせる　→思想良心の自由を侵害じゃなくて懲戒すると脅してピアノを弾きたいと「考えさせる」→思想良心の自由侵害だと思うけど？ 272:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:14:17 そもそも、赤化されて帰国してきたシベリア抑留者の影響であろうが。冷戦はとっくに終わったんだから、いい加減で考え直さないとね！日教組！ 273:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:14:25 この人達が歌わない権利があるように入学式や卒業式などの人生に一度しかない式典を平穏に終わらせる、そして国歌を斉唱する権利があるはずなんだが。私は正直言って国歌を積極的に歌う方ではなかったが式典の一部として納得していた。こういうことや授業の中、教育の場で生徒を第一に考えずに自分の政治的思想を強くアピールするのは賛同しかねる。私も授業で必要以上に自分の政治的考えをアピールされて違和感を感じた事がある。授業は最低限のことを教えて、それをどう思うか、感じるかは生徒自身が判断するのが望ましいと思う。 274:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:14:26 生徒が国旗揚げたいとか国歌歌いたいとか言ったらおけだったりする？ 275:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:14:46 >>267 行動の自由は無いというなら、池田犬作先生はすばらしいと言わせるのはOK？ 276:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:14:53 >>243 天皇賛美歌だからだよ天皇ってのは若者を戦争に送り出し敗色濃厚になると自らの保身のために降伏を遅らせ何万人もの国民を犠牲にしたクズ野郎その後は退位もせず米露対立という事情もあってずうずうしくも天寿を真っ当した 277:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:15:37 >>276 よう、生きた化石さんｗ 278:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:15:52 >>25いや国旗掲揚の事じゃないから >国家が教育に税金を使うのはなんでだと思う？ >公務員を税金で飼ってるのはなんでだと思う？この部分が国家社会主義 >>268判例出るまでは裁判では文言主義だろ出た後はアンタの言うとおりだが 279:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:15:56 >>275 頭おかしいの？ 280:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:16:16 >>276 諸説の中の一説をそう得意げに語られてもな。 281:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:16:27 歌わない奴は、国歌斉唱＝戦争翼賛みたに解釈してるけど、定義が無い以上、何をもって思想に反するか分からない。単に学校の定例行事なだけで、そこに思想を持ち込もうと言うのがそもそもおかしな事だと思うが。 282:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:17:05 >>261 そのアジアの人々も、他国に同じ事してるよね日本は駄目で他国は良いの? 283:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:17:21 >>271 自分の思想信条を表現する際に、如何なるリスクも受けるべきではないと？ 284:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:17:30 その学校に所属してるから校歌を歌う、国歌も一緒。馬鹿教師の屁理屈など相手にするからおかしくなる（笑） 285:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:17:37 五輪や国際大会とか海外活動で自国の国旗や国歌に愛着や誇りを持たない人は自分がどこから来た人なのかをどう説明するんだろ？頭に茶碗と箸を括り付けておく？そう考えるとかわいそうな記憶喪失や単なる生息動物としか思えない。 286:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:18:21 >>281 Yes 287:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:18:21 自由論をといたミルでさえ、「他人に迷惑をかけない範囲であれば」何をしても自由って条件付きでいってなかったっけ？？ 288:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:18:31 間違えた>>25じゃなくて>>251だった。 >>281それを決めるのが裁判所無い定義を法律と判例で決めてる 289:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:18:33 今の世に、国民を反日に動員することを背景に「教育が愛国の思想を教え込む形で使われ、不都合な思想は排斥され、反日思想統制が厳しく行われた」のほうが現代人としては危機感を感じるね 290:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:18:51 >>275 それが法律で決まってるのなら、従うか反対のための運動を起こすと思うけどこの教員はそういうことしてないでしょ？法律で決まってるのにマンセーしなかったら捕まるだけだ。 291:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:18:57 >>276 じゃあ、侮辱する歌ならいいって事か。 292:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:19:02 >>276 チョン乙 >>278 国家社会主義の意味分かってる? 公務員は国家側の立場である以上、個人の自由より国に従わなくてはいけないのは当然ですよ 293:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:19:34 >>278 > 判例出るまでは裁判では文言主義だろお前さん法学のほの字も知らないだろ？ｗ裁判で文言主義って、一般の日本語としても法律用語としても意味不明だぞ裁判で争うのは事実と解釈さて法学を学んだことのある君に質問です。日本では最高裁は何を裁くところ？ 294:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:19:45 >>259 最高裁判決ないと自分で判断できないのか？判決があって正当性が生まれるんじゃない。正当性を議論して判決が導き出されるんだよ。ていうかじゃあ正当性わからないのに反対してんの？世の中判決ないと何にもできないことになるぞ。 295:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:20:01 単純に、職務に全力を尽す事を義務付けた地方公務員法に違反してるってだけの話だろ？個人の好き嫌いてたかだか一分の起立を無視してよいなんて認めたら学習指導要領の無視とか歯止めがかからなくなるぞ？ 296:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:20:08 なぁ・・・国旗と国歌が何時から「思想」になったんだ? 「鰯の頭も信心教」みたいなもんか? 297:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:20:11 朝日新聞だか毎日新聞の投稿欄に以前こんな投書が載っていた。「入学式シーズンになると気分が晴れない。何故なら公立学校は国旗掲揚を義務付けられているからだ。しか今年は今までとは違った。日の丸と一緒に外国の国旗が掲揚されているからだ。その国旗は在学中の外国人の母国のもので、日本人と外国人の友好を願って、　日　の　丸　の　下　に　外　国　の　国　旗　を　掲　揚　し　た　の　だ　」これを見た時、学校での国旗国歌の教育は急務だと思った言うまでもなく国旗の下に外国旗を掲揚してはいけません。 298:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:20:19 >>287 おりゃ、自分の変態生活を擁護するための詭弁集だぜｗ 299:ハーグ国際司法裁判所:2008-10-22 12:20:25 　　　　　　　　　　　　,.-─- ､　　　　　　　　∧_,,∧＼●／　　　/＼　　(｀･ω･´)∩‐ 　　　| ● ⊂　　　　／　　　ヽ／ r‐'　　　/ 　　　　　　｀""ヽ_ﾉ >>261 だったらペプシの旗を使うなとベトナムが言えばやめるんだな？ 300:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:20:25 >>276 どこの平行世界の住民ですかチョン？シナ？ 301:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:20:54 >>271 つまり、脅して池田犬作マンセーと「考えさせる」のが憲法違反で、みんなの前で無理やりそう言わせて、布教活動させるのは合憲だということかね？ >>273 歌いたい人に歌うなとは言ってないだろ。伴奏なしでアカペラでやればいいし、録音したのを流してもいい。歌ってないのはそのままにしておけば、平穏に終われるし。 >>290 憲法と法律の違いを勉強してみな。憲法上の権利侵害する法律は無効だ。捕まえる根拠が無くなる。 302:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:21:04 >>287それが迷惑かどうかを判断するのが裁判所だろゴミ屋敷問題とかと同じで >>292国家が教育を税金に使うってのはファシズムの考え方だぞ国民が税金で国家に児童を教育させるの間違い 303:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:21:05 差別を生む競争原理に反対する立場から中間、期末テストは断固拒否する。勝手な尺度から作られた通知表に反対。 304:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:21:20 もしも左翼が作った政府に反対運動したら、その思想を許容するのかなあ？ 305:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:21:29 http://zhongguo.livedoor.biz/archives/50525059.html 最近某国では何と国家斉唱を強制するようになった。教師が国家斉唱しないと懲罰食らうまで右翼化している。中国でも国歌を歌っているというがそもそも前提が違う。中国では教師が国家斉唱をしなくても懲罰なんてものはない。そもそもそういったときに教師が全員そろっているということはなく適当に外に出てタバコでも吸っている。生徒自身の集合率も大体９０パーセント程度であろう。卒業式そのもの時間も全部で３０分程度である。しかも予行などの練習も一切しない。強制性はきわめて低い。これを国歌を歌っているという表面的な部分だけ捉えて某国では自国の国家斉唱を正当化しようとしている。洗脳国歌恐るべし。 306:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:21:50 >>259 結局「こころの教育はいらない」ということですね 307:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:22:37 思想・良心の自由＝心の中で思うだけならナンボでも自由実は、サヨクも「ネットが規制されちゃうと、思想良心の自由が侵される！」って思ってる奴も児童ポルノ規制反対派なんかも、これをまず理解していない。 308:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:23:00 まぁ、この意見はまとも。アメリカの憲法でも起立しない自由は保障されている 309:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:23:00 >>301 何も知らないんだね。歌いたい人に歌うなって無言の圧力をかけているのが教師なんだよ何でここまで国旗国歌について都教委が厳しくなったのか、その経緯を何も知らないんだね 310:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:23:20 >>297 すげぇな。だからこういう失礼な事を平気でやっちゃうキチガイができちゃうんだよねぇ・・・・・。 311:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:23:20 >>302 福祉国家現象無視ktkr もう無理すんなってw 312:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:23:23 通名　を禁止にすれば　すべて解決するような気がする。 313:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:23:33 思想良心の自由に乗っ取ってそんな嫌な仕事をやめる権利をあなたは持っています 314:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:24:18 儀式を教える教育現場で公務員が、故意に立たないのはおかしいだろう。 315:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:24:26 >>305 あほwwwww 日常生活、ゆりかごから墓場までが中共の洗脳社会なので国旗国歌だけを強制する必要なんてない、というのが正解 316:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:24:58 >>293文言主義の解釈が事実かどうか判断するのが裁判所だろアンタの解釈の中には文言主義は含まれてないのか >>294正当性を議論した判決が無いなら正当かどうかは分からない自分で判断した事が正しいなどと言う証拠が何処にあるというんだ 317:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:25:02 思想の自由を尊重するなら｢宮本は殺人者｣ってﾊﾏｺｰに批判しちゃダメよーｗｗｗ 318:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:25:28 思想良心の自由は確かに不可侵であることは間違いないしかし今回は起立しないということが君が代反対という表現活動となっている外部への自由である表現の自由は一定の限界があることは当然ましてや今回は君が代を崇拝しろという思想の押し付けではなく式典を滞りなく運営するために間接的付随的に表現の自由を規制するんだから違憲の疑いなんて全く無いだろ 319:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:26:01 売国勢力が多すぎるから必要だよ。他の国とは事情が違う。 320:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:26:20 >>309 歌ってる教師もいるだろ。むしろ歌ってるほうが多数派だ。それなのに、無言の圧力とか、ちゃんちゃらおかしい。それに無言の圧力受けて不当だと思うなら、国賠訴訟が起きてるだろ。 321:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:26:24 >>301 ＞つまり、脅して池田犬作マンセーと「考えさせる」のが憲法違反で、＞みんなの前で無理やりそう言わせて、布教活動させるのは合憲だということかね？そりゃ信教の自由に反するから違憲だよバカ。例えが悪すぎるぞそうじゃなくて行動が「思想良心の自由の範囲内に含まれるか」ということだろ？ 322:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:26:48 >>302 なんか、言葉遊びだと思うが･･国民が税金で国家に教育させてるのに、国家がその仕事をしなかったら叩かれて当然ですね 323:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:26:49 公務員を辞めたら国旗国歌と無縁の生活を送れるだろ 324:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:27:05 なんで公務員やってんのそんなに嫌なら朝鮮学校の教師にでもなればいいじゃん 325:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:27:18 どう思おうが自由だけど、業務命令を無視したから罰を受けただけじゃねーの？この学者は馬鹿なの？ 326:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:27:36 >>305 実際、「自分の国が大好き」とアンケートに答える割合が、中国人はおそろしく高い。９０％を超える。洗脳国家ってのはそういうのじゃないの？外からみたら、あんな国のどこが大好きなんだ、だろ？ ...え、おまいも大好きなの？ 327:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:27:55 >>316 > >>293文言主義の解釈が事実かどうか判断するのが裁判所だろはい大間違いというか、お前さん文言主義の意味も理解してないんだな法解釈に「文言主義」なんてない解釈はない法学を学んだことがあるなら誰でも知っていることだが、文言主義は解釈の際に用いる手法であって、法解釈の概念ではないないで、法学を学んだことのある君に質問です。日本では最高裁は何を裁くところ？ 328:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:27:58 NHKの強制徴収も思想良心の自由に反するんじゃねぇか？ 329:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:28:05 まぁ一般人ならともかく教師は教育指導要領あるしな 330:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:28:09 >>307 ロシアでも中国でもかつてそんざいしたありとあらゆる国々でこの心の中で思うだけならナンボでも自由は保障されてるからね！ 331:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:28:09 自由っていう割にはアリランを強要したり、半島民族文化を無理に教科に入れたり、修学旅行で生徒に土下座させたりしてるよなｗ説明してみろよボケが！ｗ 332:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:28:11 そもそも君が代歌うときに起立するのが「思想・良心の侵害」になるってのも変な話だよな。結局「立て」って言ってるだけだろ。 333:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:28:24 >>311福祉国家以前に民主国家だし有権者の国民が最上位に来るんだから無いだろそれは >>322結構重要なんだけどな国家が最上位ってのはよろしくないのに 334:ハーグ国際司法裁判所:2008-10-22 12:28:26 　　　　　　　　　　　　,.-─- ､　　　　　　　　∧_,,∧＼●／　　　/＼　　(｀･ω･´)∩‐ 　　　| ● ⊂　　　　／　　　ヽ／ r‐'　　　/ 　　　　　　｀""ヽ_ﾉ >>308 いるよな、何かといえば他国持ち出す奴。それもよりによってダメリカとは、うらやましいんだったらダメリカいけば。 335:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:28:26 >>320 自分の担任に当たったことを考えろよ担任が歌わないだけでどれだけ、担当生徒がプレッシャーを感じるかをないくらバカ教師とはいえ、学校現場では権力者なんだよ＞無言の圧力受けて不当だと思うなら、国賠訴訟が起きてるだろ。お前学校行ったことないだろ。 336:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:28:33 >>301 刑務所に入りたくない人に「刑務所に入れ」という法律は違憲だから無効？ 337:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:28:33 私人として保証されているのであって、公務員の公務中は制限される。 338:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:28:35 たとえば、新聞に謝罪広告を載せるのを強制するのは、思想良心の自由の問題になる。単に、事実誤認があったことを陳謝する程度の内容ならば、合憲だけど、それを超えるとアウトというのが判例。それと構造的には同じ。 339:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:28:35 >>307 思想統制法と言われている治安維持法は「蟹工船を持っているだけで、共産主義者とみなされ逮捕された。」さて、内心の自由が、ただ単に心の中の問題に限定するなら現在の北朝鮮でも、治安維持法下の日本でも、「思想良心、内心の自由」は存在した事になる。「口に出さなければ自由」「文字に起こさなければ自由」「書物を持たなければ自由」…ほら、キムジョンイルなんか死んじまえって心の中で思えるから、「北朝鮮は思想的に自由な国家」ですよ。んな訳ね―だろ。思想良心の自由が心の中限定って思っているのは中学生までだ。 340:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:28:52 >>326 むしろ自分の国を大嫌いとする方が異常だと感じるけどね… どういうふうな経緯をたどれば自然にひとりでに国家を嫌うようになるんだ？ 341:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:29:17 > 憲法学者の渋谷秀樹・立教大学大学院法務研究科教授やっぱ研究室にこもっているからか、大学教授の世の中の知らなさは異常だな。東京都教育委員会のだれも思想や良心の自由を侵してないっつーの。ただ職務に忠実であれ、と言ってるだけ。職務規定違反があれば処分されて当然。内心どう思っていようと、職務は職務として遂行するのがプロだろうに。むしろ思想や良心の自由を侵そうとしてるのは、子供らを自虐史観で洗脳しようとしている教師のほうじゃねーのか？　その件についてこの憲法学者はどう思うわけ？ 342:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:29:21 >>301 教師に君が代はこんなにひどい歌なんだよって延々と説明されて歌うのはどちらでもいいと言われて生徒が歌えると思う？ただ伴奏ではなく録音でも流せばは同意する。その場合、過激な人は流すな旗を掲げるなと言うだろうが。 343:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:29:25 >>333 本音と建前があるのよ。法的には君は正しいかもしれんけど、日本は昔からお上意識の強い国だから 344:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:30:13 >>316 正当性がわからないなら合憲の推定をもとに行動すべきだろなんであんたは勝手に違憲の推定をして教師を擁護してるの? 345:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:30:14 >>301 例えば「小学生を草むらに連れ込んで、（色んないけない事）をしたい！」って思うだけならＯＫそれを口に出したとして、通報されても文句は言えない。実行しようとして失敗したら未遂で逮捕。実行して成功しても逮捕。実刑確定。侮辱や名誉毀損なんかも同様。思想・良心の自由ってのはつまりそういう事。 346:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:30:45 >>316 「そんな事は憲法に書かれていない」ことが問題になるなら・・・刑法には人を殺してはいけないと書かれていないからおｋ？この問いは、法学を学んだことがある君なら一言で回答できるよね？ｗ 347:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:31:10 >>321 別に宗教的な意味じゃなく「池田犬作は人格的に優れた尊敬する人物です」といわせるケースで考えてみ。（そもそも信教の自由と思想信条の自由は、峻別するものではないのは別として） 348:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:31:20 君が代歌おうとしてるのを妨害する教師だって、君が代を歌う自由を強制的に奪ってるよね歌わない自由を叫びながら歌う自由を奪うダブスタの屑にしか思えん 349:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:31:25 思想良心の自由は保護されるべきだが、行動の自由はその限りではないのではいくら心の中で日の丸を罵倒していようと自由だけども、実際に行動に移すのは公務員としてあるまじきだと思うけどね 350:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:32:26 国の金で勉強させてもらって、職まで与えてもらってるのに、国旗も国家も認めないで無視とかどんだけ礼儀知らず？ 351:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:32:37 人体にも脳もあれば足の裏も有る、当然社会にもそういった差はあるのはわかるよね、それは差別とは違う、すべてがそろって社会がなりたっているということだその最高位が天皇なんだよ、それぐらいのことも教師には理解できないのか？ 352:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:32:44 国旗も国歌も見聞きしたくないなら退席すりゃいいだろ 353:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:33:08 つーか、単純に民間だったら首だろ甘ったれ公務員は首切れどうせ裏口教員試験なんて全国でやってた分けだし生徒に性的虐待なんかも昔から腐るほど有ったそれを隠蔽しまくってきたバカどもいまさら偉そうな口聞ける教師なんて一人も居ないだろ 354:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:33:19 >>336 それは思想じゃないから。それに刑罰として刑務所に入れるのは憲法上予定されてるので問題ない（憲法18条）。 355:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:34:03 子供たちの式典なんだから、教師たるもの職務を放棄してボイコットや妨害とは何たることやと、条例が出来た。何がおかしいですか？タバコのマナーが悪い→路上喫煙禁止、歩きたばこ禁止、ポイ捨て禁止、、分煙化・・。何がおかしいですか？マナーを守らない輩がいた、またはいるからこうなってるわけですね。恨むならこれまでに原因を作った先輩糞教師を凶弾してください。 356:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:34:08 正当性の論拠に『自由』を持ち出す奴は信用できない。普遍的に尊重されるべきものを盾にしてる時点で、それ以外に正当性を示せる材料が無いって言ってるようなものじゃないか。 357:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:34:26 国家論の学者も呼べよ 358:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:34:37 >>345 甘い。大甘でどうしょうもない。自分の部屋で一人で叫ぶ分には幾らでもOK。勿論、他人に表明した時点で別の問題が出てくる。人間のあらゆる意識行為は全て「内心の発露」要は、基本的には他人に関わる部分が裁かれる。レイプの歌をテメエの部屋で歌う分には全然OK。他人に知られた時点で別の問題になる。これ、法の基本構造が分かっていないとダメよ。 359:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:34:39 >>354 日の丸掲揚も思想じゃないから、といえば無問題 360:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:34:59 ウヨ wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww 361:憲法第一条を無視かよ？:2008-10-22 12:35:22 『自己批判すべき「日教組」と「朝日新聞』全くその通りです！ ○ 自己批判すべき「日教組」と「朝日新聞」軍事評論家=佐藤守のブログ日記 http://d.hatena.ne.jp/satoumamoru/ ○山梨県の教育会館に関する平成１６年の自民党調査報告　　国を憂い、われとわが身を甘やかすの記 2008/10/20 13:47 http://abirur.iza.ne.jp/blog/entry/762123/ ○地元紙の投書から・「穏健」と言われる日教組単組の実態　　国を憂い、われとわが身を甘やかすの記 2008/10/06 http://abirur.iza.ne.jp/blog/entry/743883 ○教師がヤクザまがいの組織を持つ不思議　　戦争に負けた国 2008/10/07 http://webtoy.iza.ne.jp/blog/entry/744833 362:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:35:26 >>327アンタ文言主義を原告側が使うなとか言ってなかったか法解釈で文言主義を使ったら何か問題あるのか決めるのは裁判官だぞ >>344正当性が分からないなら合憲の確定をさせるべきだと思うが >>346火病起こすなよ 363:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:35:53 日本は帝国主義じゃないから天皇には権限も何も無いんだけど帝国主義をやりたいなら別だが 364:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:36:20 公務員辞めたら？ 365:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:36:53 私立に雇って貰えよ 366:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:36:59 何か最近は公立も学校選べるらしいから教師も国家・国旗否定派と容認派で分けたら問題解決じゃね？ 367:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:37:05 >>363 何で天皇が出てくるの？別に天皇が何かしてるわけじゃないんだから、帝国主義とは全然関係ないわけだが 368:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:37:10 つーか子供も政治思想の理由から授業をボイコットすりゃいいんじゃねーのつか、この件に関してなんでモンスターは黙っているんだ 369:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:37:17 敗戦し、それ以前の体制が否定され、その後に新しい国を作ろうとしたのが左翼、否定された天皇制、アジア侵略主義を無理やり肯定して国民をどん底に陥れようとしているのが右翼国旗、国歌に嫌悪感を示すのは当然のこと 370:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:37:43 >>351がいいこと言った。 371:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:38:11 思想は自由だが、職務放棄はまずいだろう 372:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:38:16 >>362 合憲の確定ってなんだよwwwww 裁判所は違憲かどうかを判断する場所だろ裁判所がでてこないときは当然合憲なんだよ違憲判決がでるまで法律は有効なんだから当たり前だろ?w 373:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:38:27 >>362 法解釈に文言主義という解釈はないで？　どうして下の質問に答えないの？法学学んだことがあるなら（法学部の一年生でも）５秒で回答可能な質問だよ？ｗ「そんな事は憲法に書かれていない」ことが問題になるなら・・・刑法には人を殺してはいけないと書かれていないから殺人はおｋ？この問いは、法学を学んだことがある君なら一言で回答できるよね？ｗ法学を学んだことのある君に質問です。日本では最高裁は何を裁くところ？ 374:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:38:28 >>339 残念ながら、「思想・良心の自由」ってのは、君が言う「中学生レベル」の条文に過ぎないんだよ。多くの人は「思想・良心の自由」と「表現の自由」「出版の自由」なんかをごっちゃにしてると思う。ところが、「思想・良心の自由」を除くほかの「自由権」には、「公共の福祉に反しない限り」っていう規制が付けられている。それが意味するものは何か、「中学生以上」の人なら解りますよね？ 375:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:38:50 >>333 >福祉国家以前に民主国家だし >有権者の国民が最上位に来るんだから無いだろそれは法解釈以前に憲法総論も怪しいですね。立憲主義の市民革命あたりからやり直す事をお勧めします。 376:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:39:03 >>356 裁判では「法」であるかどうかが決定的な重要性を持つ。自由というのは憲法上の権利性の典型的な言い回し。 >>359 君が代は一時は、陛下を称える歌だという解釈が公式に使われてたものだから、これに反対するというのは十分に個人の世界観の中核に関わる問題だぜ。 377:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:39:05 いやなら、私立の学校で勤めりゃいいだけじゃないかな？道を歩いてる、そのへんの人をとっ捕まえて、君が代や国旗掲揚させるのは、そりゃ問題があるが、公務員には服務規定があるわけだし。 378:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:39:10 どう考えても違憲な自衛隊が存在し続けている以上、日本において憲法の拘束力なんてハナクソみたいなもんだろ。無視しておk。 379:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:39:13 　　　 i｀i 　　　 | .|_,.､/'i 　　　ﾉ'" ﾆヽｲ　　r〈　　　くﾝ　　　　　　__ 　　ﾄ-'r､ｨ-へ7　 _Σﾆ'ゝ=<ｰｧ　　y　　￣'　|'"´　　　　　￣｀ヽ､　　|　　　　　|___,,.._ゝ___　　　　, 　｀ヽ､　　|　　　　ｲ-'/´￣/￣ﾊ｀""''ヽ､ｨ　_i 　　|　　　　 / /|　/-!､ﾚ'　|　ﾊ_ !　｀''〈　　　日の丸サイコー、オレ達日本人！！！　　.|　　　　| / ﾚ'ー=､　　ﾚ,.=､､7　ﾊ　| 　　 |　　　 .|　| | ""　　. 　ﾋ_ﾉｲ/ /__!ｲ　　 |､__　　|,|　 |　　ｒｰ--､　 "i ﾄ !ソv､　ﾄ､,ﾄ､,___,.ｨ! ',　ﾄ､　ヽ.__,ノ　,.ｲ　ﾊ'￣'｀ i＼ |　　　　　ヽ|｀「＞ｰr=i'"ﾚﾍﾚヽ| 〉　　ヽ､　　　　ｲ´　Σ>o<{ﾊヽ､ｨ'i_　ゝ､_　　｀ヽr-'"´ ､　　／　　 i　〉,　フ　　　∠　　＞ヽ. 　Σ>o<{　　_,ｲ　　ｲイ.　　　レへ,　　ﾊ　　 /　⌒　　|__,.-ﾍ.7　　　　　　　 '⌒!,ﾍ／､　　　,　ﾄ,　　　＼　　　　　　　　　r〉　'　　 i　　ヽ'〈´ 　　〉　　　　　　　／　/　　　!　　ヽ　ヽ､　/ 　　　　　　/　　/　　　　　　　,イ　｀く　　　　／　 /　　　　 _rﾍo'_　　　　ヽ､　　　rく　/　　　　　　　レiヽ_７　　ヽ　」､ 380:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:39:26 国旗国歌法で定められた、正式な国旗国歌だからな、式典で歌うと式次第に定められてることやらないんじゃ立派な職務怠慢だろ。思想信条を理由に社旗社歌を否定して喰って行けるほど、世のリーマンは甘くないけどな 381:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:39:49 >>354 思想じゃないとかいわれてもな・・・拘束も憲法の範囲内なのであれば、拘束中であっても憲法の範囲内で権利は保障されるべきなのだね。であれば、刑務所の中で喫煙したいという人権は当たり前に尊重されるべきだよね？ 382:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:39:57 国の方針なら給料貰ってる教師は淡々と実行するのが筋、生徒はが歌うかは強制するなよ。もちろん歌わないのも強制するな。 383:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:40:02 >>369 うん、まぁ、なんだ、これからもそのままのお前でいてくれw 384:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:40:09 君が代強制で天皇バンザイ！大日本帝国かっけー！と洗脳される子供はいないが、君が代反対強制で天皇氏ね！日本は弾圧国家！と洗脳される子供は必ず生まれる。彼らは言わば洗脳によって作られる将来の左翼ソルジャー。頼むから子供に洗脳はやめて欲しい。 385:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:40:20 赤旗の記事ってことだけでなんの価値もない 386:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:40:21 裁判所でいちいち思想・良心の自由は不可侵ですって証言するとか・・・どんだけ裁判のレベルが低いんだよwww 387:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:40:33 なんで陛下をたたえたらだめなの？陛下をたたえたい者の自由は？ 388:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:40:37 >>339 毎日の生活の中で規制されていた話と、学校の中だけの、しかも年に何回もない行事の中の数分間だけの話を、同じように語れるんだね。本当におめでたいね。 389:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:40:45 >>369 日本が嫌なら出ていけばいいじゃん・・・。 390:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:40:52 思想の自由で何でも通るなら校則なんて守る必要なくなるな 391:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:41:06 >>1 公務員である以上、公務員としての服務規程が先だろｗ公務員がオーム信者で生徒をオームに勧誘しても思想良心の自由とか抜かしていられるのか？ 392:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:41:12 赤旗が言っているから合憲ってことだな 393:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:41:20 >>374 ＞、「思想・良心の自由」を除くほかの「自由権」には、「公共の福祉に反しない限り」っていう規制憲法12条とか13条って知らない？ 394:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:41:45 教育者自らが一番の無法者式典で起立くらいはしろ斉唱は口パクかうつむいてろこの程度も出来ないなら私立の教師やれよ 395:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:42:17 >>316 自分の判断よりも判決を信用するのね。思想以前にあんた自分でもの考えな。例えば国旗国歌反対って言うんならさ、 ①日本国憲法19条は思想良心の自由を保障している ②国旗国歌はWWⅡ当時の軍国主義の象徴である ③我々は軍国主義に反対し戦争の悲惨さを後世に伝えることを使命とし、　これを生徒達に教授することを教育理念の根幹と考えている。 ④学校式典における軍国主義の象徴たる国旗国歌の掲揚は我々の教育理念及び世界観の根幹を侵害するものである。 ⑤よって当該措置は憲法19条に反し違憲である。くらい言ってみろよ。 396:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:42:18 ヨーロッパを侵略し、世界大戦の元凶となったドイツは戦後に反省の意を内外に示すため国旗・国歌を変えた（統一後も）なのに日本は、アジアを侵略し混乱の元になったのにもかかわらず、その元凶である天皇制を持続させ、天皇賛美歌の君が代を歌い、国旗もそのままである疑問に持たないものは、脳みそが足りない右翼＝低脳ということが証明されてしまった 397:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:42:35 別に強制じゃないよなイヤなら教師を辞めればいいし朝鮮学校の教師になるとか別の道だってあるだろ 398:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:42:36 日教組は皆殺しにすべきという『良心』を教壇でといてもいいということさ 399:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:43:25 >>374 ハイハイ、ちっとも分かっていない。この問題がどうして内心の自由では擁護されないのか？それは「幾ら内心の自由とは言っても、その行動が「明確に」他人に損害を及ぼす」からだ。仮に、自分の家の中で日の丸を破ろうが、別に自由でしょ？「あいつを襲いたい」って思って口に出したところで、誰も聞いていない状況で、何がどう国家が裁くの？それを取り締まるなら、そいつの部屋を国家権力が監視しないとダメでしょ？「内心の自由」ってのが、ただ単に心の中限定ってのは「蟹工船の所持が共産主義者として処罰された」という思想統制の歴史を見れば、直ぐに違うと分かるよ。 400:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:43:27 >>373 「火病」という言葉ってハングル語だったんですか！今、初めて知りました。正しい日本語を使わなきゃ。日本人ならｗ 401:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:43:27 　 /:::i::::::::::::/:::::::::,i:::::::/i:::::: /|::::::::::::::::::|､::::::::.＼::::::::l:::::::::::::i:::;:::::.ヽ. 　.i::::jﾞ::::::::;ｲ :::::::::l|::::/　l:::::l　 l;:::i;::::::::::::l.＼::.ヽ;::＼:::l:::::::::::::|::li:::::::::.ヽ. 　l::/|:::::::/:i:::::::::::|.|:::i　　l ::|　ヽ::lヽ､:::::::l　＼:.ヽ;::.ヽl::::::::::::l::|:l:::::::::::ト＼　|:! |::::::l;:;:|::::::::::;H::!ｰ- _l;;| 　ヽ!、ヽ__;;}-‐'''ヽ~ﾞ＼::|:::::::::::|::|:::l:::::i::::|　　　　あえて、その国の象徴となるものを貶めることで　|!　l:::::|l;:;:l::::::::::| l;|　　､.|!`　　ヾ　´ >! ,;z=＝ｭ､｀l:::::::::;l:::l:::::l::∧::l 　　　ヽ;:l l;:l､::::::::l 　　　ヽ　　　　　　 /ﾞK)::iii::::! j　!::::::::;l:::l＾i::|:|　ﾚﾞ　　　　その国の民族意識を破壊し、精神的に弱体化させる工作もある　　　　ヽヽ|i､::::l:|　　　　　　　　　　　　ｂ:::lll::::l　 ,!:::::::;!:: l ∧|l 　　　　　 l::ﾍN,　ゞ=r'''"ﾞ　　　　　　　ヾ:;;;;;;ﾉ　,!::::::/::::;ﾚﾞ　.|!　　　　　　　日本の場合、日の丸・君が代・天皇陛下がターゲットにされる　　　　　　　　　　　　　 l;:::::::lヽ　　　　　　､　　　　　　　　 /::::::/::::/ 　　　　　　　　l;::::::|::ﾄ､.　　ｒ､　_ _　　　　　　 ,ｲ:::;ｲ::::/ 　　　　　　　　.!::::l::|.　ﾞ' ､ .|　 !　　　　　　,.::':/::;/ .|::/ 　　　　　　　ヾ;:|:|.　　　ﾞｌ　!　　　,,..: '"　/:;ｲ　j/ 　　　　　　　　　　ヽ! 　_,,ィ!　 ,!ﾞ''' ", -=､　/'ﾞ .ﾄ.､_ 　　　　　　　　　　　,,r'''::::/　 .,!. 　/　／　　　l:::::::ﾞ'''::.､ 402:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:43:30 >>302 自分が言いたいのは、日の丸・君が代に対して反感があるのならそれは思想の自由であってそれでも構わないけれど、国としてはそれは迷惑行為であるわけだし、公立の学校に対して日の丸・君が代をかかげると決めているのだから、それに反した場合は、ミルの言う他人に迷惑を掛けている行為と認められるといいたいわけ。それを裁判するまでもないだろってこと。 403:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:43:59 生徒が思想信条・歌詞内容を理由に、校歌の斉唱を拒否したら音楽の授業や式典どうするつもりだ？教師連中は。尊重するの？ 404:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:44:06 >>376 今はそういう解釈はないので問題ないです 405:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:44:24 こいつらが一番間違ってるところは、思想信条の自由を叫ぶくせに、自分たちの都合の悪い事になると一点言論弾圧するところだよな。核保有論議とかまさにそれだろ(´･ω･) 406:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:44:41 >>400 どこの誤爆だ？ｗて、ハングル語って何処の平行世界の言語だ？ハングルは文字であって言語ではないぞｗ 407:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:44:48 >>390 思想および良心の自由は内心領域全般をさすのではなく、内心の自由のうち信仰に準ずる世界観、主義、思想、主張を全人格的に持つことに限定されてるからそれはない 408:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:44:51 >>339 普通に聞きたいんだけどその行動ってのはどこで線引きされるのよ？いくら心で思ってても実際に人殺したら捕まるでしょ？まぁそれを今裁判してるんだけどさ 409:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:44:53 >>390 子供が真似しそうだよな。思想の自由です！と校則違反し放題？あ、もう既にいるんだっけ。モンスター…。 410:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:45:04 >>396 すぐレッテル貼る＝低能天皇がいたから戦争になったの？ 411:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:45:20 思想良心の自由なんざ建前だろ、社保庁の怠慢と全く同レベル。やりたくないからやらない、他人から見ればただそれだけ。そんなのは個々人の問題であって公共の場では全くの無意味。 412:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:45:22 特定の思想を刷り込もうとする日教組にも言ってやれ 413:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:45:40 ちなみに土井たか子も憲法学者らしいｗｗｗ一番胡散臭いのが憲法学者なんだよなｗｗ 414:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:46:11 >>376 ＞君が代は一時は、陛下を称える歌だという解釈が公式に使われてたものだから、＞これに反対するというのは十分に個人の世界観の中核に関わる問題だぜ。あの、今戦時中じゃないですけど・・・ 415:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:46:42 そういや、韓国は、アメリカのマネをして、学校の全校集会の時とかに、国旗に誓わせてるはず。 416:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:46:55 キチガイ日教組を片っ端からクビにしていきゃ良いだけ 417:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:47:10 産経新聞の「昭和正論座」（平成２０年９月２１日付け）にも関連する記事が載っています。著者は鈴木重信氏（日本文化会議専務理事）で「『日の丸・君が代』に見る戦後」というタイトルで昭和４９年８月１７日に掲載されたものです。　左翼は「国民主権」「平等思想」に反すると主張しますが、鈴木氏の「・・・君が代は憲法違反であるという、その主張こそ憲法第一条の『天皇は日本国の象徴であり、日本国民統合の象徴』であるとの精神に逆に違反するものではないのか。」という主張には説得力を感じます。 418:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:47:24 >>381 喫煙権なんて人権があるかどうかがまず問題だろ。 >>404　>>414 十分にそういう解釈が成り立つものを、解釈変えましたからといって、歌詞そのままで歌わせるのは問題だろ。たとえば歌詞を変えたらだいぶ違うけど。 419:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:47:26 日教組＝朝鮮総連＝民潭＝部落解放同盟＝日弁連＝9条の会＝プロ市民＝中核派 420:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:47:49 日の丸・君が代と戦争が何の関係があるのか？まともな答えを見たことがないな。 421:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:48:03 　　: :}: : : : : : : : :＼　　　　　＿＿　 _,ｌ: : : :/　　　　　　＼: : : : : . . 　 ! 　　　ヽ: : : : : : : : : :＼　,　'´ 　　 /´　|: : :/-､　　　　　　　＼: : : : : . . l 　　 . :!￣　｀ヽ､: : : : :＼／二二ﾆﾆ上-く　ヽ　　　　　＼: : : : : .l 　　 . :|　　　　　＞, ､: :.>／　　　　　　｀ヽ}　　＼　　　　　　＼: : : :l 　　 . :| 　　 _／／　 {／/　　　　　ヽ＼　＼　＼　　　　　　＼__j　　　　反日朝鮮人が恐れているのは日本人が団結することです　　 . :! 　 ∠/ /　　　　/ 　　 :|　　 }!　l　　ヽ　丶ヽ=- . : : : :/　　　/ /　 /　　 | 　　/ |　　ハ斗ヽ‐┼ ',　|ヽﾍ : : :／　　　 j ｲ　 ! 　 :l |　__..⊥j　 /　 |/　_ヽﾑ. |　| | ∧ 　　　　　　　　　　　　日の丸・君が代で日本人の意識が高揚することが怖いのです :／　　　　　　|　　| ｌ　 iイヽ :/j/|／　　　ｨﾃ7ヾ}i|:.ﾘ│}│　　　│ .　　　　　　　 |/!　l:ﾊ　 | ｨ≠ﾃﾐ　　　　 V､:::j　ﾚﾞ　|/Ｖ　　　 i| 　　　　　　　ヽ!　|ヽ!＼|{ハｲ:::::}　　　,　　`ｰ" /　/ |　＿＿　_∧＿＿　　　　　日本人は一致団結することを忘れてはなりません　　　　　　　　　ヽl| 小　ﾄﾍ. ゞ'´　　　　　　　　'ｲ /j/　　￣￣∨￣　　　　　　　　　　 |　 {ﾊヘ　　　　　' ’　　／j/∨　　　　　 |! 　　　　　　　　　　　ヽ. Ⅳﾞヽ{`ト　.._＿ ,.ｨ1/'´　　　　　　　　　| 　　　　　　　　　　　　　＼{　　｀＼rﾄ､＿_／｀l　　　　　　　　　 | 　　　　　　　　　　　　　　　　　　 /{　　r{　}ｭ　}〉ー-　 ..__ 　　　　　　　　　　　　　　　 _,. イヽ!＿__厂ヽ__j′￣　　　｀ヽ　　　　　　　　　　 ,　- '´ ￣￣＼/　　 ∨　　　　　　 ', 　　　　　　　　　　　 /　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 l 　　　　　　　　　　　 l　　　　　　　　　　　 , -─- ､/ 　　 ! 　　　　　　　　　　　 |　　　V'´ ￣｀ヽ、　.:.:／　　　ヽﾍ　　　 l .　　　　　　　　　 l　　 /　/　　　　＼/　　　　　 }　}　　 │ 　　　　　　　　　 |　　 {　 {　　　　　　　　　　　　　 ,′　　:| 422:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:48:09 >>408 「他人に関わる部分」例えば、ある人を侮辱する歌でも、他人に発表、公開しなければ何の影響もない。殺人は、行為として初めっから他人に関わっているから全ての殺人は法の下に裁かれる。自殺は裁き様が無い。 423:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:48:16 親孝行をしましょう←不可侵親孝行はやめましょう←不可侵親孝行はやめましょうと教育する←指導・訓告・解雇もやむなし 424:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:48:23 >>407 でもそれはどうかな。思想って極論いえば「屁理屈」なんだよ。人から見ればどうとでも取れる出来事や考えが別の人から見れば絶対に外せない。まさに人格形成に影響する場合だってあるんだし校則だって同じだよ。その校則の中に自分の世界観を揺るがす一文が入っていれば、十分思想問題だと思うよ 425:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:48:38 >>380 正論。公務員になりながら服務に従わないのは個人的な事情などの偶然でなく、故意で理由があるんじゃないか？国の内側からの破壊活動とか 426:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:48:49 おれ山梨だけどさひどいよー山梨の教育界マジでまともな教師なんて一人も居ない横領や裏金なんて日常茶飯事だし飲酒運転も平気女子生徒に手を出す奴も毎年のように居る、表には出ないけど 427:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:48:53 法学の基礎知識を質問したらあれほど連投してたID:8ZgYYFzt0のレスが止まったｗｗｗ自称法学を学んだことのあるID:8ZgYYFzt0は現在必死で検索中？ｗ 428:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:49:33 >>417 憲法の制限規範としての本質を学びなおしたほうがいい。 429:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:50:18 >>418 全然問題じゃないけど？いつの時代の人ですか？解釈なんて屁理屈こねてるだけだろ。屁理屈こねて拒否出来るならこんなに楽なことはないよ公務員の分際で。。 430:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:50:21 愛国心法成人式では日の丸掲揚、国歌斉唱を強いる祝日では朝6：00分丁度に日の丸掲揚、国歌斉唱、ラジオ体操(第一)を強いる入学、卒業、始業、終業、入社、退社式などでは日の丸掲揚、国歌斉唱を強いる未成年者は毎日、ちんこで日の丸掲揚をする 431:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:51:41 つーか日の丸嫌いなら公務員やめろ同じ公務員でも自衛官見習え 432:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:51:48 そんなもんはいいから２次の表現規制やってくれよ結構切実だぞ 433:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:51:48 >>418 昔テレビで見たアメリカの泥棒一家が自分の子供に対してした教育。「キリストが釘を手足に刺されて十字架に張り付けにされていた時に、とある人がその刺さっていた釘を抜いて盗んであげた。すると、キリストが有難うとその人にいったんだ。だから盗みは悪いことじゃない。」これは解釈をかえた寓話。（泥棒一家は本当にこうやって教育したらしい）これは問題だからキリストの手足に釘を刺したという表現を変えるべきだと主張するわけ？ 434:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:52:01 こんだけ君が代がうんたらこうたらいうんだったら新しい国家作っちゃえよ一般公募で新たに作曲した曲でもいいし、前からある民謡でもいいし俺だったらボブマーリーの「ワン・ラブ」だな。 435:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:52:10 国旗、国歌がなんで思想信条と関係あるの？宗教を信仰しろと言ってるのじゃあるまいし。 436:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:52:15 日の丸・君が代が先の戦争の象徴であることは当然の事。なぜなら日本国の象徴であるからだ。至極当たり前の話。世界中どこの国もいっしょ。 437:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:52:40 >>429 およそ思想はいわば屁理屈だろ 438:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:52:52 あくまで「嫌う事は自由」。それ以上でも以下でもない。 439:ハーグ国際司法裁判所:2008-10-22 12:52:56 　　　　　　　　　　　　,.-─- ､　　　　　　　　∧_,,∧＼●／　　　/＼　　(｀･ω･´)∩‐ 　　　| ● ⊂　　　　／　　　ヽ／ r‐'　　　/ 　　　　　　｀""ヽ_ﾉ思想とか信条とかそんな問題じゃねえだろ。日本人は日の丸見るたびに鬱になったり、憲法や表現の自由とかいちいち考えないよ。在日が帰れば全て丸く収まるよ。ほんといい迷惑だよ、ガン細胞の在日は。 440:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:53:14 >>424 １９条振りかざしても基本的にはあまり相手にされない教室事例だがたばこを吸う権利を自己の人格の核心だといってもそれは認められないそれに校則に関してはいくらでも判例がつみあがってるエホバの証人あたりの判例読んでみ 441:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:53:30 >>396 ドイツはナチスに全ての罪を着せて、ナチスが変えた国旗をもとに戻しただけじゃないの？ 442:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:53:41 もう法律で義務化しておけよ基地害を野放しにするな思想とか宗教とか関係ないただの国歌だから 443:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:53:55 慣習法として日の丸と君が代は国旗と国歌だからと式典とかで使おうとすると「国旗も国歌も法律で制定されてないから違う！強制すんな！」とか言うから、国旗国歌をわざわざ法律で規定しただけなんだがねえ。 444:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:54:06 日の丸が嫌いな時点で公務員になるべきじゃない自分で進んで公僕になったなら国歌くらい歌え、糞野郎 445:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:54:21 自分の思想で職務遂行できないんなら教員やめろよ気に入らない仕事は思考で拒否できるほど世の中甘くないぞ 446:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:54:35 >>437 屁理屈こねるのなら、公務員辞めてからにしてくださいね 447:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:55:05 >>436 国旗が戦争の象徴ｗ国歌が戦争の象徴ｗしかも特定の戦争のｗそんな理解するやつは頭がおかしいとしか思えない 448:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:55:10 >>418 喫煙したいという欲求を叶える幸福追求権と言い換えてもいいけど。逆に聞くけど、公務員にはその職を放棄しないまま職務だけを放棄できる権利があるの？ 449:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:55:16 >>424 そうすると思想良心の自由によって保障される範囲が広がりすぎるから限定しようってのが407の限定説。それが今主流の考え方。もちろんこの裁判も限定説に基づいてやってると思う。そうすっとこの教師達は「国旗国歌に賛成か反対か」が「自分の世界観に中枢にある」って主張してるわけ。別にいいよ。別にいいけど、他にやることないのか、って言いたい。学力低下やらイジメやら問題山積みのこのご時世にあんたらは生徒ほっといて何してんだって。 450:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:55:20 赤い紅い 451:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:55:22 >>425 ちがうちがう。社会主義革命しようとしてた全共闘や学生運動してた連中はアホだから一般企業に就職できず当時は行くところがないアホがなる職業だった公務員に殺到した。ちょっと頭いいやつはマスゴミに大挙したんだな。だから教育現場とマスゴミは反日サヨの巣窟なってる 452:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:55:24 日の丸・君が代を是とする思想・良心の自由は無視するんだよな。 453:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:56:06 >>440 あのな。実際、校則で訴訟起こしたら負けると思うよ正当性ないもん。でも問題なのは実際そういう訴えを生徒が起こしたら、教師はどうするんだろうなって話だよこういう日の丸君が代問題では皮肉でよく出てくるんだよ。「生徒がそういう屁理屈こねたらどうすんの？」って 454:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:56:18 よく見たらソースは赤か 455:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:56:45 >>433 泥棒一家じゃなくて国家が法律でそういうことをやってたら、法律変えるべきだろ。 >>446 特別権力関係論？　いつの時代の憲法解釈だよ？ 456:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:56:56 ぶっちゃけ、イスラム教徒がトンカツ屋に就職して、「豚肉は調理できません」というようなもんじゃね。 457:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:57:04 もうクビにできるようにすればいい嫌いだからやらないじゃ仕事にならないだろ民間ならクビだよ 458:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:58:36 校歌斉唱と国家斉唱、前者はＯＫで後者はＮＧって事？校旗掲揚と国旗掲揚、　　〃 459:ミ　´Å｀彡 ◆ZAPKFwwAms :2008-10-22 12:58:51 「日本語は侵略に使われた言語だから朝鮮語で授業する」とかいうキ印がわいたとしても、しそうのじゆう（笑）で肯定しちゃうんだろうなこの学者は。 460:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:59:06 >>453 校則に関する憲法訴訟が今までいくつあったと思ってるんだしかも全て合憲だぞ 461:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:59:08 >>453 別にいいと思うよ法律の解釈なんて結論ありきで趣旨や文言を引っ張り出して論理こねくり回すことだし法学教育的には有効 462:名無しさん＠九周年:2008-10-22 12:59:33 強制して教員やらしてる訳じゃないんで仕事内容が嫌ならどうぞ辞めてもらって結構です 463:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:00:18 >>447 結局日本そのものが「戦争の象徴」にしか見えないんだろうね 464:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:00:28 他人に押し付けんな 465:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:00:42 根本的な部分で間違ってるんだよ。国旗や国歌そのものに思想なんぞ無い。あくまでその象徴とされていた歴史があるってだけだ。それを見て戦争や軍国主義を想起するのは個人の勝手だが、日本に住み生業を営んでいる以上、国旗や国歌に一定の敬意を示すのは当然だ。ましてや都立校の教師ならば反対などすべきではない。どうしても受け入れられないならば、せめて辞職してから物を言え。 466:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:00:43 身分保証されてる上に組合で工作しやがって。存在自体違法じゃねえか。 467:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:00:58 >>455 ＞特別権力関係論？　いつの時代の憲法解釈だよ？いまでも排除されてないけど・・・ 468:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:01:08 取引先の社長が君のことが好きだから寝なさい。これ業務命令。従わないなら辞めろ。これはハラスメント。君は新人だから毎日全員のお茶入れなさい。これは業務(ry も多分アウトだろうなぁ。新人君が男だともしかするとセーフか？(笑) 君が代強制について言えば業務命令の範囲だと思うが…。従わない自由はもちろんあるが、従わない・でも解雇も嫌だってのが、ゴネに見える国民が多いって話ですか。分かりません。 469:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:01:34 学校で「君が代」教えないで誰が教えるんだ？パンを死なないように食べる方法教える指示は出ても、国で成り立ってる学校で国歌教える・教えないも思想の自由って馬鹿じゃない？唐辛子食べ過ぎじゃない？ 470:ハーグ国際司法裁判所:2008-10-22 13:01:56 　　　　　　　　　　　　,.-─- ､　　　　　　　　∧_,,∧＼●／　　　/＼　　(｀･ω･´)∩‐ 　　　| ● ⊂　　　　／　　　ヽ／ r‐'　　　/ 　　　　　　｀""ヽ_ﾉ結局、色々御託並べてるけど、自分達が働きやすい職場にしたいだけだろ。給与、休日などは厚遇で後は、北朝鮮や韓国で働いているような職場環境にしたいだけ。たんなるわがままだろ。生徒なんてこないだの芋掘りの幼稚園児と同じ。 471:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:02:01 有斐閣アルマの渋谷憲法持ってるけど、捨てた方が良い？ 472:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:02:02 日の丸、君が代に抵抗があるってのが理解できない。ところで、日教組の先生方には答えていただきたかった質問がある。小学生時に聞いた「憲法は日本でしか効果がないなら、戦争を仕掛けられたらどうするの？」この質問に答えないままでしたが、今なら答えられますか？ 473:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:02:12 >>396 知らなかったがドイツはマスコミもほとんど変わったらしいね日本は大本営発表で御用機関だったからそのままＧＨＱでうけついだ朝日が大阪の知事に戦争責任があるとか言われれたがみんな同じ構造だな 474:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:02:17 >>448 ＞公務員にはその職を放棄しないまま職務だけを放棄できる権利職務じゃないという議論。違憲な職務命令に従わなくても、職務放棄には当たらない。 475:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:02:27 思想信条なんてのは赤の息がかかったキチガイの詭弁。式典における国旗国歌は「敬意を表する」という礼儀の問題。 476:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:02:49 >>455 なんでそんな過去の遺物が出てくる普通に今でも公務員かどうかは重要な判断要素だろ 477:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:03:40 >>396 戦争の象徴として作られたわけではないし。マッカーサーは「日本はこれからは日の丸を平和の象徴として育てていきなさい」って言ってたよな。 60年あれば十分出来ただろうに、日教組は何やってたんだろね 478:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:04:17 >>468 学校の業務は生徒を教育して社会に出すことんでもって、そのなかで入学式卒業式は重要なイベントこういう式では社会に出てあらたまった場所ではきちんと式の進行などに従うことを教えるわけだそんな重要な教育の場で教師が模範的な態度を示せないのであれば職務怠慢といえると思うけどもね 479:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:04:20 >>455 国民全体の利益の保障はどうしちゃったの？ 480:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:04:47 学校の外では不可侵だから大丈夫。憲法学者はヘソマガリ。 481:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:04:49 思想の自由なら何してもいいのか？社会のルールに従わないでも 482:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:05:11 １５条２項「全体の奉仕者」が１９条の規制根拠になったらそれこそ洒落にならねえなw 483:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:05:39 国旗国歌に違和感あるなら自分だけでその場を去ればいい生徒その他をそれに誘導する教えや強制するものを排除するのは賛成式典次第に国旗国歌が有るのはいたって普通のこと嫌なら黙って去れ、そして妨害等無いなら、その者を罰するべきではないそれが思想信条の自由 484:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:05:54 >>396 そういうのは終戦直後の日本再建時にGHQに進言するべきだったな。今は西暦2008年。かつての大戦国同士が協力し合って世界経済の崩壊を食い止めようとしている時に国旗国歌に対する世界からの評価だけを気にしててはつまらん大人が出来上がるだけ。子供に戦争させたくなかったら自分の足で世界を回って自分でつちかった知識や考え方を教えてやってください。 485:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:06:00 >>418 違うといってるものをわざわざ歪曲して解釈して反体制気取ってるだけだろ。「当時の解釈はこうでした。しかし今は違います。」これに何の問題があるんだ。バカじゃねえの？ 486:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:06:07 >>476 公務員なら思想信条の自由はおよそ無いわけではないだろ。そういう意味で>>446に引っかかっただけだよ。だから断定せず「？」 487:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:06:22 >>477 朝日が時空を超えて「大阪の知事」に戦争責任があるから廃業してはどうかといわれるんだから国旗・国歌もそんな感じなのかね 488:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:06:32 >>460 訴訟の話なんてしてないよ。日ごろから思想信条を盾に屁理屈こねてる教師は、生徒がそう言った場合どういうい対応を取るのだろうなという、決まりきった皮肉なんだよ。大方、お前の言うように「裁判起こしてみろよ。どうせ負けるけど（笑）」と生徒の訴えなど無視すると思うけどね 489:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:07:29 >>396 ナチスの旗が国旗になったんだからそりゃ変えるだろユダヤ人虐殺はナチスがやったんだからな日本とは全然意味合いが違うんだよ 490:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:07:42 学校で教えるのは正道であるべき正がなければ反は成立し得ないし、止揚も起こりえない相反する思想は外に出てから追求すればいいその国で国歌を教えるのは当たり前のこと 491:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:07:42 「公共の利益」ですべての人権は制限されうるんじゃないのか？ 492:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:07:47 >>486 思想信条の自由はあるよ。でもそれを行動に移したら公務員の制限を受けるものだと思うが？ 493:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:07:53 日本中いたる所にある日本の国旗が嫌いなら、日本から出ていけばいいのに…こういうバカ騒ぎしてる奴って大抵足手まといなんだよなぁ、ねぇ日教組さん 494:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:07:53 >>486 職務中は実質そんなものなくていいだろそのかわり勤務外は自由だ 495:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:08:01 >>485 わざとだよ。説明しても聞き入れないし、同じ事を繰り返し言う朝鮮法だよ 496:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:08:13 子供たちの晴れの舞台を、“個人的”な思想・良心の自由で汚すのは止めて下さい…… 教師としてのプロ意識は無いの？ 497:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:08:16 そもそも「国家の思想が具現化した」学校に自ら乗り込んでおいて自分の思想を重視させろって・・・・自衛隊と一緒で思想チェックしろよ 498:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:08:33 >>488 そういうつむじ曲がり教師は、大喜びで生徒支援するんじゃない？反体制の若き闘士として。 499:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:08:35 オレは日本は天皇を中心とした神の国だと思っている、国民の多数派はそうなんだがもしイスラム教徒の前で彼らの神を冒涜したとしよう、その沙汰は氏しかないよね同じアジア系民族である日本人だって根本は一緒、我々の神を冒涜するものには・・・それが怖くてアメリカも天皇の退位させることができなかった。 500:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:08:55 >>487 少なくとも君が代とか日の丸を象徴にした日本という国は戦争責任を少なくとも一度取ってると思うけどもね朝日は戦争責任取ったのかな、ちと薄学だからわからないんで 501:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:09:06 そうだ、だから生徒にも強制すんな。 502:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:09:14 数学が嫌いな奴が数学の教師になって思想がどうの言って子供に数学教えない変だろ？要するに数学教師不適任者なんですよ国家歌えない奴も教員に向いてないから辞めちまえよ！社会の迷惑！ 503:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:09:29 >>1 でもその思想良心の自由を子供に洗脳するのは許されるのか？ 504:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:10:10 アジアで殺戮された人々の血と骨を連想させるのになあ。国旗だから当然掲揚しようなんて話にはならないはずだ。 505:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:10:11 まあ百歩譲って日教組が日の丸君が代が嫌いなのは認める。だがそれを教育に持ち込むな!! その憎悪を生徒に植え込むな!!! 506:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:10:15 こいつらは日の丸、君が代にどんな嫌な思い出があるんだ。ただ単に、強制されてるから嫌ですで納得いくか馬鹿。 507:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:10:22 >>1 ひろい目で見ればあんたのやってることも特定の思想（君が代日の丸の教育現場からの排除）の押しつけなんだが。 508:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:10:27 >>499 病院行った方がいいよ天皇自ら人間宣言したでしょ？ 509:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:10:30 キリスト教系の学校の教師生徒がキリスト教をカルト認定しキリストを否定しキリストのお祈りを妨害したら退学だ。 510:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:10:36 自由を優先するなら税金で食うのを止めろ公立じゃなく私立でいいだろ。 511:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:10:59 >>504 五星紅旗のことですね、わかります 512:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:10:59 私はカトリックの女子高に進学して初めて国歌を歌いました日教組のせい？ 513:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:11:13 >>492 一律規制は無茶だろ。あくまで公務員としての中立性などを担保するために必要最小限度の範囲で、制限できるだけ。 514:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:11:54 >>474 職務じゃないという議論をしていたの？すまんがはじめて認識した。どのレスで主張してたのか教えてほしい。ただ、卒業式というのはどう考えても職務の範囲内のはずだが。また、国歌斉唱の目的や内容は不合理ではない、という判例もでていたと思うが。 515:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:12:01 >>1 いうならば社歌なんだから気に食わなかったら私立行けよ職業選択の自由はあるだろ 516:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:12:01 >>504 そんなこと言ってたら五輪でも掲揚できないよさらに言うなら日本語すらしゃべれないよｗ 517:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:12:10 法律学者と言うより、思想家みたい。 518:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:12:37 >>467 そんな主張は圧倒的少数説だろ最高裁を始めほとんどの憲法学者は司法権が及ぶ場合があると言ってる 519:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:12:48 >>513 無茶ではないよ。起立→合奏→着席必要最小限じゃん 520:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:13:07 ２CHのアホは知らないだろうが駒沢の西なんて例外中の例外で、学会ではほとんど相手にされてない。憲法学者の９９％がサヨだよ。これ大前提だいたい近代憲法の本質は権力の抑制原理だから、それを研究している人間はサヨでもしょうがねーよ。嫌なら、クーデターか革命おこしな。 521:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:13:30 日の丸・君が代の強制には血相かえて騒ぐくせに、ナチスを肯定的に評価することを法律で禁じるドイツのことは手放しで褒め称える。そんな連中。 522:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:14:21 >>516 五輪の時は毎回恥ずかしい思いがする。何か代替策はないのかな？ 523:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:14:24 公務員が君が代イラネなんて思うだけでも駄目だろ。公務員には思想信条調査は必要だとおもう。バカな憲法解釈は改めるべき。 524:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:14:37 渋谷秀樹先生か。この人の書いた基本書持ってるわ。 525:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:14:38 >>504 それなら、戦争や紛争に関わったすべての国の国旗・国歌は変えてしまった方が良いね。中国とかアメリカとか今すぐ変えるべきだろ？ 526:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:15:11 洗脳するならまだしも、儀礼だろ？起立しつつも、心のなかでは「アホくさ」と思っておけばいいんだよ。 527:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:15:11 現存する最古の現人神と学校で習わなかったのか？ 528:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:15:17 朝鮮総連の公園使用認める／東京地裁決定、都抗告へ 2007/02/28 13:01 　在日本朝鮮人総連合会（朝鮮総連）が３月３日に集会を予定していた東京都千代田区の日比谷公園の使用許可を東京都が取り消した問題で、東京地裁は２８日、朝鮮総連の申し立てを認め、取り消し処分を一時停止する決定をした。都側は東京高裁に即時抗告する方向で調整している。　杉原則彦裁判長は決定理由で「集会は５０００人規模で、開催まであとわずかしかない。金銭による事後の損害回復は困難で（一時停止の）緊急性がある。集会に反対する者の妨害を理由に、公の施設利用を拒否することができる特別な事情も認められない」との判断を示した。 news.shikoku-np.co.jp/national/social/200702/20070228000236.htm 寸鉄２００７年３月から（聖教新聞より) 2007年　3/4 「人を見て、その人にあった働き場所を考えることがホシだ」恩師の将軍学。 www.geocities.jp/unofic/07asunt.htm 北朝鮮国旗　ホシ http://thumbnail.image.rakuten.co.jp/@0_mall/auc-poleworks/cabinet/f-100.jpg 529:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:15:22 >>508 日本では天皇は今でも現人神日本人社会では常識 530:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:15:32 >>522 見なければいい解決。 531:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:15:59 作為義務を課す規定だし実際微妙な裁判だよな踏み絵が現代にあったら１９条に基づいて絶対違憲だといわれてるし 532:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:16:17 >>486 思想信条の自由思うのは勝手自分の思想で間違った行動に移したら罰せられるよ警官が自分の思想や趣味思考、犯人の好き嫌いで逮捕しなっけりゃ職務怠慢だろ 533:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:16:41 >>525 ラ・マルセイエーズなんか血なまぐさい国歌だもんなあきっとフランスの方々は国歌不斉唱を見事に貫いてるに違いないそうに違いない 534:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:16:55 日の丸とか天皇制が、日本人どうしの争いの原因になっているそこが問題だろ　　天皇が天皇制廃止宣言をするしかない 535:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:16:58 民主党の公約な在日参政権や在日年金に反対する奴はみんなウヨ。在日の犯罪や外人の犯罪を非難する奴はみんなウヨ。反日な朝鮮人や反日在日や反日中国人を非難する奴はウヨ。オリンピックなどで自分の国を応援する奴はみんなウヨ。日教組の在日朝鮮人の支配について批判するやつはみんなウヨ。君が代を無理やり自分に歌わせる日本人はみんなウヨ。 536:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:17:14 全てのレスを読んでいるわけではないが発言する。 ID:8ZgYYFzt0は、まず「合憲性の推定」「司法消極主義」でググれ。君の書き込みを見ていたらこういうことを知らないように思えるのだが・・・。 537:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:17:16 日の丸は沖縄が日本じゃなかった頃の琉球船の旗としても描かれてたし、君が代は万葉集の詩だし、元々、祝日や祝い事に日の丸あげで、君が代の歌流してたのに、めでたい入学式・卒業式に出して何がいけないの？何でも戦争と結びつけるけど、それは戦後教育で、戦争を体験した日本人の世代こそ日の丸と君が代に悪いイメージないでしょ。軍歌と満州の旗じゃあるまいし 538:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:17:18 ＞＞500 朝日は戦争責任を感じたので今の誌面作りになった過去の戦争を肯定してないだろ 539:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:17:45 >>508 人間宣言なんて未だにあったと信じてるアホ発見wwwwwww >>529 ですよねー >>531 国旗掲揚のどこが踏み絵やねんマナーは思想関係なく必要だ 540:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:17:51 思想信条の自由は表現の自由と表裏一体だろ。 541:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:17:56 >>522 国家の代表として戦うという行事すべてを嫌悪すれば良い 542:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:18:06 >>529 お前の世界と日本社会を一緒にすんな 543:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:18:36 2007年03月03日(土) 22時26分朝鮮総連が東京・日比谷公園大音楽堂で集会後、デモ行進（朝日新聞）　在日本朝鮮人総連合会（朝鮮総連）は３日、万景峰（マンギョンボン）号入港禁止など日本政府による制裁の撤回や在日朝鮮人の人権擁護を求める集会を東京・日比谷公園大音楽堂で開き、参加者ら７０００人（主催者発表）が銀座やＪＲ東京駅前などを約３キロにわたってデモ行進した。　午後２時半ごろには、東京都内の右翼団体の男（４１）が千代田区大手町の路上でデモに乱入し、参加者の男性（２２）の腹をけったとして、暴行容疑で警視庁丸の内署に現行犯逮捕された。　集会をめぐっては、東京都側が「開催で大きな混乱が予想される」として音楽堂の使用許可を取り消したが、総連側が許可取り消しの効力停止を申し立てた結果、裁判所が使用を認めていた。 www6.big.or.jp/~beyond/akutoku/news/2007/0303-74.html www.asahi.com/national/update/0303/TKY200703030234.html 寸鉄２００７年３月から（聖教新聞より) 2007年　3/4 「人を見て、その人にあった働き場所を考えることがホシだ」恩師の将軍学。 www.geocities.jp/unofic/07asunt.htm 北朝鮮国旗　ホシ http://thumbnail.image.rakuten.co.jp/@0_mall/auc-poleworks/cabinet/f-100.jpg 544:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:18:45 うん、思想は自由だよね。でもこいつら君が代排除を押し付けてくるから侵害だよね。 545:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:18:54 >>534 天皇陛下にはそんな政治的な力はありませんので無理ですよ 546:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:18:55 >>534 お飾りの天皇にそんな権限ねーよ。天皇制廃止したきゃ憲法改正しないとな。無理だろうけど。 547:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:19:05 >>538 ベクトルは同じなんだよ。戦前戦時中→軍賛美戦後→毛沢東賛美。ポルポト賛美。北朝鮮賛美。中国賛美やってること変わってない。 548:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:19:21 >「起立・斉唱」の義務はないことの確認を求めて訴えていうかさ、これって「内心」じゃなくて「行為しないこと」なんだから21条の問題じゃないのか。いつも憲法問題は訳がわからなくなる。教えてエロい人。 549:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:19:26 教師は東学党にでもなるつもりか？ 550:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:20:49 スキャンダルだらけの欧米の王室と高貴な日本の皇室を一緒にしてはいけない崇拝に値する御方たちだからこそ今でも現人神と信仰されているんだよ、それを学校で生徒に教えるのは日本という国の教師としてあるまじき行為だね。 551:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:22:13 >>550 さすがに現人神ってのはちょっと引く 552:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:22:29 >>474 >違憲な職務命令に従わなくても、職務放棄には当たらない。で、「日の丸・君が代」を教える、掲揚、斉唱がいつ違憲になったの？それともそんな判決知らないうちに出てたの？　教えてよ 553:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:22:45 この400人全員逮捕して韓国と朝鮮に送っちゃえよ。日本人じゃないからこんな事いってんだろ？ 554:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:23:11 >>550 でたらめがあると言われるウィキペディアの記述だが当時から普通に人間だと思われていたと書いてあったよ 555:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:23:20 外国でオリンピックの表彰式ある時も起立しないで抗議してればいいよ、キチガイども 556:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:23:28 >>548 常識的に考えればそれが筋道だな多分内心の自由は絶対不可侵であるから、それを規制する命令はおよそ違憲であると言いたいがために無理やり19条を持ち出したと思われ 557:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:23:59 >>551 いや、大昔から天皇は現人神っていう記述はあるからひくほうがおかしい立派にマスコミの洗脳を受けている 558:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:24:00 自称識者って何時もいつも思想の自由だのなんだのって言ってるけど、仕事中に仕事を放棄してるって点は完全無視なんだよね。どう思うかとかは自由だけど仕事を放棄して自由自由ってのは賛同できんわな 559:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:24:31 教師が職務中に公人ではなく私人としての思想で君が代のピアノ伴奏を拒否する事が認められるなら、政治家が公人ではなく私人の思想として靖国参拝するのも認められるのだよ 560:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:26:09 >>557 大昔話なんていらねーんだよ天皇が神なわけねーだろ 561:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:26:56 ＞＞559 じゃあ政治家の靖国参拝はだめってことか！ 562:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:27:06 >>559 後者は２０条３項の問題だから全然違わないか？ 563:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:27:26 >>554 ソースは？オレのソースは戦前教師だったバーチャン。 564:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:27:48 好きなようにやるのは法的範囲で自由だけど仕事に従事しなかったんだからそのペナルティーを受けるのは当然じゃないの？ 565:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:28:06 >>554 >>560 天皇は人間でしょ、どうみてもそりゃ当たり前だところが、日本人の宗教観では人も神になれるのだよつまり、生物学的にみればヒトだが、文化的には神なのだ天皇は人間だから神ではない、なんていうのはくだらない屁理屈なんだよ 566:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:28:17 「国により保護されていることに対する感謝」を教える上で避けては通れないんじゃね？あぁ、最近は感謝なんて学校で教えないのか… 567:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:29:08 >>550 これが2chのアンチ皇室の鬼女どもの本心です。ポロッと本音を漏らしてしまいましたね。 568:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:29:27 ＞（処分という）威嚇を背景に強制するのは教育現場としては異様法律で決まったことに反抗するのは公務員として異様 569:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:29:41 いや、天皇は人間じゃない、ドラゴンの姿に変わることができる。 570:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:29:52 >>565 なんじゃかんじゃで1000年以上も続いてきた稀有な王朝だからねぇ天皇個人個人は神と呼ばれなくても存在としての天皇は神と呼称できるよな 571:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:29:56 高校の卒業式の国家斉唱のときほとんどの職員が立つ事なく座ってたほとんどの卒業生は起立していた、当然自分も起立していた突然、卒業生の一人が大声で歌いだした翌日、地域の新聞に掲載された 572:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:30:08 >>562 政治家は国でもなくその機関でも無いから問題ないのか >>563 曖昧なもんだって前提に書いてあるじゃん 573:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:30:29 >>550 ああ、承子さまとか実に神々しいよな！ 574:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:30:53 >>556 さんくす。 19条もけっこう無理筋だと思うんだがなあ。上で誰かが言ってたけど、現代の踏み絵ってことで沈黙の自由の侵害って構図にしたいのかな。もう20条違反でいっちゃえばいっそ清々しいのにな。 575:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:31:06 思想は自由だが職務は全うしろと 576:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:31:41 >>557 大昔の脳から進化してないお前の脳みそにひいてんだｗ 577:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:31:41 天皇が神だとかそういう言葉にヒステリー起こしてないで人類に現存する最長の家系が日本に在るという事実を誇りに思え。天皇の存在によって侵略国への謝罪の気持ちが生まれるのならば、それを残してくれた戦勝国に対する御礼の気持ちも養っとけ。 578:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:31:52 >>571 そいつかっけぇな 579:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:32:16 >>565 ちょっと納得したｗ天皇は宗教上の存在でもあるしね 580:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:32:34 天皇は人か神かって自衛隊は軍隊か否かの議論と同じで理由付け次第じゃねw 581:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:33:05 みろよ、これが日教組だ 582:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:33:05 大多数の一般人が天皇は人間、日の丸君が代は只単に国旗国歌と思ってるだけなのに一部の日教組教師や左翼だけが天皇を神と崇めることはけしからん日の丸君が代を見ると軍靴の音が聞こえる、と訳分からないことを言ってるんだよな 583:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:33:48 >>561 「AであるならBである」とき、つぎのうち論理的に正しいのはどれ？・「AでないならBでない」・「BであるならAである」・「BでないならAでない」答えはCMのあと！ 584:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:33:49 >>574 １９条以外だと１５条２項であっさり蹴られそうな気がする 585:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:34:05 >>576 だから、マスコミが人間宣言なる嘘をねつ造してからだぞ? 日本人が｢天皇は人間だから神じゃない｣なんて、キリスト教的宗教観丸出しで低脳晒すようになったのは 586:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:34:10 >>565 じゃあお前の知り合いに「天皇は神だよな？」って聞いてみろよ現実は頭逝かれてるって引かれるからそれともお前の周りにはそんな基地がいしかいないの 587:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:34:29 国旗や国歌に敬意を表すことを思想ってｗ式典に参加したらたとえ北朝鮮の旗が揚がってもおれは一応起立すりよ　北朝鮮国歌が流れても静かに聴いてるよだってそれが礼儀だもの心の中では罵倒してるけどな。 588:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:34:43 そんな安物の憲法学者に言われてモナ。 589:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:35:01 >>554 >>560 天皇は神でしょ、どうみてもそりゃ当たり前だところが、日本人の宗教観では神も人になれるのだよつまり、生物学的にみれば神だが、文化的には人なのだ天皇は神だから人ではない、なんていうのはくだらない屁理屈なんだよ 590:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:35:54 >>583 BでないならAでない、だねっ！ 591:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:35:56 >>588 奥平先生じゃないとダメだな。 592:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:36:10 >>587 北朝鮮国歌の歌詞渡されて歌え、って言われたらどうする？ピアノの伴奏は、他人のピアノの伴奏を聞きたくないって言ったんじゃなくて、「自分は」弾きたくない、って主張している。 593:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:36:33 被告側の憲法学者として百地章を呼べよ 594:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:37:12 東アジアなんて、どの国も神話はあるよ。それを今でも引用して天皇は神だのなんだの言う奴は韓国人が熊から生またと言ってるのと同じ 595:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:37:22 >>585 バカか？「私は人間です」みたいに直接いうわけねぇだろ現行を否定して神じゃありませんて意味だったから人間宣言みたいな見出しになったんじゃねぇか 596:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:37:43 >>586 最初はひかれるけど、今俺が言ったみたいにちゃんと説明すると納得してくれるぞ誰も天皇のことをそこまで深く考えてないからな >>589 なにやってんだおまえwwwww 597:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:37:46 >>592 別に歌ってもいいですよｗ 598:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:38:08 君が代日の丸については教職員上の義務であり、思想良心の自由とは全く関係ない。って判例が前にでてないっけ？俺も>>556に同意。思想良心の自由には関係ないで棄却されると思う。 >>574 そっちも無理があるからなぁ。日の丸君が代を宗教認定なんてまず無理だから。結論ありきだからむちゃくちゃになるんだよな。 599:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:38:10 >>566 ていうか、思想・良心は心の中だけで思ってる事であってそれを口に出してしまったら「表現」になるって事も、最近の学校じゃ教えないんだな。 600:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:38:36 >>590 あたりー。 601:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:38:45 国歌に思想もクソもねーだろアホかよ 602:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:38:49 >>592 待て待て・・・その仮定には、北朝鮮の公務員である、というトンデモ前提が抜けているぞ 603:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:38:52 いまどき国歌を強制してるのは北朝鮮と中国くらい。 604:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:38:56 思想・良心は自由だが、決められた仕事はきちんとやれ。 605:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:38:56 >>592 国旗掲揚のような公務をしたくないなら、公務員辞めればいいじゃん。国旗国歌は日本人の多数派がきめたこと。それがいやなら、法律をかえるか、公務員を辞めるかすればいい。 606:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:39:36 >>597 本当に歌うなら、主張の筋は通っているな。これは北朝鮮国家でも歌えるか、っていう問題だから。 607:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:39:37 良心はどこ？ 608:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:39:49 >>578 思想どうこうじゃなくてあの日の職員の態度は一生忘れないだろうな卒業生のほとんどが職員に嫌悪感を抱いた 609:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:39:59 >>592 じゃ教師辞めろとしかいいようがないね。仕事なんだから嫌なことでもやるべきなのは当然。「自分は外来語が嫌いなので外来語まじりのこの書類を読みたくありません」「嫌いな人がいるんで部署移動します」みたいな理屈が職場で通るとでも？ 610:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:40:03 >>584 20条はまあ冗談だが、15条2項って全体の奉仕者論？それで表現の自由抑制できるか？あれ？っていうか21条で言ったらもろ猿払？ますます混乱してきた。 611:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:40:24 >>592 それが式典の進行なら、歌うのはとうぜんのことでしょう 612:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:40:25 >>592 仕事だからなそれが社歌や社旗である事は知ってて入ってるんだから個人の礼儀とは違う先生の場合は例えるなら歌手が仕事の内容を知っていて受けたのに内容が気に入らないと仕事を拒否したと同然 613:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:40:31 >>594 いやだからね、文化的に神だと認めることはキチガイでもなんでもないだろ憲法に天皇は神ですとかいたり、生物学的にヒトではない、とか言ったらキチガイだけど 614:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:40:33 あまり皇室批判すんなよ、世界中でこれほど批判されている皇室は他に無い。 615:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:40:33 >>603 公務員が国旗を掲げるのに反対する国家なんて聞いたことないよ。国民の立場では、歌う義務はない。国民は決定するたちばから。 616:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:40:40 そういう論理だと何人たりとも人に強制できないって事になるな納税も、教育も、労働もな残念だけど朝鮮人の思考回路と言わざるを得ない 617:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:41:01 >>592 オリンピックなどの表彰式で歌えと言われれば歌ってあげるかもしれません。北朝鮮の税金やシステムで成り立ってる学校に通ってるなら、当然歌うでしょうね。 618:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:41:04 卒業式のシーズンにハッスルする教師その他の連中の式典妨害のほうが深刻な問題だろう。工房厨房には所詮歌と飾りでしかなくどうでもいいというのが大半だから。 619:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:41:18 規則に反して教師が何か行動を起こすというのはそれ自体が幼い生徒にとって思想の強要、刷り込み、洗脳となる自分達こそずかずかとまだ形成途中の生徒の思想・良心に進入してるんだよ 620:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:41:54 >>605 法律（正確には通達だが）がおかしいと主張して、憲法論にしているんだろ 621:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:41:57 何で毛嫌いしてる親方日の丸に入るんだかｗ 622:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:42:15 職業選択の自由っつーものもあってだな嫌なら辞めろ誰も教師でいてくれと頼んじゃいない 623:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:42:21 >>593 百地呼ぶのは勘弁してやれｗあれはあれで電波の域の発言が結構多い被告が可哀相だ 624:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:42:22 渋谷ってのは憲法学者番付にも名前が無い無名憲法学者 ■帰ってきた憲法学者番付 vol.5■ http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/jurisp/1205025063/ 625:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:42:59 >>606 だから、ヤダなら辞めろと言うの。 626:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:43:08 >>592 判例は生徒はともかく、教師は従わなきゃいけない。従わない場合処分されることもある。もっとも常識的にそんなことはありえないから考慮することもないのだが。 >>610 表現の自由の規制って法的根拠どこにあったっけ？ 21条そのものだったよーな気がするんだけども12条とか？ 627:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:43:15 >>592 >北朝鮮国歌の歌詞渡されて歌え、って言われたらどうする？北朝鮮国旗や国歌に敬意を表するのは厭わないが北朝鮮国歌を強制される筋合いはないから歌わないよ >ピアノの伴奏は、他人のピアノの伴奏を聞きたくないって言ったんじゃなくて、「自分は」 >弾きたくない、って主張している。だから弾きたくないからといって職務規定に違反して良いわけないだろ？弾く事が職務なのにそれを拒否したから処分された、何も間違ってないだろ 628:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:43:35 国歌斉唱の時に座ったまま歌わないとかかっけーっすね（棒） 629:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:43:40 >>603 それはどこの国でも自主的に歌うのが当然だから。強制されないと歌わない、否、強制されても歌わないお前みたいなゴミがいるからこういう事態になってると知れ。 630:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:44:00 >>592 お前馬鹿だろ。日本国内で日本の国旗国歌の話しをてるんだぞ！ 631:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:44:13 >>609 >>625 いやなら辞めろ、という論法に対しては、「やりたいならおまえが弾いて来い」で返すだけ 632:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:44:42 >>592 式典に組み込まれてるなら唄うだろ。気に入らないからという理由で歌わないのは子供のやる事だ。 633:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:45:11 赤旗かよ共産党もこういう馬鹿げた反日活動から距離置けばいいのに 634:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:45:24 >>603 韓国は？ 635:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:45:26 >>1 なら授業で思想教育をしている日教組のサヨク教師は憲法違反だよな？ｗ 636:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:45:42 >>631 それで教師が子供に範を示せるのかしら… 637:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:45:55 >>631 反論になってませんがｗ。辞めろというのは弾くのを辞めろではない、仕事を辞めろと言ってるんだよ、低脳。 638:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:45:56 オレは教師辞めるぐらいじゃ赦せないな、国家反逆罪で爪剥ぎの刑ぐらいに処すべきだ。 639:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:46:15 >>599 内心に留まる思想良心の自由を、外部からの強制によって侵害されてるから争ってんじゃないのか。つまり君が代伴奏拒否が先にあるんじゃなくて、君が代伴奏を命令する事が先にあってそれが思想良心の自由の侵害になると。それを拒否することは思想良心の自由から見て正当であるって主張してんだろ。 640:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:46:29 >>631 教師としての仕事を満たせないんだからやめるか、もしくは処分（解雇含む）されても文句はないよな。って話。やめろ、という話におまえが弾けってのは話が違う。 641:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:46:34 >>624 そこ、昔はいたけどね知らんうちに消されてるね 642:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:46:46 >>631 ではこの教師を職務規定違反で処分して良いんだなw 643:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:46:50 馬鹿左翼の愚行で俺様の良心が侵された件ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ 644:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:47:45 4Ar3kHCm0ってもしかしてウヨを装ったサヨクか? 645:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:47:48 >>633 本当の共産党はこっちだから・・・国会で不正追及してるのも反権力のなせる業だから・・・ 646:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:47:52 >>632 それは主張として一貫しているな。結局、この問題は、自分がどうしても納得できずに苦痛を感じる思想信条に対して、それでも公務を理由に強制することが19条に反するかどうかだと思う。 647:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:48:16 >>613 百年以上前の宗教観を現代も同じだと一緒にするなといっているんだが 648:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:48:29 で、この狂死止めさせられないの。 649:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:49:38 職務命令に逆らってのうのうと親方日の丸に居座れるなんていい身分ですね教師って民間じゃ首ですよ常考っていう世間の白眼視が気にならないんだなあこいつら。 650:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:50:01 >>640 教師の仕事は、主として学科の指導にあるんでは？国語の教師はピアノの伴奏してないんだろ？他に趣味で引ける教師がいるかもよ。代替手段はとったのか？ 651:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:50:14 >>639 どう考えても君が代伴奏を命令することは職務であり、思想良心の自由の侵害にならない。って言われるのがわかりきってるのに。他にいえることがないのかね… >>648 処分繰り返されれば辞めさせられるはず。最近は石原の影響で昔は黙認してたのが処分されるようになってきてるしな。 652:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:50:26 思想良心は自由不起立も自由でいいが不起立を生徒に強要する教師は辞めるか死ね 653:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:50:51 >>647 なんで同じじゃいけないの? ｢宗教観は進化する｣なんて考える方が基地外だろ 654:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:50:55 >>650 それは音楽教師の処分と関係ないよな 655:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:51:01 こういう公務員(教師)と公務員の争いって迷惑だよな。子どもや保護者からすればどちらも権力者。 656:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:51:26 >>649 だよな、こいつらが好きな中国や北朝鮮なら今生きてないだろw 657:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:51:33 >>648 ↑このバカなんとかしろよ 658:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:51:46 >>646 　まあ、今後はこういう問題は無くなるであろう。「公教師たるもの君が代日の丸に接して当たり前」という前例ができたのだから。もうこれを踏まえて教師になるしか無い。 659:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:51:49 >>646 どうしても嫌なら国家が関わる式典には出ない、その様な式典に出ないといけない職業に就かないで、避けられるんだから避けろよ。なんでわざわざ教師をやりたいんだ？お前がそれを承知の上で就いた職業だろ。 660:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:51:53 この旗とか歌に異様に何かを感じる人って何なの馬鹿なの死ぬの 661:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:51:58 　石井副代表は、公明党はいま、解散時期、国会の会期にまで口を出している、福田前首相も公明党の影響によって職を投げ出した、との認識を示したうえで、「公明党は影の人に操られている」のではないかとして、創価学会という宗教法人が選挙を担い、その施設が選挙マシーンとして動いていると指摘した。　もし、実態がそうであるなら、これは日本の民主主義にとって由々しき問題だとの認識を石井副代表は示し、昨年の参院選投票日の３日前、創価学会の施設内で開かれた集会で語られた「民主党は仏敵。菅直人は仏敵。仏敵は追い払わなければならない」などとする模様を一部示し、政治と宗教の集中審議を求めた。 www.dpj.or.jp/news/?num=14286 　　　↑ どうでも良いけど、ばい菌特異なんとかしろよ 662:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:52:10 >>650 音楽教師は、学科の担当は納得しているが、式典のピアノ伴奏は職務外だと主張するわな 663:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:52:23 一番の被害者は式典を台無しにされた生徒たちである。 664:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:52:40 思想良心の自由って心の中でどう思うが行動しなければ好き勝手にどうぞ。っていう精神的自由のことだと思っていたが、肉体的自由も定義されていたのかな？行動まで起こしておいて、思想良心の自由もないと考えるが。 665:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:52:54 別に強制するもんじゃないわなw　普通に国旗掲揚して歌ってたら日本人の心理としては、みんながやるから俺もってことになる。ひねくれて立ち上がらなかったり、妨害してれば単に「変人」指定を受けて仲間はずれになるだけでそw 子供は意外と良識があるので、馬鹿にするだろけど基本的に無視するだろし。騒ぐ奴が人望を失うだけだw 666:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:53:18 赤旗かよ時間とって損したぜ 667:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:53:35 >>650 音楽の教師がピアノ弾くの嫌ですが通るなら国語教師が国語教えるの嫌です、他の人探してくださいとでも言うのかw 668:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:54:07 嫌なら公務員辞めろ。税金目当てのダニども。 669:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:54:08 >>650 憲法論的にはこの教師に対して命令する権利を持つのは上司で、代替手段をとる必要なんかない。てか確か当日になって弾きたくありません！とかいいだしたのこいつじゃないっけ？ >>662 業務内容を決めるのは上司なんでそんなこといっても無駄だが。 670:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:54:10 >>626 まあ普通に考えれば一元的内在的…による表現の自由に内在する制限じゃないか。で、日の丸君が代拒否を政治的意見表明とするなら、猿払なら目的の正当性、手段との合理性、あと比較考量？で判断になるのかな。猿払基準だと負けるだろうから19条っていう寸法なのかな。あれ？でも表現の内容規制は厳格審査だよな。 671:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:54:32 公務員になるときに国家に忠誠を誓うことを宣誓させればいいのにな。公務員たる者、国家と国民に忠誠を誓うのは当然だろう？そして、日の丸を掲げるってのは、それが国家、国民の象徴であるからで、物としての日の丸に意味はなく、その向こうに国家と国民を感じる心を育てないといけないだろう。戦争当時を思い出すって人もいるけど、あの戦争が一部の国民の責任ってことはありえないだろう。そう言う意味であの戦争を含めた日本の歴史を見るにその象徴となる旗としては日の丸以外に考えられないだろう。また、国家については、別に君が代である必要性はないが、自分が国家の為に死ぬとして最後に口にする歌は俺にとっては君が代だろうなと言うのはある。こればっかりは君が代でないといけないってのもないから、国歌斉唱は無くても良いと思う。でも、歌う以上は全員が歌うべきだろう。君が代であろうと、桜であろうと、仰げば尊しでもいいんだけど、思想により歌う人と歌わない人がいるってのはおかしいだろう。何のために団体行動を学んできたんだ？ 672:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:54:35 >>651 まあこの価値観違いが受け入れられるのか否かの問題だわな。最高裁で拒否されんだろうけどね。 673:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:55:33 漫画やアニメで現実とバーチャルの区別つかなくなるというが、こいつらの方が区別ついてないな 674:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:55:51 >>662 え、教師は学科以外の式典は職務外なの？　始めて知ったw 675:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:55:54 そもそも「思想・良心の自由」ってなに？思想の自由はわかるが、良心の自由ってのは日本語として意味不明なんだが。 676:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:55:59 させる強制もあればさせない強制もあるんだがな。 677:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:56:09 >>89 記者クラブの所為で大幅に下げられたが、報道しないのは良くないな。まるで国そのものが悪いように言われてるし。実際悪いのは事実だけど・ 678:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:56:32 >>667 反論が簡単に予想できる批判はよく考えてからやってくれ。時間制限もあるし、相手の人数が多いから、全部は書けない。音楽の時間に他の歌のピアノ伴奏を拒否してないから、音楽の教師として十分という評価は成り立つ。式典に国語の教師に君が代の正当性でも主張させろよ。 679:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:56:47 >>653 進化しているなんてどこに書いた百年以上前の人間のが信じていたことを現代人も同じ様に信じてるのが当たり前みたいな事を言うなと言ってるだろ 680:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:57:04 五輪選手やサッカー代表、ボクサーに失礼すぎる五輪なんて平和の祭典だぞ普通の人は国歌や国旗が戦争と直結する思想なんて思ってないだろ 681:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:57:34 理科の先生がキリスト教原理主義者で世界は神によって作られたと信じていてもOK。教育の場以外ならそれを公言しても問題なし。ただし理科の授業でそれをやっちゃだめってことだろ。 682:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:57:46 日狂組乙 http://blog.fc2.com/goods/4883806235/error08-22 683:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:57:50 赤旗かよ！ 684:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:57:57 公立の学校で国旗・国歌に敬意を表するのは当たり前。そこに従事する教師も同様。少なくとも行動としては。いやなら公立学校の教師辞めろよ。別の仕事に就いてもいいし、そういう方針じゃない私立学校でも塾でも好きにやればいい。そこに強制など一切存在しない。こんな簡単なことがなぜ分からないんだ。 685:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:58:09 公務員で教師やってる以上、式典も学校行事であって職務である。嫌なら辞職しろ。憲法云々言うなら国会議員になって改正すればいいじゃん。 686:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:58:18 >>670 規制目的二分論の精神的自由の部分って最高裁は採用したことあったっけ？昔の事で覚えてないが明白かつ現在の危険とか…LRAだっけ…？ 687:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:58:27 【日本の左翼は、フランスを見習え！！！】「国歌に口笛吹けば、サッカーなど国際試合を中止」仏スポーツ相 10月16日10時29分配信産経新聞　【パリ＝山口昌子】フランスのバシュロナルカン保健・青少年・スポーツ相は１５日、サッカーなどの国際スポーツ試合で仏国歌「ラ・マルセイエーズ」の斉唱が口笛などよって侮辱された場合、「即刻、試合を中止する」と発表した。　パリ郊外の競技場スタド・ド・フランスで１４日夜、行われたサッカーのフランス対チュニジアの親善試合（３－１で仏勝利）で、試合前の両国の国歌斉唱の際、「ラ・マルセイエーズ」の斉唱に対し、チュニジアのサポーターから口笛などが吹かれた。　この行為に対し、フィヨン首相は試合直後から「試合を中止すべきだった」と批判。担当のパリ郊外のボビニー検察庁は１５日、アリヨマリ内相の指令を受け、「国歌侮辱」で捜査を開始した。フランスの刑法では国旗や国歌を集団で侮辱した場合、６カ月の禁固刑および７５００ユーロ（約１００万円）の罰金刑に処せられる。 http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20081016-00000529-san-int 688:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:58:59 >>662 あほかその日に出勤して給料貰ってる以上式典も職務中だわ職務外だと主張するならその日の給料を返上すべき職務中に職務命令に従わない＝欠勤扱いでいいだろ有給にもならんわこんなもん 689:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:59:05 >>675 簡単に言えば心の中にある自分の考えかな。誰かを好きになることなんかは憲法なんかで規制しちゃいけないということ。まぁ、規制なんてまず無理でもあるが。 >>678 だから業務内容を決めるのは上司で、その上司が祭典も業務だといえばそれは業務になるんだよ。 690:名無しさん＠九周年:2008-10-22 13:59:07 今週のことば　バックナンバー 11月12日仏勅の創価は　人類の希望！　栄光の新時代へ　自身も　地域も　断固と一歩前進！ www.seikyonet.jp/sg/sp/shimen/weeklyword/backnumber/2006/11 仏勅ってなに？ 691:名無しさん＠九周年:2008-10-22 14:00:15 >>678 お前、マジで頭に蛆でもわいてるのか？ >>音楽の時間に他の歌のピアノ伴奏を拒否してないから、 >>音楽の教師として十分という評価は成り立つ。成り立つわけないだろ。式典での伴奏も仕事の一部なんだから。 692:名無しさん＠九周年:2008-10-22 14:00:16 >>668 その評価をするのは雇い主の「国や都道府県」でありお前が評価することでないだろ 693:名無しさん＠九周年:2008-10-22 14:00:26 >>679 キリストに喧嘩売ってる厨房の図 694:名無しさん＠九周年:2008-10-22 14:00:46 日の丸・君が代は日本の象徴日本の象徴を否定するのは個人の自由だがそういう思想の人間が子供を洗脳し得る教育現場にいるってのが問題だろ 695:名無しさん＠九周年:2008-10-22 14:00:59 >>686 明白かつ現在の危険もなかったような。二重の基準論・厳格基準とかそんなだったような 696:名無しさん＠九周年:2008-10-22 14:01:22 >>678 社歌を弾かないような社員は処分で良いだろ式典で弾くのが嫌なんじゃなくて社歌そのものを弾くのが嫌なんだろだったら私立にでも行きなさいって事だよ公立教師を強制されてるわけじゃないでしょ 697:名無しさん＠九周年:2008-10-22 14:01:44 >>690 仏様の命令って事だろうけど、仏教徒ならあり得ない発想だよな。何で仏様が「命令」を下すんだってね。 698:名無しさん＠九周年:2008-10-22 14:01:53 ブサヨは正月も天皇誕生日も休まず働けよ？w 699:名無しさん＠九周年:2008-10-22 14:02:01 >>678 教師としての適正を訴えても意味無いだろ卒業式における国旗国歌の不要論で責めていかないと国旗国歌は当然と思ってる人には「この教師は何とぼけた事言ってんだ」との認識しかでて来ない思想信条の自由？その職業を選択した時点で日本には卒業式で国旗国歌を歌うと知ってて就職したんだから、思想信条の自由を侵害して無いだろ 700:名無しさん＠九周年:2008-10-22 14:02:11 会則創価学会は、日蓮大聖人の仏法を広宣流布することを使命とする仏意仏勅の教団である。 www.sokanet.jp/sg/FWIM/sn/soka-info/information/rules01.html 701:名無しさん＠九周年:2008-10-22 14:02:23 >>678 音楽の教師としては問題ないだろうけど生徒に模範を示す教師というと立場として問題あると思うのよね式典では式典の進行に従う、そういう場で与えられた自分の仕事はこなす、そういうことを教えなきゃならんのじゃないの学業には関係のない購買委員を俺やってたけども、ちゃんと仕事しないと先生に怒られたぜ 702:名無しさん＠九周年:2008-10-22 14:02:36 >>693 日本の天皇についてなんだが横レスするならROMれや 703:名無しさん＠九周年:2008-10-22 14:03:39 >>678 ＞音楽の時間に他の歌のピアノ伴奏を拒否してないから、音楽の教師として十分という評価は成り立つ。職務放棄は明らかに解雇事由でしょ。どんな職業でも。「ほかのことはやったんだからいいじゃない！」って、学生じゃないんだからさ。 704:名無しさん＠九周年:2008-10-22 14:03:55 >>688 職務時間内と職務かどうかは、一応別。国語の教師だって職務時間内だろ？でも国語教師にピアノ伴奏は職務に含まれていないだろ？音楽を教えている教師が、式典のピアノ伴奏の職務を必然的に負うという理由は。音楽と関係あるから？その時間（数分だけ）音楽の授業になるから？ 705:名無しさん＠九周年:2008-10-22 14:04:02 天皇とキリストどっちがえらいんや！ http://www.imagebam.com/gallery/d58ab9ec6e410da0445d25309ccefe62/ 706:名無しさん＠九周年:2008-10-22 14:04:16 公務員には政治的中立性を守る義務がある。それは憲法のめざす、「自由な秩序」には絶対必要なもの。個人としての思想信条は尊重するが、公務員として歌えばいいんだよ。 707:名無しさん＠九周年:2008-10-22 14:04:51 >>1 なんつーか、当たり前の事しか言ってないよね。 708:名無しさん＠九周年:2008-10-22 14:04:59 早く国民投票法を使って、国民の民意として国旗国歌を定めるんだよ。左翼の考えでは、自民党が国会で決めたことは民意でないって事らしいからね。間接的に民意が反映されてるってのが難しくて理解できないみたいだしな。 709:名無しさん＠九周年:2008-10-22 14:05:09 そもそも卒業式は国歌、国旗に忠誠を誓う式典じゃないでしょ。式典自体が国家に忠誠を誓う趣旨なら抵抗すんのもわかるけど。学校を卒業する生徒を送りだす式典の中で国歌を歌うのが嫌だから歌わない、起立しないっていうのは大人としてどうなの？公務員は歌うべき、とか言う前に、生徒に一生に一度の卒業式を自分の主義主張に利用する事が異常。やりたくない事はやらなくていい、じゃ教育にならんよ。そんな考えの人間は一般社会にでたら排除される。最も社会の役に立たない人間は忍耐力のない奴と協調性のない奴だ。教育の手本になるべき教師が学校生活の最後に協調性のなさと忍耐力のなさを生徒に見せ付けてどうする。 710:名無しさん＠九周年:2008-10-22 14:05:35 >>703 学生からそのまんま教師になるからなぁ…って思ったがよく考えたら普通は学生からそのまんま会社員になるんだから言い訳にもならんわなｗ 711:名無しさん＠九周年:2008-10-22 14:05:39 当たり前に国家国旗をうやまえない国は滅びるぞ。日本も地に落ちたもんだ。そんなに国旗国歌を自由に選ぶのならどっかの国に帰化すりゃいいのに。そういうことはしないんだよな。ようするに行動が目的になってそれがやりやすい国ってことだな。まあ国旗国歌が強制なんて言ってるやつはヒマ人だな。 712:名無しさん＠九周年:2008-10-22 14:05:50 >>671 君が代伴奏拒否事件判決のキモはまさにそこらしい。国旗国歌反対ってのは「原告」にとっては思想良心の自由である「世界観の中枢」かもしれないが、「一般的」にはそんな重大な問題でないとした。 >>675 善悪の価値観とかモラルとか。普通あんまり問題にされない文言なので気にしないでおｋ。 713:名無しさん＠九周年:2008-10-22 14:06:11 式次第を決める場で猛烈に議論してあとは結果に従え馬鹿 714:名無しさん＠九周年:2008-10-22 14:06:22 自分で教職に就いておきながら何言ってんだか・・・そういう活動に力注いでないと、自分の存在意義を感じることが出来ないんかねぇ早く教師辞職して政治家でも目指しなよこれからも教師として税金から給料受け取り続けるんならｇｄｇｄ言わずきちんと職務を全うしてくれ 715:名無しさん＠九周年:2008-10-22 14:06:22 嘘を付くなクソサヨク国旗国歌を侮辱しといてこの程度の軽い罪で済むのは日本くらいだろうがありがたく思え 716:名無しさん＠九周年:2008-10-22 14:06:26 日本が死ぬほどイヤなのに給料だけはしっかり取っていくのが日教組早く朝鮮に帰ればいいのに 717:名無しさん＠九周年:2008-10-22 14:06:52 >>704 業務を業務として決める権利があるのは誰か考えろ。一応言っておくが教師本人でないことは明白だな。そうすりゃ答えも自然と出るはずだが。式典も然るべき人が命じればそれは業務になると。 718:名無しさん＠九周年:2008-10-22 14:06:54 >>705 キリストを偉い、偉くないって基準で測るのは人間の傲慢さだと思うんだがな。 719:名無しさん＠九周年:2008-10-22 14:07:34 日の丸・君が代を掲げるのも歌うのも禁止ってことも強制だって気づかないのか？このアホは・・・式典なんだから、国旗も掲揚すべきだし国歌も歌うべきだ。それは最低限のマナーの問題だろう。いやなら、出席しなくていいし退席すればいい。自分たちの意に染まないからといって現場でスト起こすな。悪辣なのは、事前になにも言わず式典最中にテロやったってことだよな。国旗も国歌も使用しない学校ならたくさんあるだろうに・・・小学校のうちから、そんなに洗脳したいのか？社会に出てからでも十分サヨク主義に洗脳出来るだろ。小さい内から権利だの主張だのやってるとどういう大人になるか少しは想像したらどうなんだ？実例はちゃんとあるだろ。 720:名無しさん＠九周年:2008-10-22 14:07:45 別に今でも自由だろ。自分の好き勝手にしたいなら、教職辞めればいいだけ。公務員なら国歌斉唱、国旗掲揚も職務の内だ 721:名無しさん＠九周年:2008-10-22 14:07:56 >>711 いちいち横から語っている奴はもっと暇人だろ。 722:名無しさん＠九周年:2008-10-22 14:08:04 思想・良心の自由を保障してるのは国なのにその国の国旗を否定するってのも変な話だな。国がなくなれば誰が自由を保障してくれるんだろうか 723:名無しさん＠九周年:2008-10-22 14:08:07 >>504,522 アメリカ合衆国の国旗、国家から、アフガン、イラクの犠牲者の血と骨は連想しないの？ 724:名無しさん＠九周年:2008-10-22 14:09:16 >>717 業務かどうかは、誰かが権利で決めるものではないでしょ。行為の性質上で決まること。あえて決める人間がいるなら、普通は確かに校長（推定は働く）、それでも争いがあるような事柄は裁判所が決める。 725:名無しさん＠九周年:2008-10-22 14:09:18 >>704 知ってるか？小学校の先生は学科関係なくピアノ弾けるんだぜというわけで、国語の教師がピアノ伴奏してくれても全然構わないよただ、音楽の教師の方が上手いので便宜的に頼んでるんだからな 726:名無しさん＠九周年:2008-10-22 14:09:34 >>686 そっか。最高裁は公務員の政治活動について厳格規制使ってないよな。だから21条で言ったら猿払基準で負けちゃうから19条メインで絶対的保障の話にしたわけだ。 727:名無しさん＠九周年:2008-10-22 14:09:34 >>704 必然性はいらない。合理的であればよい。教育法の要請に基づき、ピアノ教師が式典でピアノを弾くという職務を負うことには合理性がある。 728:名無しさん＠九周年:2008-10-22 14:09:44 >>709 小学校６年生ぐらいで右だの左だの考えるか？日教組の教員やアホ左が吹き込んでるんでしょ 729:名無しさん＠九周年:2008-10-22 14:10:30 >>721 下痢便。その言葉そっくり返すわ。そもそもおめえの考えじゃ話自体がなりたたん。全人類に対する強制。 730:名無しさん＠九周年:2008-10-22 14:10:56 この渋谷という教授は学生の間でも問題児となっている。なんか情けない。 731:名無しさん＠九周年:2008-10-22 14:11:05 >>704 授業だけが教師の仕事じゃ無いだろ 732:名無しさん＠九周年:2008-10-22 14:11:32 >>727 必然性ではなく合理性で足りる。確かに。合理性の中身は？音楽で関係しているだけでは合理性とはいえない。国語の教師でコンクールで優勝している人がいるとして、なぜ国語の教師は職務を負わなくていいのかとの対比で答えて。 733:名無しさん＠九周年:2008-10-22 14:12:07 良心＝心の中にある自分の考えか。早い話、政府転覆を夢想したり、好きな相手を想像で犯したりは自由を保障するってことか。でも某国会議員みたいに、日本を転覆させる、とか宗教団体はクズとか、日○組合をぶっ潰すって表明しても実際に行動で法を犯さない限り自由ってことだろ。とにかく道徳での良き心ではないんだ。良心というより、「思考」といった方が良かったんじゃないのか？ 734:名無しさん＠九周年:2008-10-22 14:12:16 >>704 職務中は職務命令に従わないといけないんだっつのデザイナーだけどこの日は営業行ってねと上司に言われればそれは職務命令として従わないといけないお前が営業だとして、大掃除の日にある政治団体事務所に営業行けと言われたとするその団体とは思想信条に合わないので行きたくありません、今日は職務外なので嫌ですが通るか？ 735:名無しさん＠九周年:2008-10-22 14:12:36 >>729　>そもそもおめえの考えじゃ話自体がなりたたん。どこをどう読んだらそうとれるんだか。本物のアホだなお前。 736:名無しさん＠九周年:2008-10-22 14:12:54 まあ、個人の主義主張というものは日本では保護されているが教職員の立場で、生徒にこれを押し付ける行為は越権であり、思想統制という観点からとても危険な行為だw 職務怠慢を越えて、不適格のハンコを押されてもしかたないでしょう。 737:ハーグ国際司法裁判所:2008-10-22 14:12:55 　┏━━━━┓ 　┃　∧_,,∧ ..┃ 　┃.<.;;::)Д´>.┃ 　┃..（o⑩o ,）.┃ 　┗━━━━┛ なんでもいいから泥棒民族の李氏朝鮮人は、帰れ！ 738:名無しさん＠九周年:2008-10-22 14:12:57 >>504 そんなことを連想するヤツは偏った思想を教育されているからだろ。 739:名無しさん＠九周年:2008-10-22 14:13:14 >>704 お前な、職務命令を教師全てに対して合法と思ってるから苦しいんだよ。ピアノ伴奏も職務の一貫であるが、「この教師」は君が代に対して拒否感があり、それには相当の理由がある。だからピアノ伴奏は「この教師」の思想良心の自由を侵害するので認められないって言えば筋が通るんじゃね？ 740:名無しさん＠九周年:2008-10-22 14:13:21 いくら学識が高くても精神病んでたらダメだね 741:名無しさん＠九周年:2008-10-22 14:13:36 >>695 さんきゅ。ちょっと整理できた 742:名無しさん＠九周年:2008-10-22 14:14:19 とにかく決められた事はやれってことだ。縛られるのが嫌ならヤクザにでもなればいい。 743:名無しさん＠九周年:2008-10-22 14:15:11 >>734 わりいが、面倒なので法律論で逃げるわ。あなたの事例では思想信条に反するでは通らない。私人と私人との関係は憲法で規律されないから 19条は通常問題になってこない。これは国家対私人だから、思想信条に反するかどうかが19条との関係で問題になってしまう。これを理屈でクリアしないことには、この問題は解決できない。 744:名無しさん＠九周年:2008-10-22 14:15:29 >>732 ＞音楽で関係しているだけでは合理性とはいえないえ、なんで？意味がわからない。補足してよ。もっと言い換えるか。不合理が生じなければよい。音楽の専門家が音楽を扱うことに不合理が生ずるの？生じなければいい、というのが判例だけど。 745:名無しさん＠九周年:2008-10-22 14:15:35 >>732 社歌を弾けという合理的な業務命令に従わなかったら処分対象になるのは当然だろ国語教師がどうこうじゃないだろ 746:名無しさん＠九周年:2008-10-22 14:15:56 公務員が日の丸、君が代反対って… あんたらの給料どこから出てるんだ？別にボランティアで無給じゃないんだろ。 747:名無しさん＠九周年:2008-10-22 14:16:12 >>704 教師もライン工と同じなのか？部品が流れてくるから組み立てるってだけの。 748:名無しさん＠九周年:2008-10-22 14:16:23 ＞わりいが、面倒なので法律論で逃げるわ。法　律　論　（笑） 749:名無しさん＠九周年:2008-10-22 14:16:26 君が代いい曲だし、歌えばいいのに 750:名無しさん＠九周年:2008-10-22 14:16:30 >>739 常識的に言わせてもらえば、音楽の教師と言う職にはつくべきでないな。 751:名無しさん＠九周年:2008-10-22 14:17:15 >>675 良心の自由善悪の価値観のことだろ。セックルを悪と考え、性欲を全否定するカルトがいるだろ。 752:名無しさん＠九周年:2008-10-22 14:17:37 >>743 私人間でも民法の一般条項かませて私人間効力で問題になりうるよとか煽ってみるw 753:名無しさん＠九周年:2008-10-22 14:17:49 >>739 お前は馬鹿だな。教師の為の卒業式じゃねえんだよ。一人でも歌う意思のある生徒がいるなら演奏するのが音楽教諭の義務じゃないのかよ。 754:名無しさん＠九周年:2008-10-22 14:17:55 >>739 いや、まず職務で争えるって思ってね。仮に職務だと論破されたら、それを認めたうえで、職務だとしても職務であることを理由に思想信条に反する行為を強制できるか、で次に争おう、って思ってた。 755:名無しさん＠九周年:2008-10-22 14:18:30 公務員であれば、そりゃ国歌斉唱・国旗掲揚する場面もあるだろう、初めから分かっていたハズだそもそも自分の思想良心にそぐわない職業選ぶな 756:名無しさん＠九周年:2008-10-22 14:18:33 組織内部での職務命令なんか憲法の問題じゃねえだろ、アホかこいつは。警察官が市民を捕まえて国旗に敬礼しろと言い始めてから出てこい。 757:名無しさん＠九周年:2008-10-22 14:18:40 >>739 学校の式典で音楽教師が君が代を弾くというのは普通に考えたら就職前にわかること面接時に「私は君が代を弾きたくありません」と言って採用されたならともかくそうでないなら教師なんぞになったらダメだろ君が代を弾くという行為が耐え難いほど思想良心の自由を侵すというのなら他にいくらでも君が代を弾かないですむ職種があるんだからそっちを選ぶべきだ 758:名無しさん＠九周年:2008-10-22 14:19:37 >>749 問題なのは詩の方だからな。そこで提案なんだが、普通の生徒が歌詞を歌って、左よりの生徒はハミングで歌うってのはどうだろう。伴奏については職務だから選択の余地はないけどさ。書いてて思ったんだけど、問題自体が馬鹿馬鹿しいよね。 759:名無しさん＠九周年:2008-10-22 14:19:45 君が代は、知らなきゃ反対すらできないじゃん日本人なら、まず知っておくべき歌なんだよこんなの当たり前の常識じゃん 760:名無しさん＠九周年:2008-10-22 14:20:20 >>739 >「この教師」は君が代に対して拒否感がありこの糞教師は自分が子供のころから式典では国旗国歌があることは知ってるわけでしょ？嫌なら教師にならなければいい話でしょ？国旗国歌をなくしたければそれを訴えて、その支持を受け国会議員になり改正すればいいじゃん。 761:名無しさん＠九周年:2008-10-22 14:20:24 そんなに嫌なら日本人をやめればよい。 762:名無しさん＠九周年:2008-10-22 14:20:51 >>754 ひでぇ思想信条の自由って何処まで認められるんだ？糞汲み取り業者社員が宗教の理由から糞を見たくありませんとか言ってもおｋなの？ 763:名無しさん＠九周年:2008-10-22 14:21:12 ＞都立学校の教職員約四百人こいつら普通に考えてクビだろ。国ってなにちんたらやってんだか・・・こんなアホ教師まともな思想持ち合わせておらんのだしはやいとこクビにしちまえよ 764:名無しさん＠九周年:2008-10-22 14:21:24 国家と私人の問題になるのはむしろ公立学校教師が生徒に君が代を歌えｏｒ歌うなと強制する側面。都教委と教師個人の関係など政府内部の問題であり、本来的に憲法の人権条項が妥当する領域ではない。古い言葉言えば特別権力関係。 765:名無しさん＠九周年:2008-10-22 14:21:44 平和っていうのは地球上に増殖するガン細胞に打たれる抗がん剤みたいなもんだ。そもそも平和という機能自体、生命としての本能を無理やり休止させるもんだから細胞達は形態を変え、環境を変え、「宗教」という名の細胞伝達システムすら完成させてあの手この手で増殖競争を勝ち残ってきた。そんな中で「天皇」という名の細胞株は微量な変化だけで1000年以上生き残ってきた。周りの細胞達に守られてきたからだ。なぜ周りの細胞達は一つの細胞株を守ろうとするのか。それが自分達の誇りだからだよ。 766:名無しさん＠九周年:2008-10-22 14:22:11 ラ・マルセイエーズを歌わせる学校もあるぞ？日本だけどｗ 767:名無しさん＠九周年:2008-10-22 14:22:36 >>752 私人間効力→等価的利益衡量後は常識の範囲で得られる利益、失われる利益を検討しろってこった 768:名無しさん＠九周年:2008-10-22 14:22:38 >>743 俗に言う日野君が代伴奏拒否訴訟にて「職務命令は憲法19条に反するものとはいえない」と結論が出てる。 >>1の元記事にも「教師への「君が代」のピアノ伴奏強制を合憲とした昨年二月の最高裁判決」という記載がある。法律論でいうならそれこそ既に決着のついた話。 769:名無しさん＠九周年:2008-10-22 14:22:42 >>762 クソ嫌いな奴が、そんな職業につくわけないじゃん。 770:名無しさん＠九周年:2008-10-22 14:23:01 >>743 職務命令を出してるのは校長＝上司＝個人だそうじゃない、校長の命令は組織からの命令だというなら上司からの命令は会社＝組織からの命令だこの場合は相手は国家ではなくこの学校という一組織であり会社に等しい 771:名無しさん＠九周年:2008-10-22 14:23:16 >>1 処分の理由は、思想信条を理由に、「業務を妨害したから」だろ？思想信条で処分されたわけじゃねーだろｗ 772:名無しさん＠九周年:2008-10-22 14:24:22 まずは公務員は何処から給料が出ているのか？　をちゃんと自覚すべき。確かに、思想云々の自由というのはあるが、国が雇っている以上上の命令に従うのは道理だと思うのだが？　それが嫌なら公務員なんて辞めちまえよ！ 773:名無しさん＠九周年:2008-10-22 14:24:37 >>769 国旗、国歌が嫌いなやつがなんで公務員になったの？ 774:名無しさん＠九周年:2008-10-22 14:24:45 >>754 自ら強制される身分になったのに関係無いだろ一従業員として業務を実行するように言われただけ一国民として強制されてるわけじゃない事実自分は式典に出席する事も強制されて無いし式典で国歌国旗掲揚時に斉唱規律も強制されて無い職業選択の自由があるんだよ公立教師を強制されているわけじゃない 775:名無しさん＠九周年:2008-10-22 14:24:55 >>768 最高裁がこれを違憲とするようじゃ日本も終わりだしな。 776:名無しさん＠九周年:2008-10-22 14:25:07 >>769 だが国旗や国家が嫌いなくせに公務員になってる気違いはいっぱいいるんだよね、これが。 777:名無しさん＠九周年:2008-10-22 14:25:09 見事な正論だ。押し付けたって子ども達は君が代なんか好きにならないんだ、この現実から目をそらすな 778:名無しさん＠九周年:2008-10-22 14:25:31 >>757 そりゃそれが一番だよ。こんな事に関わりたくないならこの教師は他の事やってりゃいいの。「あえて擁護するなら」と断りとつけて考えると、この教師が職務に君が代伴奏があると認識していても、それは「思想良心の自由」を侵害するんで拒否可能と踏んだんだろ。 779:名無しさん＠九周年:2008-10-22 14:25:36 この馬鹿教師どもは紛争地帯でボランティアでもさせてやれ平和の意味を履き違えてんじゃねーぞ 780:名無しさん＠九周年:2008-10-22 14:25:40 >>771　そのとおり 781:名無しさん＠九周年:2008-10-22 14:25:45 日の丸をどう捉えるかという前提が必要だろ自分としては日本国籍保持者、全員の象徴だと思ってる社会は相互扶助だから、日の丸をきもいって言う奴は無人島へいって暮らせといいたい。誰かが釣った秋刀魚や大根や米食って生きてんだろ批判が披瀝や反省や総括だと思っている馬鹿へ日々生かされていることに感謝しろ世間じゃなく世間様、他人じゃなく他人様針1本ボルト一個や物を作ったこともない左翼系　記者や教師、反吐が出る！ 782:名無しさん＠九周年:2008-10-22 14:25:56 思想・良心の自由と国旗国家が何の関係あるんだよ。朝起きるのつらいから午後から出勤しますねっていったら上司に怒られた！訴える＞＜って感じか？ 783:名無しさん＠九周年:2008-10-22 14:26:02 >>769 でも日本では、業務内容として子供に国の大切さを教えることが含まれる仕事である「教師」に国が嫌いな人間が就いちゃう不思議 784:名無しさん＠九周年:2008-10-22 14:26:29 ＞「（処分という）威嚇を背景に強制するのは教育現場としては異様」大学では異様というか違憲だが下級教育では国が管理せにゃいかんっていう最高裁の判決出てたろうに・・・ 785:名無しさん＠九周年:2008-10-22 14:26:41 国旗・国家がどのような旗・曲であっても掲揚や斉唱するのを教師として拒否するというなら、これは単なる職務義務の不履行だろう。じゃあそうではなく、日の丸・君が代だから嫌で、別の旗・曲ならＯＫだって言うのなら、それは国旗国歌が国民代表により法律で制定されてることを無視している。国旗のデザイン、国歌の曲・歌詞が気に入らないならそれの改正運動をすべきであろうし、それは政治的に実現すべきことで、国民を代表しない裁判所が介入すべきマターではない。

Kimi ga yo（national anthem of Japan）national anthem of Japan　national anthem japan kimigayo hinomaru nisshoukiKimi ga yo（national anthem of Japan）national anthem of Japan　national anthem japan kimigayo hinomaru nisshouki　www.youtube.com/watch?v=-L4C4b0RitY　www.youtube.com/watch?v=-L4C4b0RitY http://www.youtube.com/watch?v=-L4C4b0RitY http://www.youtube.com/watch?v=-L4C4b0RitY 2006.7.8更新「反日分子」発言の柏村議員「君が代」問題でＮＨＫ番組を批判　　2004年、イラクでの人質事件について、「反日分子」などと暴言を吐いた自民党の柏村議員が、「日の丸・君が代」に関してＮＨＫ番組に政治介入する発言をしました。東京都教育委員会の「日の丸・君が代」強制を取り上げた「クローズアップ現代」についても批判しています。 ■ＮＨＫへの介入憲法違反　自民議員の質問研究者ら撤回要求（赤旗6/30）　http://www.jcp.or.jp/akahata/aik4/2006-06-30/2006063004_01_0.html ■議員の質問は「政治介入」／ＮＨＫ番組めぐり申し入れ　（秋田魁新報・岩手日報・西日本新聞・神戸新聞・北海道新聞など6/29）　http://www.sakigake.jp/servlet/SKNEWS.NewsPack.npnews?newsid=2006062901002969&genre=culture/entertainment 　http://www.iwate-np.co.jp/newspack/cgi-bin/newspack.cgi?culture+CN2006062901002969_1 　http://www.nishinippon.co.jp/nnp/culture/20060629/20060629_007.shtml 　http://www.hokkaido-np.co.jp/Php/kiji.php3?&d=20060629&j=0022&k=200606291190 ・・・柏村議員は１５日の総務委で、ＮＨＫが総合テレビで昨春放送した「クローズアップ現代」に触れ「国旗・国歌に偏見を持たせるような番組づくりをしている」と主張。公共放送には「国旗・国歌（の浸透）を助長するような責務があるんじゃないか」などと橋本元一ＮＨＫ会長らに質問した。・・・ ■【特報】自民議員のNHK番組質問　　どこまで許される？　　　　　『クローズアップ現代』　『競馬中継』も批判　　　　　識者　「政治的威圧、撤回を」 ※東京新聞　２００６．６．３０．　２８面　【特報】。ネット上のソースなし。 ■柏村武昭議員のNHK介入発言に抗議し、発言の撤回・訂正を求める申し入れ　（→ここをクリックすると申入れ書までジャンプします） ■柏村議員、イラクでの人質は「反日的分子」「反日活動家」と放言　（→ここをクリックすると当時の報道・議事録などまでジャンプします）柏村武昭議員、「君が代」問題に関するＮＨＫ番組を批判（2006.6.15） ■国会会議録検索システム　http://kokkai.ndl.go.jp/ 　2006年６月15日／参議院／総務委員会／柏村武昭　で検索。　164-参-総務委員会-29号平成18年06月15日（４～６ページ） ○柏村武昭君　自由民主党の柏村武昭でございます。おはようございます。　本日は、今国会最後の総務委員会で質問の機会を与えていただきましてありがとうございました。　私は、先日、ＮＨＫ予算の質疑をさせてもらいまして、そのときＮＨＫの皆さんの御説明は、現在不払は止まりつつある、そしてこれからはどんどんどんどん受信料は復活してきて、一年間に百億、二年間で二百億というふうなプランニングも聞いたわけでありますが、私はその根拠は何ですかという質問をしました。ところが、残念ながら、その後も不祥事は引きも切らず、とどめはやはり空出張問題ではなかったかと思います。その後、また自民党の政調部会で、会長、理事が出席になって私は質問をさせてもらいまして、いつもいつも謝るよりは、やはりここはしっかりと線を引く必要があるんじゃないかと、だから、地方、中央問わず、全番組の旅費の精算とか出演料とか癒着はないか徹底して調べる必要があるんじゃないかと提案をいたしました。　ですから、私は今日は、橋本会長にお尋ねするんですが、今日この委員会の場において、もう十分内部調査も終わりまして、御安心ください、ガバナンスも強化、コンプライアンスも徹底されましてＮＨＫの再生宣言をすることができますと、よって決算は皆さん方承認してもらいたいと胸を張っておっしゃることができるかどうか、イエスかノーかでお答えください。どうぞ。 ○参考人（橋本元一君）　イエスかノーかでなかなかお答えしにくい問題であります。　ただ、再生宣言ということでございますと、私やはり不正根絶に向けて責務を持っております。こういうふうな問題につきましては、大変ＮＨＫそのものの根幹にかかわる問題でございますので、不正根絶に向けてあらゆる努力を惜しみなく行っていくと、任してくださいということを申し上げたいと思います。 ○柏村武昭君　余り力強い答弁ではなかったわけでありますが。　今日はせっかくの機会ですから、私が個人的に長年疑問に思って、どうも不明瞭だなと思うＮＨＫの国歌・国旗に対する公式な見解といいますか、それを今日はきちんと聞いてみたいと思います。　私は、以前からＮＨＫの国旗・国歌の扱いに対して疑問といいますか、釈然としない思いがあったんですね。例えば、皆さんも恐らく気付いていらっしゃる方多いと思いますが、昔は放送終了のときに、日章旗が翻って君が代の、まあ演奏だけですけれども、その絵が必ず総合テレビは入っておりましたが、今全く見ることがありませんね。あれはもう完全にやめちゃったんでしょうかね。この辺のところは方針が変わったのかなと。私は、これは大変大事なことではないかと。日付が変わるときでも結構ですし、節目節目に毎日流すべきではないか。外国なんかは、僕は行きますけれども、外国は堂々と自分の国の国歌・国旗を流しております。しかし、ＮＨＫはどうも後退しているんじゃないかという感じがありますが、どなたでも結構です、短めにお答えください。 ○参考人（原田豊彦君）　お答えいたします。　国旗・国歌の放送につきましては、現在総合テレビ、二十四時間切れ目なく放送しているということでございますので、放送設備の保守それから整備などのために夜間の放送休止あるいは減力放送を行う際に、これ原則月二回程度でございます、放送終了時と放送開始時に日の丸の映像と君が代の演奏を放送するということを基本にしております。教育テレビでは毎日放送終了時に放送をしております。それからラジオにつきましては、国歌を放送終了時それからあるいは夜間の放送休止の際に放送をしております。　日付変更時に放送してはいかがかという御意見も承りましたけれども、日付をまたいで番組を放送するケース、これもよくございます。そういう意味で、放送終了時あるいは放送開始時の放送の節目で放送を実施するということがふさわしいと考えております。 ○柏村武昭君　どっちにしても余り前進はしていない、後退しているという感じがします。　ついこの前まで日本じゅうが熱狂したトリノ・オリンピックを覚えていらっしゃると思うんですが、荒川静香選手の演技には感動いたしました。見事な金メダルを取ったわけでありますが、荒川選手が金メダルを取ったときに、彼女は感激の余り日章旗を体に巻き付けてリンクの中をウイニングランをしたわけですね。そのときにＮＨＫの見ていた人は、あれっ、突然ＶＴＲに切り替わったというふうなことで、恐らく抗議がたくさん来たと思うんですね。　私はこれは意図的にやられたのかなと思っていろいろ調べてみたら、これは後で聞くと、どうせ説明されるから言いますけれども、国際放送に任しているんでスイッチングがそうなった、だから仕方がなかったんだと。民放は堂々と生で流しているわけですから、これはもう非常に対比がはっきりと出たわけですね。じゃ、ＶＴＲが流れたんなら、その後、ラジオみたいに、今リンク上では荒川選手が感動の余りウイニングランを日章旗を持ってやりましたという実況放送をしたってよかったんです。そういうこともしないで、これは国際放送に任していますからという。そのときに私は、これが初めてであれば、ああ、そうなのかと思ったんでしょうが、またやったかというふうな気持ちがあったんですね。　私は三年前にこの総務委員会で質問をしました。日本ダービーの番組について質問をしたんですね。日本ダービーを見ておりまして、私、馬が好きですから必ず見ているんですね。そのとき、ＮＨＫの映像について質問をしております。　ある有名なソプラノ歌手が君が代を独唱いたしました。そのとき、民間放送の各局は、翻々と翻る日の丸、あるいは一生懸命観客席で歌っている皆さんの顔、青空、そういったものを映しておりました。ＮＨＫはその君が代をバックに何を映していたかというと、何と馬のしりを映しておりました。これは私はびっくりしまして、すぐに決算委員会で質問をしました。そうすると、皆さんの答えは、帰って検討してお答えをいたします。次の日にいらっしゃいました。あれはたまたまそういう絵を撮っておりまして意図的なものではありません、委員の指摘は大変遺憾であります。遺憾なのは私であります。やっぱりこれは、ソプラノ歌手が堂々と君が代を歌っているんであれば、やっぱりどういう顔をして皆さんが一緒に観客席で歌っているか、日の丸が青空に翻る絵がどんなに美しいか、そういったことをやっぱり気にしなきゃいけないんじゃないですか。　それで、私は次の年の日本ダービーも見ていました。何とこそくなことに、この開会式の、次の年は、君が代の斉唱を外して映しておりました。それをＢＧＭに馬の調子はどうか、そういったことばかりやっておりました。どういう根性なのか、私はあきれ返りましたけれども。　それだけじゃないんですね。去年の三月に放送されました「クローズアップ現代」、「国旗国歌で教師処分へ卒業式」。こういう番組では、卒業式で起立すべきかどうかに悩む教師の声を取り上げ、一方で強制する側の東京都教育委員会の役人にも見解を述べさせることで一応両論併記の形式を維持したんですが、最後に記者と司会者が問題点を確認するという内容だったんでありますが、この番組が放送された後に東京都教育委員会から橋本会長あてに抗議の申入れがありましたね。覚えていらっしゃいますね。　これはどういうことかというと、やっぱり自分たちが思っていた取材と全然教育委員会、違っていたわけですね。結果として、強制をめぐっての都教育委員会と学校現場の教員との対立という印象を与える番組としたことについて抗議をしたわけですね。なぜ抗議されたのか。それは、番組の中で、国谷キャスターが都教委はなぜ強制してまで徹底を図ろうとしているんですかと繰り返し質問して、都教委の規制を強制と断じて、明らかに東京都の教育委員会が教員に国旗掲揚、国歌斉唱を強制していると印象付ける編集内容であったからだと私は思います。（発言する者あり）だから、そういうふうな考え方の人もいるんです。だから、ちょっと黙って聞いてくださいよ。 ○委員長（世耕弘成君）　不規則発言はやめてください。 ○柏村武昭君　つまり、これを僕は見ておりまして、つまり、公務員である教員が法規としての性質を有する学習指導要領に従わないという根本的な問題点は全く指摘せず、賛成している大多数の教員の声も全く伝えない。そうでしょう。そして、これはやっぱり国歌・国旗に対して偏見を持たせるような番組づくりをしていると指摘されても仕方がないんじゃありませんか。　会長、副会長、放送法第三条の二を御存じですね。あえて言いましょう。「政治的に公平であること。」、「報道は事実をまげないですること。」、「意見が対立している問題については、できるだけ多くの角度から論点を明らかにすること。」と書かれているんですね。これに抵触するんじゃないんですか。日本はまだアメリカのようにフェアネスドクトリンを削除しておりません。ということは、公共放送であるＮＨＫはこの公平の原則をしっかりと守るべき義務があるんじゃないんですか。　自主自律をいつも強調されていらっしゃる永井副会長さんから、ＮＨＫの国歌・国旗に対する明確な御見解をどうぞ。 ○参考人（永井多惠子君）　国旗・国歌については多くの国民が受け入れていること、これは世論調査などでも明らかでございます。その背景には、日本人としての長い歴史を持っておりますし、それから平成十一年にはもちろん国会の審議を経て法律にもなっております。ＮＨＫではその前に、講和条約が発効されて日本が国際社会に復帰した折、昭和二十七年でございますけれども、まずラジオで、ラジオの終了時に君が代を放送しております。それから順次、総合テレビ、教育テレビなどでも放送をいたしております。　今いろいろ御指摘ございましたけれども、公共放送として、対立する意見については双方の意見をお出しするということで、公共放送として間違った放送をしているとは考えておりません。 ○柏村武昭君　では、なぜ抗議されたんですか。なぜ都教委から抗議されたんでしょうか。私は見ていて、非常に偏った放送だと思いました。 ○参考人（永井多惠子君）　お答えいたします。　都教委から抗議されたことは事実でございますが、その一方で、また東京都の指導に対しては現在裁判も行われておりますし、教育現場からの反応ということも私ども放送では取り上げております。その双方をお出しして、あとは視聴者の的確な判断におまちするというところではないかというふうに思っております。 ○柏村武昭君　私は、今日は事実をずっと列挙して、ＮＨＫの国歌・国旗に対する考え方、そして今までやってきたことを皆さんにお知らせいたしました。これで私は、今副会長がおっしゃったようなもう公平にやっているという考え方は非常に納得できかねます。今日は、その私が今までもやもやっとしたものが払拭できるかと思ったら、全然できませんね、それは。やっぱり、国歌・国旗はもう法律までなっているわけですからね。法律までなってて、国の誇りですよ、旗も歌も。そうすると、やっぱりそれを助長するような責務があるんじゃないんでしょうかね、ＮＨＫは、公共放送としてはですよ。私は、皆様のＮＨＫとして頑張るんであれば、そういうことも含めて細心の注意を図ってもらいたい。　私は、ＮＨＫは、さっきも山本委員が言ったように、公共放送としてやっぱり必要な存在だと思っておりますし、チャンネルの削減も必要ないと思っております。イギリスのＢＢＣなんかに比べたら全然もう格段にチャンネルも少ないと思いますが、要するに、チャンネルの数じゃなくて中身の問題だと思うんですね、僕は。中身が大事です。だから、こういう誤解を招くような番組づくりには細心の注意を払ってもらいたいとあえて要望したいと思います。つまり、ＮＨＫを見た人はみんな、あっ、これはＮＨＫが言っているから中立公平なんだと思うわけですよ。中立公平を標榜しながらマインドコントロールするというのは一番ひきょうなやり方である、そう思います。　だから、もう一回チェックをするべきじゃないですか、現場の人間も全部。私は三十数年キャスターをやっていた経験から申し上げておきます。だから、国歌・国旗の扱いが恣意的と取られることがないよう公共放送としての役割を果たしていただきたい。　ＮＨＫの体質改善と自浄努力が伝わってこない今の段階で決算を承認することには大変逡巡しておりますが、今日は公共放送として日本国の国旗・国歌に敬意を払っていただきたいということをお願い申し上げ、最後に橋本会長の国旗・国歌に対する明確な御見解、私の今までの不安を払拭するような見解を聞いて、終わりたいと思います。どうぞ。 ○参考人（橋本元一君）　この国旗・国歌、これは日本を表すもの、代表するものとしてＮＨＫとして現在放送に使用してございますけれども、今後も日本の代表ということで適切に対処してまいりたいと思います。 ○柏村武昭君　終わります。【このページの先頭へ戻る】「柏村武昭議員のNHK介入発言に抗議し、発言の撤回・訂正を求める申し入れ」への賛同署名のお願い２００６年６月２１日　去る６月１５日、自民党の柏村武昭議員は参議院総務委員会でのNHK決算に関する質問のなかで、NHKに対して国旗・国歌の放映を執拗に求め、また「日の丸・君が代」をめぐる東京都教育委員会と教育現場の対立を描いた「クローズアップ現代・国旗・国歌・卒業式で何が起きているのか」（2005年3月28 日放送）を取り上げてNHKを「偏向」呼ばわりするなど、放送内容に立ち入った発言を繰り広げました。もともと、これらの放送内容はNHKが自主・自律の立場で決めるべき事柄で、政権与党をバックにしたこうした質問は、国会質問に名を借りたNHKへの政治介入であって、憲法が保障した表現の自由と放送法第３条に抵触する権限濫用行為といわざるをえません。このことは、去る３月３０日、同じ参議院総務委員会で自民党の山本順三議員が、VAWW-NET裁判の東京高裁法廷でNHK側の主張と異なる証言をした永田浩三チーフ・プロデューサーに対して人事上の処分をNHK会長に迫ったことと軌を一にしており、 NHKへの統制を強め、国策宣伝に動員していこうとする政府・与党の意図を露骨に示したものにほかなりません。これに対して、私たちは別紙のように柏村議員に厳重に抗議するとともに、発言の撤回ないしは訂正を申し入れます。またNHKに対しては、不当な政治介入に毅然として対処し、「国会で予算と事業計画の承認を得るにあたっても自主自律の態度を貫く」（３ヵ年計画、新放送ガイドライン）立場を堅持するよう、あわせて強く要請します。つきましては、この申し入れ書の趣旨に広く視聴者・市民の皆様から賛同署名をいただき、署名簿を添えて連名で申し入れを行いたいと存じます。緊急の取り組みで時間的余裕がありませんが、こうした政治介入を常態化させないためにも緊急に声を上げたいと思います。なにとぞご協力をよろしくお願い申し上げます。呼びかけ人一同（名簿は「申し入れ書」の末尾に掲載しています。）賛同署名の送付先　電子メールの場合：http://www.geocities.jp/hoso_katarukai/』（「広場」欄）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　または、shiharaiteishi@yahoo.co.jp　へ送信下さい。　署名用紙の場合：０４８－８７３－３５２０　へＦＡＸで用紙をお送り下さい。２００６年６月○日参議院議員柏村武昭　様国会審議に名を借りた柏村武昭議員のNHKに対する政治介入発言に抗議し、発言の撤回・訂正を求める申し入れ書　柏村議員は、さる６月１５日に開かれた参議院総務委員会におけるNHK決算に関する質問のなかで、国旗・国歌に関するNHKの放映問題と東京都における国旗・国歌の強制をテーマにした「クローズアップ現代」（2005年3月28日放送）を取り上げ、NHK の放送内容に立ち入った発言を繰り広げました。こうした質問は、以下に説明するとおり、国会審議に名を借りたNHKに対する重大な政治介入です。これに対し、私たちは、別紙の賛同者名簿を添え、以下のとおり、柏村議員に厳重に抗議するとともに、発言の撤回ないしは訂正を申し入れます。この申し入れ書に対する貴職のご回答を、発言の撤回・訂正についての対応も含め、○月○日までに文書で後掲の住所まで郵送くださるよう要請します。１．憲法、放送法に違反する国旗・国歌の放映の強要国旗・国歌を放送番組編集の中でどう扱うかはNHKが公共放送の使命を踏まえて自主自律の立場で判断する問題です。この点は、NHKが国営放送でない以上、国旗・国歌が法制化されたからといって、いささかも変化するものではありません。　にもかかわらず、柏村議員が質問の中で、トリノ・オリンピックや日本ダービーの放送場面などを例に挙げて、国旗・国歌の放映をNHKに強要する発言を行ったことは、表現の自由を定めた憲法第21条第１項（「集会、結社及び言論、出版その他一切の表現の自由は、これを保障する」）、ならびに放送番組編集の自由を定めた放送法第3条（「放送番組は、法律に定める権限に基づく場合でなければ、何人からも干渉され、又は規律されることがない」）に反する違法な言動であり、断じて許されません。直ちに該当部分の発言を撤回するよう要求します。２．東京都教育委員会による国旗・国歌強制教育の現実をねじ曲げた言動　柏村議員は質問の中で、昨年3月28日にNHK「クローズアップ現代」で放送された＜国旗国歌・卒業式で何が起きているか＞についてNHKが都教委から抗議を受けた問題を取り上げ、抗議を受けたのは「東京都の教育委員会が教員に国旗掲揚、国歌斉唱を強制していると印象付ける編集内容であったからだと私は思います」（参議院記録部、未定稿速記録より）と発言しました。このように発言されるということは、柏村議員が国旗・国歌に関する都教委の行政は強制ではないと強弁しようとされたものと受け取れますが、これこそ故意か無意識かは別にして、東京都の教育現場の実態に関する無知をさらけ出したものです。　2006年5月26日現在で東京都では国歌斉唱時に起立しなかったことを理由に停職・戒告・減給等の処分を受けた教員は345人に上っています。また、本年3月16日の都議会で都の中村正彦教育長は国旗掲揚・国歌斉唱時に生徒が起立斉唱しない場合、その指導上の責任を教師に問うて研修命令を含めた処分の対象にすると明言しました。これは国旗・国歌を踏み絵にして内心の自由を侵犯する強制以外の何物でもありません。国会審議の場で柏村議員がこうした実態をねじ曲げた発言をしたことに厳重に抗議するとともに、この発言部分を訂正するよう要求します。３．公共放送の使命に関する無理解と曲解　柏村議員は上記の「クローズアップ現代」に関する質問の中で、放送法第3条の2で定められた「政治的に公平であること」、「報道は事実をまげないですること」、「意見が対立している問題については、できるだけ多くの角度から論点を明らかにすること」を引き合いに出し、NHKにこれらの原則を守るよう迫っています。しかし、今回の柏村議員の質問内容に照らせば、以下で説明するとおり、柏村議員こそ、これらの原則の趣旨を正確に理解し、これらの原則の精神をわきまえるべき当事者であることが判明します。　（１）「政治的に公平であること」について　柏村議員は「クローズアップ現代」が都教委から抗議を受けたこと自体が問題であったかのような発言を繰り返しました。しかし、報道機関の取材源秘匿をめぐって、さる6月14日に言い渡された東京高裁判決を引くまでもなく、報道機関の使命は国か地方かを問わず、市民が政治に参加するにあたって有用な判断材料を提供し、市民の知る権利に奉仕する点にあります。報道機関がこの使命を果たすには、取材や番組制作にあたって、公権力の価値判断から自立した姿勢を維持すべきことは当然です。したがって、NHKが都教委から抗議を受けたことを以って、あたかも政治的に公平でない番組を放送したかのように言い立てる柏村議員の言動は、同議員が「公正、公平」の解釈は公権力の専権事項であるかのようにみなす前近代的な国家主義的公共観に染まっていることを反証するものです。　（２）「意見が対立している問題については、できるだけ多くの角度から論点を明らかにすること」について　柏村議員は、質問の中で、「国歌・国旗はもう法律までなっているわけですからね。法律までなってて、国の誇りですよ、旗も、歌も。そうすると、やっぱりそれを助長するような責務があるんじゃないでしょうかね、NHKは、公共放送としてはですよ」と発言しています。こうした前提に立って、国旗・国歌をめぐって都教委と学校現場の対立の実態を伝えた番組の放送を「偏見を植え付けようとするもの」と非難しています。　しかし、国旗・国歌については、法制化の時点でも世論は二分していました（『朝日新聞』が1999年6月27、28日に行った世論調査によれば、日の丸の法制化に賛成は 59％、君が代の法制化に賛成は47％、反対は45％）。法制化後も、『朝日新聞』が 2005年6月の東京都議選のときに行った世論調査では、君が代斉唱時に起立しなかったことを理由に教師を処分する都教委の方針に反対が61％で賛成 28％の2倍強になっています。支持政党別でも柏村議員が所属する自民党支持層ですら賛成49％、反対41 ％と賛否は接近しています。　こうした世論の推移から見て、「クローズアップ現代」が都教委の方針に反対する学校現場の声を伝えたことは、「意見が対立している問題については、できるだけ多くの角度から論点を明らかにする」という放送法第3条の２の原則に照らして当然のことであったといえます。これを「偏見」と決め付ける柏村議員の言動こそ、事実を曲げ、公正・公平の解釈を誤った「偏見」といわなければなりません。４．特定の理事を名指しした露骨な政治的威圧　柏村議員は質問のなかで、「自主自律をいつも強調されていらっしゃる永井副会長さんから、NHKの国歌・国旗に対する明確な御見解をどうぞ」と発言しました。こうした発言は、憲法・放送法が保障した言論報道機関NHKの自主自律の問題を特定の理事個人の見解と結び付けて論じようとするものです。国旗・国歌に関するNHKの見解を国家政策への同調を強要する文脈のもとで、特定の副会長を名指しして答弁を求めるのは特定の理事に対する政治的威圧と受け取られても致し方ありません。　こうした発言が国会での質問に名を借りて行われたことは、NHKの番組編集に対する露骨な政治介入であるばかりでなく、NHKの経営に対する悪質な牽制・干渉でもあります。私たちは以上のことに強く抗議するとともに、該当部分の発言の撤回を求めるものです。以上柏村発言への申し入れ書：呼びかけ人名簿（五十音順：敬称略）呼びかけ人代表（23名）池田幹子（小弥（「君が代」処分を考える会〔東京〕）、岩崎　稔（東京外国語大学教員、「メディアの危機を訴える市民ネットワーク」事務局）、岡本　厚（「世界」編集長）、片山むぎほ（「日の丸・君が代」強制反対予防訴訟をすすめる会・事務局長）、桂　敬一（日本ジャーナリスト会議会員／立正大学文学部講師）、小滝一志（放送を語る会・事務局長）、近藤　徹（「日の丸・君が代」不当処分撤回を求める被処分者の会・事務局長）、崔　善愛（ピアニスト）、東海林路得子（団体職員）、醍醐　聰（東京大学教員／NHK受信料支払い停止運動の会・共同代表）、田島泰彦（上智大学教員）、俵　義文（子どもと教科書全国ネット21事務局長）、中野敏男（東京外国語大学教員、「メディアの危機を訴える市民ネットワーク」事務局）、西野瑠美子（フリー・ジャーナリスト）、野中章弘（ジャーナリスト／「放送の公共性の＜いま＞を考える全国連絡協議会」世話人）、服部孝章（立教大学教員）、平松辰雄（「君が代」解雇裁判を共に進める会・代表）、福島博子（三鷹市民）、細井明美（NHK受信料支払い停止運動の会・共同代表）、松田　浩（ジャーナリズム研究者）、宮村　博（「日の丸・君が代」強制反対予防訴訟をすすめる会・代表）、吉田俊実（東京工科大学教員、「メディアの危機を訴える市民ネットワーク」事務局）、李　孝徳（東京外国語大学教員、『前夜』編集委員）呼びかけ人（70名）合澤清（現代史研究会）、青崎百合雄（へいわとふくしを見つめる会世話人）、新井　治、新井史子（「日の丸・君が代」強制反対・「嘱託不採用撤回裁判」原告）、石下直子、石丸　朗（会社員）、岩崎貞明（「放送レポート」編集長」）、宇田川順子、江尻美穂子（津田塾大学名誉教授／女性「九条の会」世話人）、遠藤良子、大畑豊（非暴力平和隊・日本）、大道万里子（編集者）、岡本棟守（茅ヶ崎９の日スタンディング）、岡山輝明、勝守真知子（「学校に自由の風を！」ネットワーク）、川島京子、岸田静枝、北村　肇（「週刊金曜日」編集長）、木村まり、洪美珍（市民）、金　信明（高校教員）、櫛田　稔（民放労連東海地連・元委員長・現在顧問）、くまがいマキ（劇作家）、倉本頼一（ＮＨＫ問題京都連絡会事務局）、黒瀬勉（教員）、黒田貴史（学校に対する君が代斉唱、日の丸掲揚の強制に憂慮する会）、小島昌夫（元都立高校教員、元女子美術大学教授）、小林　裕、小林義明（マスコミ九条の会ＨＰ編集室）、古茂田宏（一橋大学教員）、小山ユウ子（東京の教育破壊を考える会）、近藤光男（被解雇者の会）、近藤義臣（群馬大学教員）、斎藤貴男（ジャーナリスト）、佐藤美和子（ピースリボン裁判原告）、杉尾健太郎（弁護士）、杉山百合子、鈴木加代子、高橋邦夫（映演労連委員長）、高橋峰子（埼玉県人／イラク派兵違憲訴訟の会・東京）、滝口優子、竹森真紀（学校現場に内心の自由を求め、「君が代」強制を憲法に問う裁判＝北九州ココロ裁判原告）、田中よしお（文字を問い合わせ中）、谷森櫻子・谷森正之（性と子育てを考える会）、坪根信幸、東本久子（子どもと教科書全国ネット21常任運営委員）、中川賢俊、中山靖子、七尾寿子（ＮＨＫ問題札幌連絡会）、西村恵子（学校に自由の風を！ネットワーク）、西村千津（ＮＨＫ問題京都連絡会事務局）、宜保幸男（沖縄護憲・平和民主教育懇談会）、長谷川長昭（ＮＨＫ問題京都連絡会事務局）、花房恵美子（NHK番組改ざんを考える市民の会）、林　香里（東京大学教員）、林　明雄、藤森洋子（府中市民）、渕田芳孝、古荘斗糸子（うちなんちゅの怒りとともに！三多摩市民の会）、古荘暉（日野市民）、星野直之（被処分者の会・共同代表）、丸山重威（関東学院大学教授）、皆川学（放送プロデューサー）、宮坂明史（「日の丸・君が代」強制反対・「嘱託不採用撤回裁判」原告代表）、山中　章(三重大学教員)、山田昭次（立教大学元教員、学校に対する君が代斉唱・日の丸掲揚の強制に憂慮する会共同代表）、湯山哲守（京都大学教員）、横田満男（小金井市民）、和田悌二（編集者）、渡辺　力　【このページの先頭へ戻る】柏村議員、イラクでの人質は「反日的分子」「反日活動家」と放言　自民党の柏村武昭・参院議員（広島選挙区）といえば、2004年４月のイラクでの「人質事件」の際に、人質になった人たちを「反日的分子」と発言したことで有名です。　ネット上に記事が残っていた朝日新聞（04.4.26）では、＜人質事件にかかった費用などについて、「人質の中には自衛隊のイラク派遣に公然と反対していた人もいるらしい。そんな反政府、反日的分子のために血税を用いることは強烈な違和感、不快感を持たざるを得ない」と発言。中国については、「刑務所の内にも外にも人権なんてものは恐らくないんでしょう。それに比べれば日本の刑務所は楽園だ」と語った。＞と報じられている。　国会議事録を見たところ、「━━━分子」「━━活動家」と「反日的」と「反日」の部分が伏せ字に修正されていました。 ■人質の邦人は「反日的分子」　柏村参院議員が相次ぎ放言（朝日新聞2004年４月26日）　http://www2.asahi.com/special/jieitai/TKY200404260246.html ■国会会議録検索システム　http://kokkai.ndl.go.jp/ 　2004年４月26日／参議院／決算委員会／柏村武昭　で検索。 159-参-決算委員会-10号平成16年04月26日 ○柏村武昭君　どうも皆さん、こんにちは。自由民主党の柏村武昭でございます。　早速もう質問に入りますが、本日の決算審査は法務、警察関係ということでもありますので、先日発生いたしましたイラク人質事件について触れないわけにはまいりません。　五人の人質の方々が帰国して既に一週間以上たつわけでありますが、その後、この事件は、人質とその御家族の方々に対するバッシングのあらしを招きまして、正に異例の展開となっておりますが、ここは再発防止のためにもやはり努めて冷静に考えるべきではないかと考えます。　まず、小野大臣に伺いますが、今回のイラク人質事件解決のために警察庁は具体的にどのような対応をされたのか、また、今までのところ捜査はどの程度まで進んでいるのか。支障のない範囲で結構でございます。お聞かせ願います。 ○国務大臣（小野清子君）　四月八日の邦人三名に対する人質事件の発生を受けまして、私も政府の在イラク邦人人質事件対策本部の一員といたしまして外務省等と協力をし、全力を挙げて取り組んでまいりましたが、まずは無事に被害者の邦人五人が、五名が解放されましたことに心から喜んでいるものでございます。　警察庁の対策についてでございますけれども、警察庁におきましては、国際テロ緊急展開チーム、ＴＲＴと申しますけれども、その要員を最大時九名、その体制で派遣をいたしまして、人質の解放に向けて、ヨルダンの首都アンマンを中心に情報収集等を行うなど、現地緊急対策本部と一体となって活動してまいりました。　また、この間、全国警察におきましては、国内におけるテロの未然防止を図るべく、情報収集、警戒警備を徹底するとともに、関係道県警察におきましては、被害家族者との連絡窓口を設定をいたしまして、敏速、迅速かつ的確に相談に応ずることのできる体制を構築してきたと承知をいたしております。　さらに、邦人三人を人質にいたしました事件につきましては、国外において日本国民の生命に危険が及び、身体の自由が害され、かつ日本国の重大な利益を害するおそれがある事案に該当すると認められることから、四月十五日に、警察庁長官が本事案に対処するための警察の体制について、関連する警察、警視庁及び北海道警察におきまして、所要の体制の下、合同して調査を遂行するよう指示をしたところでございます。　一般に、外国で発生いたしました犯人やあるいは主要な証拠が外国にある事件につきましては、現地の捜査機関が主体となって捜査を行うものでございますけれども、本件につきましては、事案の重大性にかんがみまして、我が国警察におきましても真相究明に向けて可能な限り努力していくよう警察庁を督励している所存でございます。 ○柏村武昭君　今回の人質事件は、北朝鮮による拉致事件とは全く状況が異なりまして、政府の退避勧告があるにもかかわらず、それぞれの意思で危険な国に出掛けていって現地の武装勢力に捕まったと。これ自体明らかに反国家的で、武装勢力に対する利敵行為とも評価できますが、さらに、聞くところによれば、人質の中には自衛隊イラク派遣に公然と反対していた人もいるらしいと。もし仮にそうだとしたら、同じ日本国民ではあってもそんな反政府、━━━分子のために数十億円もの血税を用いることは強烈な違和感、不快感を持たざるを得ないと私は思います。　また、問題はお金だけではありません。人質事件の解決のためには官邸以下、日本政府の人的、物的、双方の資源が集中的に投入されました。ただでさえ忙しい国会開会中に政府の機能、官邸の機能が妨害、寸断されたわけでございます。言ってみれば公務執行妨害的なところもあるわけでございます。しかも、事態によっては国際政治にも致命的な影響を与えた可能性もありまして、無事解決して良かった良かったで済ませることはできません。　また、邦人保護は政府の当然の義務といって、政府にばかりこの義務を負わせようとする。まあ、あるテレビキャスターなんかはそう言っておりましたけれども、それこそ私は甘ったれではないかと思うんですが、人質事件に関しては言いたいことはほかにもたくさんありますが、決算委員会の場でもありますので、あと一点だけ伺います。　在ペルーの日本大使館人質事件以後、在外邦人の救出体制についてはいろいろ議論されまして、対策も講じられてきましたが、今回の人質事件の教訓を踏まえて、改めて在外邦人保護について抜本的な対策を練る必要があるんではないかと思います。憲法の精神に抵触しない程度での危険地域への渡航禁止措置や━━活動家の一時出国制限など、いろいろあり得ると思いますが、そうした点については外務当局はどのような見解をお持ちなんでしょうか。 ○政府参考人（鹿取克章君）　お答えいたします。　外務省としても、邦人保護との観点から、御指摘のとおり、どのようにして今回のような事件の再発を防止するかというのは極めて重要な問題であると考えております。今、渡航禁止措置、例えば法的な渡航禁止措置についてもいろいろ御議論が出ております。危険地域への渡航禁止措置については、渡航の自由との関係もあり、法的な面を含め様々な観点から慎重に検討していく必要があると考えております。　私どもとしては、現在、やはり再発を防止する上で最も重要なことは、国民一人一人に安全の問題についての意識を一層高めていただくことであると考えています。イラクの治安情勢は予断を許さない状況にありまして、政府といたしましても、いかなる目的の渡航であろうと、テロ等の、テロ攻撃の危険を含むあらゆる不測の事態が排除されないと考えております。このような観点から、やはり渡航される方々におかれては、自らの安全については自ら責任を持つという安全意識の徹底を図っていただきたいと考えておりまして、政府としても、危険情報の周知や安全対策に係る助言、広報等、一層強化してまいりたいと考えております。　また、政府としてはこれまでも退避勧告の危険情報を継続的に発出してまいりましたが、これからも情報収集・分析に努め、適時適切に情報発信をしてまいりたいと、このように考えております。 ○柏村武昭君　それでは、本題の決算の話に移りたいと思いますが、まず初めはテロ対策について質問いたします。　今年の三月にスペインで起きました大規模列車爆破事件や今回のイラク人質事件を受けて、日本国内でのテロの脅威も一段と高まってきました。二〇〇一年の九・一一同時多発テロ事件発生以後、政府は国内外のテロに備えた本格的な対策を講じてきたわけですが、警察庁の予算でも、昨年度からはテロ等緊急事態への対処体制の強化が予算の主要項目になり、十六年度には前年比一・五倍のおよそ三百三十九億円にまで増えました。警察全体の予算がおよそ二千六百億円程度ですから、テロ対策にめり張りを付けた警察庁の意気込みが数字からも伝わってきます。　そこで、警察当局に伺いますが、平成十四年度以降の警戒警備の強化などテロ対策の主な内容、そしてスペイン列車爆破テロ事件以後にテロ対策を強化した点があれば御説明をお願いします。 ○政府参考人（瀬川勝久君）　警察におきましては、御質問にもございました米国同時多発テロ事件以降、入国管理局との連携による水際対策の強化、また国内外における情報収集とテロリストの発見、検挙、そして我が国重要施設や米国関連施設など全体で約六百五十か所に対する恒常的な警戒警備の実施などの施策を講じてきているところであります。　まず、お尋ねの平成十四年度以降のテロ対策の主な内容でございますが、昨今のこういった厳しいテロ情勢を踏まえまして、ＮＢＣテロや銃器等を使用したテロへの対処能力の強化を図るため、ＮＢＣテロ対応専門部隊の装備資機材を整備をいたしましたほか、平成十四年四月、銃器対策部隊にサブマシンガン約千四百丁を新たに配備したところであります。また、ハイジャック、重要施設占拠事案等の重大テロ事案に対処するため、特殊部隊のＳＡＴにつきましても装備資機材等の充実強化に努めてきたところであります。　さらに、警視庁におきましては、平成十四年四月に官邸警備、総理官邸警備の専門部隊であります総理大臣官邸警備隊を新設をいたしまして、官邸に対する警戒警備の万全を期しているところでございます。　次に、お尋ねのスペイン列車爆破テロ事件以降、強化したテロ対策についてでございますが、警察といたしましては、先ほど申し上げました警戒強化の中で、新幹線や地下鉄等の公共交通機関のテロ対策としまして、これまでも鉄道事業者などと緊密に連携をいたしまして警戒警備に努めてきたところであります。　御指摘のスペインの事件の発生を踏まえまして、鉄道事業者に対し自主警備の更なる強化を要請するとともに、警備犬を活用した駅構内の巡回の強化、積極的な職務質問や列車警乗、沿線警戒の強化に加えまして、不審物の発見を鉄道利用者に呼び掛けることなどを内容とする通達を発出し、都道府県警察に指示をしたところでございます。　また、本日午前中には、永田町の地下鉄駅構内におきましてＮＢＣテロが発生したという想定で訓練を実施をし、国家公安委員長にも視察をいただいたところでございます。　いずれにいたしましても、警察におきましては、こうした国内外の諸情勢、依然として厳しいという認識をしておりまして、引き続き装備資機材の充実強化に努めるとともに、所要の警戒警備措置を講じまして、国内におけるテロの未然防止に万全を期してまいる所存であります。 ○柏村武昭君　現実的な話をしますが、テロリストやテロ組織から三日後に新幹線を爆破するとか首都圏の水道に毒物を混入するといったそういう予告があった場合、政府は具体的にどう対応するんでしょうか。危機管理の手順は果たしてあるんでしょうか。　三月のスペイン列車爆破テロ事件の直後に行われた総選挙では、野党勢力が勝利して政権が転覆する事態に陥りまして、これにはアルカイダの連中が大いに味をしめたともうわさをされております。日本でも、この夏、七月に参議院選挙がありますから、テロの危機はまんざら荒唐無稽でもないような感じもいたします。　ですから、公安警察当局には、予告テロに対する緊急対応手順や国民への緊急広報体制などについて、今のうちからしっかりと研究、準備を進めて、首都防衛に備えていただきたいと思います。　さて、テロ対策の基本というものは、正確で有効な情報を迅速に収集、分析し、それらをいかに大胆かつ効果的に実施するかということに尽きるかと思います。　公安調査庁では、国際テロ対策予算として、十四年度当初予算では五百万円が計上されまして、十六年度にはこれが四千九百万円にまで増額されましたが、私は思うんですが、ＣＩＡとまではいかなくても、もう少し予算が欲しいなと思うんですね。　それから、予算の問題だけではなくて、調査権限の問題もあります。　今の公安調査官には、調査に当たって何の権限もありません。外国の情報機関には令状なしに予防拘禁までできる例もあるそうですが、ある程度の調査権限を与えなければ、価値のある情報を集めることはなかなか難しいはずです。入管職員にも多少の権限があるはずです、権限がありますから、公安調査官には少なくとも麻薬Ｇメン並みの権限は与えられるべきであり、破防法の改正が直ちに必要だと思います。　また、公安調査庁だけでテロ情報を集めているものでもない。やはり、警察や防衛当局といった関係省庁との連携が何よりも重要であります。事、テロ対策に関していえば、縦割りの弊害によるささいな連携ミスが国の命取りに直結いたします。　そこで、公安調査庁からは、調査権限の制限からくる情報収集上の不都合と今後の破防法改正について、また関係省庁間でのテロ情報のやり取りの実際について簡単に伺いたいと思います。 ○政府参考人（大泉隆史君）　お答え申し上げます。　公安調査庁では、先生御指摘のように、従来から人を介した情報収集を中心とする任意調査の手法によりまして各種の情報の収集に努めておりますが、近年、国際的テロ行為が多発している状況を踏まえ、これらテロなどの有効な防止策の在り方につきまして、公安調査官の調査をいかに強化するかということを含め、諸外国の法制度などを参考にしつつ、法整備の要否の問題も視野に入れて鋭意検討を行っているところでございます。　委員御指摘の破壊活動防止法の改正につきましては、同法に基づく規制が国際テロ団体に対して有効に機能するかという問題もございますので、新たな法整備の要否の問題も視野に入れて検討しているところでございます。　また、関係省庁間の情報の交換につきましては、公安調査庁においては、重要な情報等を入手した場合には、速やかに内閣情報官始め関係諸機関に適宜適切に提供するなどして情報の共有に努めておるところでございます。 ○柏村武昭君　公安調査庁の皆さんも、やはり国民の生命を守るために昼夜を問わず必死で危険を顧みず情報収集活動をしているわけであります。その皆さんが、ピストルも持ってもいない、それから逮捕権もないということでは、ちょっと私は問題ではないかと。それ相応の防備、権限が絶対に必要ではないかと。これからの課題として考えてもらいたいと思いますが。　さて、テロ情報の収集に成功しても、それが専門家によって正確に分析されなければ効果的な対策作りに生かせません。　そこで、情報収集の次の段階、情報の分析が重要となるわけです。その点、我が国には、アメリカのＣＩＡや英国のＭＩ6、イスラエルのモサドのような特殊な情報機関がありません。しかし、国際テロ組織のような見えない敵に対するには、もっと組織的に情報分析を行う本格的な体制を備えておくことが必要ではないかと思います。そして、情報分析の専門家を多数養成すると同時に、将来的には、米国の国土安全保障省のような、緊急危機管理のための統合的な組織の創設も必要ではないでしょうか。　ここで内閣官房内調に伺うんですが、我が国のテロ情報の分析体制は現在どのようになっているんでしょうか、端的に御説明ください。 ○政府参考人（貞岡義幸君）　御説明申し上げます。　政府の情報収集・分析体制につきましては、我が国内外におきまして、防衛、外交、治安等の情報を担当する関係省庁が内閣の下に緊密に連携を保ちつつ情報収集を行い、収集された情報のうち必要なものにつきましては内閣情報官の下に集約され、総合的な分析を行っているところであります。　このように分析された情報のうち重要なものにつきましては、直ちに官邸に報告され、その指示を受け、必要な措置が講じられているところであります。　今後とも、情報の重要性にかんがみ、柏村先生の御指摘も踏まえ、一層、情報の収集、分析の機能を充実強化してまいりたいと考えております。 ○柏村武昭君　続いて、情報の保護、つまり、外国のスパイから国家の重要機密、その情報をいかに守っていくかという視点から質問したいと思いますが、日本は、皆さん御承知のように、米ソ冷戦の当時から世界ナンバーワンのスパイ天国として有名でございます。本当にスパイが左うちわで活動できるという。今、世界からどのように言われているか定かではありませんが、とにかくスパイにとっては有り難い国でした。政府の批判も自由ですし、何とも気楽な国であります。　そこで、提案も兼ねてあえて質問しますが、二十一世紀にふさわしい規律として、新たにスパイ防止法などもそろそろ作るべきだと考えますが、小野大臣、御見解、いかがですか。 ○国務大臣（小野清子君）　警察におきましては、これまであらゆる法令を駆使いたしまして、いわゆるスパイ事件の取締りに努めてきているところでございますが、その結果、戦後、およそ七十件を検挙しているものと承知をいたしております。　他方、スパイ防止法の制定の必要性につきましては、国民の基本的権利にかかわる問題であり、各般の御意見があることから、国民の十分な理解が得られることが望ましく、広く国会等の場で議論されることが必要であると、そのように思われております。　そうした議論が行われる際には、その実効性を担保するためにどのような仕組みが必要なのか、第一線で取締りに当たる警察の立場から意見を申し上げていくことも必要であると、そのように考えております。 ○柏村武昭君　それでは次に、治安対策の話題に移りたいと思いますが、平成の時代に入りまして、治安の低下が叫ばれて久しいですね。　自民党では、去年の夏に治安対策強化小委員会で緊急提言をまとめまして、十六年度予算に生かしておりますが、最近、特に気になるのは、来日外国人による犯罪が増えてきていることであります。これは皆さんよく御承知のとおりです。　現在、我が国に不法滞在する外国人の数はおよそ二十二万人強で、未確認分も含めると更に三万人程度増えるらしいんですが、こうした不法滞在者はいずれ犯罪に走る可能性が極めて高く、したがって、その数を減らすことが外国人犯罪を減らすための第一歩です。　そもそも、日本の入管政策は私は甘いと思います。アメリカでは、例えばハワイなんかで学生ビザで皿洗いなどアルバイトなんかやったら、即刻強制送還、強制退去であります。これが世界の常識だと私は思います。犯歴者の入国禁止や不法就労それ自体の刑罰化も今すぐに検討すべきではないでしょうか。　そこで法務大臣に伺いますが、我が国に不法に滞在している外国人の数や国籍等の実情、彼らが流入するのを防ぐための水際対策の現状について簡単に御説明をお願いします。 ○国務大臣（野沢太三君）　平成十六年一月一日現在の不法残留者数は約二十二万人でありまして、韓国、中国、フィリピン、タイの順になっております。これは最高の数字では二十九万人まで行ったことがございますが、逐次減らしてはおりますが、今まだ、委員御指摘のとおり、高水準になっております。また、このほか、密航等による不法入国者がおよそ三万人と推定されまして、我が国の不法滞在者数は約二十五万人と推測されております。　我が国社会の治安対策上、外国人犯罪の温床となっていると指摘されています不法滞在者を減少させることが喫緊の課題となっておりますが、不法就労等を目的とする外国人を水際で排除することは極めて重要であると認識しております。　法務省といたしましては、全国の空、海の港における偽変造文書鑑識体制を充実させまして、的確な上陸審査に努めておるところでございます。今後とも関係省庁との連携の強化や偽変造文書対策の強化に努めまして、厳格な水際対策を実施してまいりたいと思います。 ○柏村武昭君　去年の福岡県で発生した中国人留学生らによる一家皆殺し事件、これは皆さんも本当によく御存じでありますが、余りにも残酷で、もう二度と思い出したくないほどですが、来日外国人犯罪ではとりわけ中国人によるものの比率が高く、中国人対策をもって外国人犯罪対策は終わると言っても過言ではないと思います。一体、彼ら中国人たちの目的は何なんでしょうか。犯罪目的で来日する中国人もかなり多いと予想されますが、ちなみに去年一年間の外国人犯罪はおよそ四万件で、検挙人員はおよそ二万人で、そのうち中国人の割合はおよそ九千人であります。これは全体のおよそ四五％ですから、中国人犯罪対策にうまく成功すれば外国人犯罪は一挙に半減ということにもなります。　法務省の入管では不審外国人メール通報制度を作ったそうですが、大変良い制度ですね。これを人権無視だの差別だのと言って批判する勢力がいますが、国民の生命と財産をもっと大切にした方がよいと思います。　そこで法務当局に伺いますが、今大臣がおっしゃった水際対策も大事でありますが、やっぱり外国人犯罪を減らすために、外国人の入国を厳重に管理すること、そして今の不法滞在の人々をいかに減らすかということにもやっぱり大事なことではないかと思うんで、この二点に関する今の取り組み方、どのような取組をされているか教えてください。 ○政府参考人（増田暢也君）　外国人犯罪の温床となっていると指摘されております不法滞在者を確実に削減するためには、問題のある外国人を日本には来させない、また、来ても入国はさせない、また、今いる不法滞在者はこれ以上いさせないと、この三本の柱が必要であると認識しておりまして、法務省としては、昨年十二月の犯罪対策閣僚会議における決定を踏まえまして、不法滞在者を今後五年間で半減するための各種の施策を現在講じているところでございます。　また、昨年十月には、東京都などとともに首都東京における不法滞在外国人対策の強化に関する共同宣言を発表するなどいたしまして、強力に不法滞在者対策を推進していくこととしております。具体的には、関係諸機関との連携を強化して、出入国審査リスト、いわゆるブラックリストの充実に努めながら、全国の国際定期便が就航している空海港に高性能の偽変造文書鑑識機を配備するなどにより、一方では厳格な上陸審査を実施しておりますが、さらに国内においては、留学であるとかあるいは就学、日本人の配偶者等、正規の滞在を偽装するのによく用いられる在留資格、こういったもので入ってくる人を防止するために実態調査を強化しております。　また、お尋ねの摘発については、全国的に計画的かつ継続的な摘発の強力な実施を展開しつつあるところでございます。　その他、法整備であるとか、さらに、国際的な協力体制の構築、広報啓発活動の推進など、総合的な不法滞在者対策の強化に努めているところでございます。 ○柏村武昭君　各省庁がこの不法滞在の外国人に関する、やっぱり各省庁全部まとめてみますと十二、三あるんじゃないかと思うんですが、これが縦割りでやっていると全然やっぱり意味がないと思うんですね。横に一並びにして、どこかの司令塔がきちんと指令を出すと。今二十二万が五年間で半減にしようという計画があるらしいんですが、私はもう一年で半減ぐらいにしてもらいたい、そういう取組方をしてもらいたいと思うわけでありますが。　続きましては、外国人犯罪の大部分を占める中国人犯罪、その対策についてはどのように取り組んでいらっしゃるんでしょうか、警察当局から端的に御説明をお願いします。 ○政府参考人（栗本英雄君）　委員御指摘の、ますます悪化しております来日外国人犯罪対策ということで、まず、中国人の問題もそこに入っておると思いますので、その面では警察としての取締りの体制を整備を図るとともに、先ほど入管局長からもお話がございましたが、警察としても、入国管理局と合同摘発を実施するなど、国内関係機関と緊密に連携を図りながら取締りの強化に努めていきたいと考えているところでございますし、また、委員御指摘の中国との関係におきましては、何よりも中国治安当局との連携強化が極めて重要であると考えております。そのような観点に立ちまして、中国の治安当局とは、平成十年の国家公安委員長の訪中を始めとした閣僚レベルでの交流を進めるとともに、これを受けまして実務レベルでの協議を重ね、情報交換の緊密化、捜査協力の強化について合意しているところでございまして、今後とも、日中治安当局の協力関係をより一層緊密にしてまいりたいと考えているところでございます。　さらには、昨年の十一月に中国公安部から在京の中国大使館に派遣をされました警察連絡員との連携を密にするなど、中国捜査機関との捜査協力の一層の推進にも努めてまいりたいと考えているところでございます。 ○柏村武昭君　外国人による犯罪を誘発するそういう事情は、実は我が国の側にあるのかもしれません。　三年前に、法務委員会の視察で私は名古屋の拘置所、刑務所、この辺を回ったんですが、入管の収容施設にも行って驚いたのは、そこに入っている、収容されている外国人の諸君が実に元気が良くて明るくて楽しそうなんですね。連中には罪を償っているという印象を全く受けなかった。　これはどうしてかなと思ってずっと見たんですが、まあ日本の刑務所に入りゃ御飯は全部ただだし、夏は涼しく冬は暖かく、しかも、虫歯にでもなったらただで歯医者は治してもらえる。日本の収容所、刑務所は正に連中にとっては楽園ではないかと。　しかも、黒板に何か書いてあったんですね。それを見たら、この国のだれは牛の肉は食べないとかこの国のだれは豚の肉は食べない、結構黒板に書いてあるんですね。これは何なんですかと言ったら、国のやっぱりルールに従って彼らには肉をこういうふうに区別していますと。これはおかしいですよね。　これは、受刑者のそれは人権というのは、それは確かに普通の人たちの人権とは全く同じじゃないと僕は思ったんですが、それ相応の制限を受けることは当然で、これは最高裁でも認めております。だからこれを、法務省は非常にぜいたくというか、あなたの国は豚を食わないから、はい、豚を出しません、牛を食わないから牛を出しません、これをやっていらっしゃるわけで、じゃ、私がもし捕まってニンジンが嫌いだと言ったらニンジンは出さないんですかね。これはちょっと聞いてみたいですね、真剣に。宗教上の理由と言えばいいんですかね、もう本当の話。宗教上の理由と言えば通るんだったら宗教上の理由に言いますよ、私は。　つまり、外国人に対して過度に配慮したそういう処遇は即刻日本人並みに改めるべきではないかと思います。その点について、担当の矯正局長に伺いたいんですが、どうでしょう。 ○政府参考人（横田尤孝君）　お答え申し上げます。　外国人受刑者に対する処遇は、原則として日本人に対する処遇と同じでございます。ただ、食事等、一定の場合におきましては、その宗教上の戒律、習慣等を配慮した処遇が行われることはございますけれども、外国人に過度に配慮した処遇は行っているものではないと認識しております。　一般に外国人受刑者は言語、宗教等に起因しました受刑生活上の困難がありますので、一九八五年に我が国も参加いたしました犯罪防止及び犯罪者処遇に関する国際連合会議において採択されました外国人被拘禁者の処遇に関する勧告におきましても、外国人受刑者の宗教上の戒律及び習慣は尊重されなければならないとされているところでございまして、外国人受刑者の受刑生活上の困難を緩和し、円滑に収容生活を送らせるために宗教等に配慮した処遇を実施しているものでございます。　なお、外国人受刑者につきましては、宗教が生活の重要な部分となっている場合も多く、宗教上の戒律等に配慮しない処遇により生じることが予想される様々な問題を考慮いたしますと、施設の管理運営上の観点からも宗教等に一定の配慮をした処遇が必要と考えているところであります。御理解を賜りたいと存じます。　以上です。 ○柏村武昭君　まあそうでしょうが、国民の共感が得られるかどうかということなんでしょうね。　宗教上の慣習でキャビアしか食べちゃいけないと言ったらやっぱりキャビアしかやらないんですかね。そういうふうになっちゃいますわね。もう本当に、私の国はステーキしか食べちゃいけない、そういう習慣になっています、じゃステーキをずっと出すわけですか。そこら辺のどっかで線を引かなきゃいけない。悪いことをしたんだから、そのペナルティーは当然しかるべきじゃないですか。我慢して豚肉食べなさい、牛肉を食べなさいというのは当然じゃないかと思います。それが嫌なら悪いことをしなきゃいいんです。というふうに私は思いますが。　さて、治安の悪化といっても、それは単に犯罪の発生数の増加といった量的なことから、犯罪の凶悪化とか新規の犯罪の増加といった質的なことまでいろいろ言われます。しかし、漠然と治安の悪化と言ってみても始まりません。治安の悪化を言うんであれば、具体的にどこでどういう犯罪がどれぐらい増えているかしっかり把握するのが先決でありますが、そこで思うんですが、犯罪発生件数は増加する一方で、強盗や殺人などの凶悪事件の検挙、この検挙率は依然、これが意外と高水準にあるんですね。　平成十五年調べてみたら、殺人の検挙率は九四・一％、そういう立派な数字、実績があるんだったら、国民に対してこれはもっと積極的にアピールしていいんじゃないかと僕は思うんですが、そうすると御婦人方はもとより、子供やおじいちゃま、おばあちゃまも少しは安心なさるんじゃないかと思います。治安対策は暮らしの安全を守るだけではなくて、暮らしの安心も守るべきではないか。　そこで、この際ですから小野大臣に要望しますが、警察は治安や生活安全分野の情報、特に凶悪犯罪の検挙率は依然高いということなどをもっと分かりやすく国民にアピールしてください、遠慮しないで。そして、犯罪被害から身を守るための防止対策などについても国民に親切に教えていただきたいと思います。　さあ、おしまいですが、社会的弱者に対する犯罪の防止策について伺います。　ここで社会的弱者というのは主に高齢者や児童のことを指すんですが、最近、こうした弱者の人たちが犯罪被害に遭うことが増えているようです。高齢化の影響で高齢者が増えたことも影響していると思うんですが、内では家族からの虐待に遭い、外ではやはり外国人などのかっ払いや強盗、ひいては殺人などの被害に遭っている。また、深刻な児童虐待のケースでは、まだ生後間もない乳児が傷付けられる例も多発しております。全く困ったものです。警察としても、こうした問題には受け身ではなくて、むしろ積極的に防犯、救護活動を行ってもらいたいとお願いする次第でございます。　そこで、警察当局に伺いますが、高齢者や児童に対する犯罪被害を防止するために、最近ではどのような取組をされているんでしょうか、簡単に御説明をお願いします。 ○政府参考人（伊藤哲朗君）　今御指摘のように、近年、高齢者や子供たちが被害に遭います犯罪というものが増えております。　高齢者でいいますと、ひったくりでありますとか、あるいはおれおれ詐欺等の犯罪が増加しておりますし、子供の対象とした略取誘拐事件等の犯罪も多発しておるということで、高齢者や子供を取り巻く環境というものが大変厳しくなっているということは事実であろうかと思います。　このため、警察におきましては、関係機関、団体との連携の下に、高齢者や子供を犯罪から守るためのいろいろな対策を進めているところであります。　具体的に申しますと、まず高齢者についてでございますけれども、高齢者を犯罪から守るための取組としましては、行政機関あるいは防犯協会、ボランティア団体などと連携をしまして、高齢者を対象とした防犯教室といったものを開催しております。また、地域の犯罪の発生状況につきましてはミニ広報紙などによります広報啓発活動なども行っておりますし、さらには、独り暮らしのお年寄りを訪問しての防犯指導といったものが地域の警察官によって行われております。特にまた、最近急増しておりますおれおれ詐欺につきましては、高齢者の被害が大変多いということもございまして、関係機関、団体と連携しながら、高齢者世帯を中心とした被害防止の広報啓発活動や、被害を認知したときに金融機関に対しまして当該、振り込めと言ってきたような口座の凍結依頼を行うなど、被害防止に努めているところであります。　一方、子供に対しての被害防止でございますけれども、これは教育委員会あるいは学校そしてＰＴＡ、さらには地域の防犯関係団体あるいは住民などと連携をしまして、警察では、例えば通学路や公園などの警ら・警戒活動、さらにはこうした団体との合同パトロールなども実施しております。　さらに、子供を対象とする犯罪が発生したようなときには迅速に情報を提供するということが大事でございますので、こうした情報をファクスで提供したり、あるいは最近こうした犯罪が多いということをミニ広報紙などで迅速に提供しているということもありますし、学校におきましては、防犯教室あるいは防犯訓練などを実施して子供たちにそうした意識を植え付けるようにしているところであります。さらには、通学路というものがやはり子供たちが事件に遭うということもございますので、そうしたところに子ども緊急通報装置の整備であるとか、あるいは緊急地域雇用創出特別交付金事業を活用しまして警備会社などに委託して、学校周辺あるいは通学路のパトロールなども推進しているところであります。　また、児童虐待のお話もございましたけれども、こうした問題につきましては、児童相談所などの関係機関とも連携を取りながら、その防止に努めているところであります。　高齢者や子供を犯罪被害から守るということは、関係機関、自治体、地域社会とも共同して取り組むべき課題であると考えておりますので、警察としましても、こうした機関との一層の連携強化を図るように努めてまいりたいと考えているところでございます。 ○柏村武昭君　児童や高齢者の保護と福祉は厚生労働省の管轄でありますが、警察の皆さんともうまく連携して、同じような悲劇が何度も起こらないようにしっかりやっていただきたいと思います。　おしまいに、国民の皆さんから預かった大切な税金をいかに公平に配分し活用していくか、これが政治家に託された大事な役割の一つであります。予算の使い道のチェックはもちろん、筋の通った政策を実現するための建設的な提言も大切だと思っております。私からの指摘を当局はしっかり受け止めていただくよう強く要望しながら、質問を終わります。 2006.7.8更新「反日分子」発言の柏村議員「君が代」問題でＮＨＫ番組を批判　　2004年、イラクでの人質事件について、「反日分子」などと暴言を吐いた自民党の柏村議員が、「日の丸・君が代」に関してＮＨＫ番組に政治介入する発言をしました。東京都教育委員会の「日の丸・君が代」強制を取り上げた「クローズアップ現代」についても批判しています。 ■ＮＨＫへの介入憲法違反　自民議員の質問研究者ら撤回要求（赤旗6/30）　http://www.jcp.or.jp/akahata/aik4/2006-06-30/2006063004_01_0.html ■議員の質問は「政治介入」／ＮＨＫ番組めぐり申し入れ　（秋田魁新報・岩手日報・西日本新聞・神戸新聞・北海道新聞など6/29）　http://www.sakigake.jp/servlet/SKNEWS.NewsPack.npnews?newsid=2006062901002969&genre=culture/entertainment 　http://www.iwate-np.co.jp/newspack/cgi-bin/newspack.cgi?culture+CN2006062901002969_1 　http://www.nishinippon.co.jp/nnp/culture/20060629/20060629_007.shtml 　http://www.hokkaido-np.co.jp/Php/kiji.php3?&d=20060629&j=0022&k=200606291190 ・・・柏村議員は１５日の総務委で、ＮＨＫが総合テレビで昨春放送した「クローズアップ現代」に触れ「国旗・国歌に偏見を持たせるような番組づくりをしている」と主張。公共放送には「国旗・国歌（の浸透）を助長するような責務があるんじゃないか」などと橋本元一ＮＨＫ会長らに質問した。・・・ ■【特報】自民議員のNHK番組質問　　どこまで許される？　　　　　『クローズアップ現代』　『競馬中継』も批判　　　　　識者　「政治的威圧、撤回を」 ※東京新聞　２００６．６．３０．　２８面　【特報】。ネット上のソースなし。 ■柏村武昭議員のNHK介入発言に抗議し、発言の撤回・訂正を求める申し入れ　（→ここをクリックすると申入れ書までジャンプします） ■柏村議員、イラクでの人質は「反日的分子」「反日活動家」と放言　（→ここをクリックすると当時の報道・議事録などまでジャンプします）柏村武昭議員、「君が代」問題に関するＮＨＫ番組を批判（2006.6.15） ■国会会議録検索システム　http://kokkai.ndl.go.jp/ 　2006年６月15日／参議院／総務委員会／柏村武昭　で検索。　164-参-総務委員会-29号平成18年06月15日（４～６ページ） ○柏村武昭君　自由民主党の柏村武昭でございます。おはようございます。　本日は、今国会最後の総務委員会で質問の機会を与えていただきましてありがとうございました。　私は、先日、ＮＨＫ予算の質疑をさせてもらいまして、そのときＮＨＫの皆さんの御説明は、現在不払は止まりつつある、そしてこれからはどんどんどんどん受信料は復活してきて、一年間に百億、二年間で二百億というふうなプランニングも聞いたわけでありますが、私はその根拠は何ですかという質問をしました。ところが、残念ながら、その後も不祥事は引きも切らず、とどめはやはり空出張問題ではなかったかと思います。その後、また自民党の政調部会で、会長、理事が出席になって私は質問をさせてもらいまして、いつもいつも謝るよりは、やはりここはしっかりと線を引く必要があるんじゃないかと、だから、地方、中央問わず、全番組の旅費の精算とか出演料とか癒着はないか徹底して調べる必要があるんじゃないかと提案をいたしました。　ですから、私は今日は、橋本会長にお尋ねするんですが、今日この委員会の場において、もう十分内部調査も終わりまして、御安心ください、ガバナンスも強化、コンプライアンスも徹底されましてＮＨＫの再生宣言をすることができますと、よって決算は皆さん方承認してもらいたいと胸を張っておっしゃることができるかどうか、イエスかノーかでお答えください。どうぞ。 ○参考人（橋本元一君）　イエスかノーかでなかなかお答えしにくい問題であります。　ただ、再生宣言ということでございますと、私やはり不正根絶に向けて責務を持っております。こういうふうな問題につきましては、大変ＮＨＫそのものの根幹にかかわる問題でございますので、不正根絶に向けてあらゆる努力を惜しみなく行っていくと、任してくださいということを申し上げたいと思います。 ○柏村武昭君　余り力強い答弁ではなかったわけでありますが。　今日はせっかくの機会ですから、私が個人的に長年疑問に思って、どうも不明瞭だなと思うＮＨＫの国歌・国旗に対する公式な見解といいますか、それを今日はきちんと聞いてみたいと思います。　私は、以前からＮＨＫの国旗・国歌の扱いに対して疑問といいますか、釈然としない思いがあったんですね。例えば、皆さんも恐らく気付いていらっしゃる方多いと思いますが、昔は放送終了のときに、日章旗が翻って君が代の、まあ演奏だけですけれども、その絵が必ず総合テレビは入っておりましたが、今全く見ることがありませんね。あれはもう完全にやめちゃったんでしょうかね。この辺のところは方針が変わったのかなと。私は、これは大変大事なことではないかと。日付が変わるときでも結構ですし、節目節目に毎日流すべきではないか。外国なんかは、僕は行きますけれども、外国は堂々と自分の国の国歌・国旗を流しております。しかし、ＮＨＫはどうも後退しているんじゃないかという感じがありますが、どなたでも結構です、短めにお答えください。 ○参考人（原田豊彦君）　お答えいたします。　国旗・国歌の放送につきましては、現在総合テレビ、二十四時間切れ目なく放送しているということでございますので、放送設備の保守それから整備などのために夜間の放送休止あるいは減力放送を行う際に、これ原則月二回程度でございます、放送終了時と放送開始時に日の丸の映像と君が代の演奏を放送するということを基本にしております。教育テレビでは毎日放送終了時に放送をしております。それからラジオにつきましては、国歌を放送終了時それからあるいは夜間の放送休止の際に放送をしております。　日付変更時に放送してはいかがかという御意見も承りましたけれども、日付をまたいで番組を放送するケース、これもよくございます。そういう意味で、放送終了時あるいは放送開始時の放送の節目で放送を実施するということがふさわしいと考えております。 ○柏村武昭君　どっちにしても余り前進はしていない、後退しているという感じがします。　ついこの前まで日本じゅうが熱狂したトリノ・オリンピックを覚えていらっしゃると思うんですが、荒川静香選手の演技には感動いたしました。見事な金メダルを取ったわけでありますが、荒川選手が金メダルを取ったときに、彼女は感激の余り日章旗を体に巻き付けてリンクの中をウイニングランをしたわけですね。そのときにＮＨＫの見ていた人は、あれっ、突然ＶＴＲに切り替わったというふうなことで、恐らく抗議がたくさん来たと思うんですね。　私はこれは意図的にやられたのかなと思っていろいろ調べてみたら、これは後で聞くと、どうせ説明されるから言いますけれども、国際放送に任しているんでスイッチングがそうなった、だから仕方がなかったんだと。民放は堂々と生で流しているわけですから、これはもう非常に対比がはっきりと出たわけですね。じゃ、ＶＴＲが流れたんなら、その後、ラジオみたいに、今リンク上では荒川選手が感動の余りウイニングランを日章旗を持ってやりましたという実況放送をしたってよかったんです。そういうこともしないで、これは国際放送に任していますからという。そのときに私は、これが初めてであれば、ああ、そうなのかと思ったんでしょうが、またやったかというふうな気持ちがあったんですね。　私は三年前にこの総務委員会で質問をしました。日本ダービーの番組について質問をしたんですね。日本ダービーを見ておりまして、私、馬が好きですから必ず見ているんですね。そのとき、ＮＨＫの映像について質問をしております。　ある有名なソプラノ歌手が君が代を独唱いたしました。そのとき、民間放送の各局は、翻々と翻る日の丸、あるいは一生懸命観客席で歌っている皆さんの顔、青空、そういったものを映しておりました。ＮＨＫはその君が代をバックに何を映していたかというと、何と馬のしりを映しておりました。これは私はびっくりしまして、すぐに決算委員会で質問をしました。そうすると、皆さんの答えは、帰って検討してお答えをいたします。次の日にいらっしゃいました。あれはたまたまそういう絵を撮っておりまして意図的なものではありません、委員の指摘は大変遺憾であります。遺憾なのは私であります。やっぱりこれは、ソプラノ歌手が堂々と君が代を歌っているんであれば、やっぱりどういう顔をして皆さんが一緒に観客席で歌っているか、日の丸が青空に翻る絵がどんなに美しいか、そういったことをやっぱり気にしなきゃいけないんじゃないですか。　それで、私は次の年の日本ダービーも見ていました。何とこそくなことに、この開会式の、次の年は、君が代の斉唱を外して映しておりました。それをＢＧＭに馬の調子はどうか、そういったことばかりやっておりました。どういう根性なのか、私はあきれ返りましたけれども。　それだけじゃないんですね。去年の三月に放送されました「クローズアップ現代」、「国旗国歌で教師処分へ卒業式」。こういう番組では、卒業式で起立すべきかどうかに悩む教師の声を取り上げ、一方で強制する側の東京都教育委員会の役人にも見解を述べさせることで一応両論併記の形式を維持したんですが、最後に記者と司会者が問題点を確認するという内容だったんでありますが、この番組が放送された後に東京都教育委員会から橋本会長あてに抗議の申入れがありましたね。覚えていらっしゃいますね。　これはどういうことかというと、やっぱり自分たちが思っていた取材と全然教育委員会、違っていたわけですね。結果として、強制をめぐっての都教育委員会と学校現場の教員との対立という印象を与える番組としたことについて抗議をしたわけですね。なぜ抗議されたのか。それは、番組の中で、国谷キャスターが都教委はなぜ強制してまで徹底を図ろうとしているんですかと繰り返し質問して、都教委の規制を強制と断じて、明らかに東京都の教育委員会が教員に国旗掲揚、国歌斉唱を強制していると印象付ける編集内容であったからだと私は思います。（発言する者あり）だから、そういうふうな考え方の人もいるんです。だから、ちょっと黙って聞いてくださいよ。 ○委員長（世耕弘成君）　不規則発言はやめてください。 ○柏村武昭君　つまり、これを僕は見ておりまして、つまり、公務員である教員が法規としての性質を有する学習指導要領に従わないという根本的な問題点は全く指摘せず、賛成している大多数の教員の声も全く伝えない。そうでしょう。そして、これはやっぱり国歌・国旗に対して偏見を持たせるような番組づくりをしていると指摘されても仕方がないんじゃありませんか。　会長、副会長、放送法第三条の二を御存じですね。あえて言いましょう。「政治的に公平であること。」、「報道は事実をまげないですること。」、「意見が対立している問題については、できるだけ多くの角度から論点を明らかにすること。」と書かれているんですね。これに抵触するんじゃないんですか。日本はまだアメリカのようにフェアネスドクトリンを削除しておりません。ということは、公共放送であるＮＨＫはこの公平の原則をしっかりと守るべき義務があるんじゃないんですか。　自主自律をいつも強調されていらっしゃる永井副会長さんから、ＮＨＫの国歌・国旗に対する明確な御見解をどうぞ。 ○参考人（永井多惠子君）　国旗・国歌については多くの国民が受け入れていること、これは世論調査などでも明らかでございます。その背景には、日本人としての長い歴史を持っておりますし、それから平成十一年にはもちろん国会の審議を経て法律にもなっております。ＮＨＫではその前に、講和条約が発効されて日本が国際社会に復帰した折、昭和二十七年でございますけれども、まずラジオで、ラジオの終了時に君が代を放送しております。それから順次、総合テレビ、教育テレビなどでも放送をいたしております。　今いろいろ御指摘ございましたけれども、公共放送として、対立する意見については双方の意見をお出しするということで、公共放送として間違った放送をしているとは考えておりません。 ○柏村武昭君　では、なぜ抗議されたんですか。なぜ都教委から抗議されたんでしょうか。私は見ていて、非常に偏った放送だと思いました。 ○参考人（永井多惠子君）　お答えいたします。　都教委から抗議されたことは事実でございますが、その一方で、また東京都の指導に対しては現在裁判も行われておりますし、教育現場からの反応ということも私ども放送では取り上げております。その双方をお出しして、あとは視聴者の的確な判断におまちするというところではないかというふうに思っております。 ○柏村武昭君　私は、今日は事実をずっと列挙して、ＮＨＫの国歌・国旗に対する考え方、そして今までやってきたことを皆さんにお知らせいたしました。これで私は、今副会長がおっしゃったようなもう公平にやっているという考え方は非常に納得できかねます。今日は、その私が今までもやもやっとしたものが払拭できるかと思ったら、全然できませんね、それは。やっぱり、国歌・国旗はもう法律までなっているわけですからね。法律までなってて、国の誇りですよ、旗も歌も。そうすると、やっぱりそれを助長するような責務があるんじゃないんでしょうかね、ＮＨＫは、公共放送としてはですよ。私は、皆様のＮＨＫとして頑張るんであれば、そういうことも含めて細心の注意を図ってもらいたい。　私は、ＮＨＫは、さっきも山本委員が言ったように、公共放送としてやっぱり必要な存在だと思っておりますし、チャンネルの削減も必要ないと思っております。イギリスのＢＢＣなんかに比べたら全然もう格段にチャンネルも少ないと思いますが、要するに、チャンネルの数じゃなくて中身の問題だと思うんですね、僕は。中身が大事です。だから、こういう誤解を招くような番組づくりには細心の注意を払ってもらいたいとあえて要望したいと思います。つまり、ＮＨＫを見た人はみんな、あっ、これはＮＨＫが言っているから中立公平なんだと思うわけですよ。中立公平を標榜しながらマインドコントロールするというのは一番ひきょうなやり方である、そう思います。　だから、もう一回チェックをするべきじゃないですか、現場の人間も全部。私は三十数年キャスターをやっていた経験から申し上げておきます。だから、国歌・国旗の扱いが恣意的と取られることがないよう公共放送としての役割を果たしていただきたい。　ＮＨＫの体質改善と自浄努力が伝わってこない今の段階で決算を承認することには大変逡巡しておりますが、今日は公共放送として日本国の国旗・国歌に敬意を払っていただきたいということをお願い申し上げ、最後に橋本会長の国旗・国歌に対する明確な御見解、私の今までの不安を払拭するような見解を聞いて、終わりたいと思います。どうぞ。 ○参考人（橋本元一君）　この国旗・国歌、これは日本を表すもの、代表するものとしてＮＨＫとして現在放送に使用してございますけれども、今後も日本の代表ということで適切に対処してまいりたいと思います。 ○柏村武昭君　終わります。【このページの先頭へ戻る】「柏村武昭議員のNHK介入発言に抗議し、発言の撤回・訂正を求める申し入れ」への賛同署名のお願い２００６年６月２１日　去る６月１５日、自民党の柏村武昭議員は参議院総務委員会でのNHK決算に関する質問のなかで、NHKに対して国旗・国歌の放映を執拗に求め、また「日の丸・君が代」をめぐる東京都教育委員会と教育現場の対立を描いた「クローズアップ現代・国旗・国歌・卒業式で何が起きているのか」（2005年3月28 日放送）を取り上げてNHKを「偏向」呼ばわりするなど、放送内容に立ち入った発言を繰り広げました。もともと、これらの放送内容はNHKが自主・自律の立場で決めるべき事柄で、政権与党をバックにしたこうした質問は、国会質問に名を借りたNHKへの政治介入であって、憲法が保障した表現の自由と放送法第３条に抵触する権限濫用行為といわざるをえません。このことは、去る３月３０日、同じ参議院総務委員会で自民党の山本順三議員が、VAWW-NET裁判の東京高裁法廷でNHK側の主張と異なる証言をした永田浩三チーフ・プロデューサーに対して人事上の処分をNHK会長に迫ったことと軌を一にしており、 NHKへの統制を強め、国策宣伝に動員していこうとする政府・与党の意図を露骨に示したものにほかなりません。これに対して、私たちは別紙のように柏村議員に厳重に抗議するとともに、発言の撤回ないしは訂正を申し入れます。またNHKに対しては、不当な政治介入に毅然として対処し、「国会で予算と事業計画の承認を得るにあたっても自主自律の態度を貫く」（３ヵ年計画、新放送ガイドライン）立場を堅持するよう、あわせて強く要請します。つきましては、この申し入れ書の趣旨に広く視聴者・市民の皆様から賛同署名をいただき、署名簿を添えて連名で申し入れを行いたいと存じます。緊急の取り組みで時間的余裕がありませんが、こうした政治介入を常態化させないためにも緊急に声を上げたいと思います。なにとぞご協力をよろしくお願い申し上げます。呼びかけ人一同（名簿は「申し入れ書」の末尾に掲載しています。）賛同署名の送付先　電子メールの場合：http://www.geocities.jp/hoso_katarukai/』（「広場」欄）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　または、shiharaiteishi@yahoo.co.jp　へ送信下さい。　署名用紙の場合：０４８－８７３－３５２０　へＦＡＸで用紙をお送り下さい。２００６年６月○日参議院議員柏村武昭　様国会審議に名を借りた柏村武昭議員のNHKに対する政治介入発言に抗議し、発言の撤回・訂正を求める申し入れ書　柏村議員は、さる６月１５日に開かれた参議院総務委員会におけるNHK決算に関する質問のなかで、国旗・国歌に関するNHKの放映問題と東京都における国旗・国歌の強制をテーマにした「クローズアップ現代」（2005年3月28日放送）を取り上げ、NHK の放送内容に立ち入った発言を繰り広げました。こうした質問は、以下に説明するとおり、国会審議に名を借りたNHKに対する重大な政治介入です。これに対し、私たちは、別紙の賛同者名簿を添え、以下のとおり、柏村議員に厳重に抗議するとともに、発言の撤回ないしは訂正を申し入れます。この申し入れ書に対する貴職のご回答を、発言の撤回・訂正についての対応も含め、○月○日までに文書で後掲の住所まで郵送くださるよう要請します。１．憲法、放送法に違反する国旗・国歌の放映の強要国旗・国歌を放送番組編集の中でどう扱うかはNHKが公共放送の使命を踏まえて自主自律の立場で判断する問題です。この点は、NHKが国営放送でない以上、国旗・国歌が法制化されたからといって、いささかも変化するものではありません。　にもかかわらず、柏村議員が質問の中で、トリノ・オリンピックや日本ダービーの放送場面などを例に挙げて、国旗・国歌の放映をNHKに強要する発言を行ったことは、表現の自由を定めた憲法第21条第１項（「集会、結社及び言論、出版その他一切の表現の自由は、これを保障する」）、ならびに放送番組編集の自由を定めた放送法第3条（「放送番組は、法律に定める権限に基づく場合でなければ、何人からも干渉され、又は規律されることがない」）に反する違法な言動であり、断じて許されません。直ちに該当部分の発言を撤回するよう要求します。２．東京都教育委員会による国旗・国歌強制教育の現実をねじ曲げた言動　柏村議員は質問の中で、昨年3月28日にNHK「クローズアップ現代」で放送された＜国旗国歌・卒業式で何が起きているか＞についてNHKが都教委から抗議を受けた問題を取り上げ、抗議を受けたのは「東京都の教育委員会が教員に国旗掲揚、国歌斉唱を強制していると印象付ける編集内容であったからだと私は思います」（参議院記録部、未定稿速記録より）と発言しました。このように発言されるということは、柏村議員が国旗・国歌に関する都教委の行政は強制ではないと強弁しようとされたものと受け取れますが、これこそ故意か無意識かは別にして、東京都の教育現場の実態に関する無知をさらけ出したものです。　2006年5月26日現在で東京都では国歌斉唱時に起立しなかったことを理由に停職・戒告・減給等の処分を受けた教員は345人に上っています。また、本年3月16日の都議会で都の中村正彦教育長は国旗掲揚・国歌斉唱時に生徒が起立斉唱しない場合、その指導上の責任を教師に問うて研修命令を含めた処分の対象にすると明言しました。これは国旗・国歌を踏み絵にして内心の自由を侵犯する強制以外の何物でもありません。国会審議の場で柏村議員がこうした実態をねじ曲げた発言をしたことに厳重に抗議するとともに、この発言部分を訂正するよう要求します。３．公共放送の使命に関する無理解と曲解　柏村議員は上記の「クローズアップ現代」に関する質問の中で、放送法第3条の2で定められた「政治的に公平であること」、「報道は事実をまげないですること」、「意見が対立している問題については、できるだけ多くの角度から論点を明らかにすること」を引き合いに出し、NHKにこれらの原則を守るよう迫っています。しかし、今回の柏村議員の質問内容に照らせば、以下で説明するとおり、柏村議員こそ、これらの原則の趣旨を正確に理解し、これらの原則の精神をわきまえるべき当事者であることが判明します。　（１）「政治的に公平であること」について　柏村議員は「クローズアップ現代」が都教委から抗議を受けたこと自体が問題であったかのような発言を繰り返しました。しかし、報道機関の取材源秘匿をめぐって、さる6月14日に言い渡された東京高裁判決を引くまでもなく、報道機関の使命は国か地方かを問わず、市民が政治に参加するにあたって有用な判断材料を提供し、市民の知る権利に奉仕する点にあります。報道機関がこの使命を果たすには、取材や番組制作にあたって、公権力の価値判断から自立した姿勢を維持すべきことは当然です。したがって、NHKが都教委から抗議を受けたことを以って、あたかも政治的に公平でない番組を放送したかのように言い立てる柏村議員の言動は、同議員が「公正、公平」の解釈は公権力の専権事項であるかのようにみなす前近代的な国家主義的公共観に染まっていることを反証するものです。　（２）「意見が対立している問題については、できるだけ多くの角度から論点を明らかにすること」について　柏村議員は、質問の中で、「国歌・国旗はもう法律までなっているわけですからね。法律までなってて、国の誇りですよ、旗も、歌も。そうすると、やっぱりそれを助長するような責務があるんじゃないでしょうかね、NHKは、公共放送としてはですよ」と発言しています。こうした前提に立って、国旗・国歌をめぐって都教委と学校現場の対立の実態を伝えた番組の放送を「偏見を植え付けようとするもの」と非難しています。　しかし、国旗・国歌については、法制化の時点でも世論は二分していました（『朝日新聞』が1999年6月27、28日に行った世論調査によれば、日の丸の法制化に賛成は 59％、君が代の法制化に賛成は47％、反対は45％）。法制化後も、『朝日新聞』が 2005年6月の東京都議選のときに行った世論調査では、君が代斉唱時に起立しなかったことを理由に教師を処分する都教委の方針に反対が61％で賛成 28％の2倍強になっています。支持政党別でも柏村議員が所属する自民党支持層ですら賛成49％、反対41 ％と賛否は接近しています。　こうした世論の推移から見て、「クローズアップ現代」が都教委の方針に反対する学校現場の声を伝えたことは、「意見が対立している問題については、できるだけ多くの角度から論点を明らかにする」という放送法第3条の２の原則に照らして当然のことであったといえます。これを「偏見」と決め付ける柏村議員の言動こそ、事実を曲げ、公正・公平の解釈を誤った「偏見」といわなければなりません。４．特定の理事を名指しした露骨な政治的威圧　柏村議員は質問のなかで、「自主自律をいつも強調されていらっしゃる永井副会長さんから、NHKの国歌・国旗に対する明確な御見解をどうぞ」と発言しました。こうした発言は、憲法・放送法が保障した言論報道機関NHKの自主自律の問題を特定の理事個人の見解と結び付けて論じようとするものです。国旗・国歌に関するNHKの見解を国家政策への同調を強要する文脈のもとで、特定の副会長を名指しして答弁を求めるのは特定の理事に対する政治的威圧と受け取られても致し方ありません。　こうした発言が国会での質問に名を借りて行われたことは、NHKの番組編集に対する露骨な政治介入であるばかりでなく、NHKの経営に対する悪質な牽制・干渉でもあります。私たちは以上のことに強く抗議するとともに、該当部分の発言の撤回を求めるものです。以上柏村発言への申し入れ書：呼びかけ人名簿（五十音順：敬称略）呼びかけ人代表（23名）池田幹子（小弥（「君が代」処分を考える会〔東京〕）、岩崎　稔（東京外国語大学教員、「メディアの危機を訴える市民ネットワーク」事務局）、岡本　厚（「世界」編集長）、片山むぎほ（「日の丸・君が代」強制反対予防訴訟をすすめる会・事務局長）、桂　敬一（日本ジャーナリスト会議会員／立正大学文学部講師）、小滝一志（放送を語る会・事務局長）、近藤　徹（「日の丸・君が代」不当処分撤回を求める被処分者の会・事務局長）、崔　善愛（ピアニスト）、東海林路得子（団体職員）、醍醐　聰（東京大学教員／NHK受信料支払い停止運動の会・共同代表）、田島泰彦（上智大学教員）、俵　義文（子どもと教科書全国ネット21事務局長）、中野敏男（東京外国語大学教員、「メディアの危機を訴える市民ネットワーク」事務局）、西野瑠美子（フリー・ジャーナリスト）、野中章弘（ジャーナリスト／「放送の公共性の＜いま＞を考える全国連絡協議会」世話人）、服部孝章（立教大学教員）、平松辰雄（「君が代」解雇裁判を共に進める会・代表）、福島博子（三鷹市民）、細井明美（NHK受信料支払い停止運動の会・共同代表）、松田　浩（ジャーナリズム研究者）、宮村　博（「日の丸・君が代」強制反対予防訴訟をすすめる会・代表）、吉田俊実（東京工科大学教員、「メディアの危機を訴える市民ネットワーク」事務局）、李　孝徳（東京外国語大学教員、『前夜』編集委員）呼びかけ人（70名）合澤清（現代史研究会）、青崎百合雄（へいわとふくしを見つめる会世話人）、新井　治、新井史子（「日の丸・君が代」強制反対・「嘱託不採用撤回裁判」原告）、石下直子、石丸　朗（会社員）、岩崎貞明（「放送レポート」編集長」）、宇田川順子、江尻美穂子（津田塾大学名誉教授／女性「九条の会」世話人）、遠藤良子、大畑豊（非暴力平和隊・日本）、大道万里子（編集者）、岡本棟守（茅ヶ崎９の日スタンディング）、岡山輝明、勝守真知子（「学校に自由の風を！」ネットワーク）、川島京子、岸田静枝、北村　肇（「週刊金曜日」編集長）、木村まり、洪美珍（市民）、金　信明（高校教員）、櫛田　稔（民放労連東海地連・元委員長・現在顧問）、くまがいマキ（劇作家）、倉本頼一（ＮＨＫ問題京都連絡会事務局）、黒瀬勉（教員）、黒田貴史（学校に対する君が代斉唱、日の丸掲揚の強制に憂慮する会）、小島昌夫（元都立高校教員、元女子美術大学教授）、小林　裕、小林義明（マスコミ九条の会ＨＰ編集室）、古茂田宏（一橋大学教員）、小山ユウ子（東京の教育破壊を考える会）、近藤光男（被解雇者の会）、近藤義臣（群馬大学教員）、斎藤貴男（ジャーナリスト）、佐藤美和子（ピースリボン裁判原告）、杉尾健太郎（弁護士）、杉山百合子、鈴木加代子、高橋邦夫（映演労連委員長）、高橋峰子（埼玉県人／イラク派兵違憲訴訟の会・東京）、滝口優子、竹森真紀（学校現場に内心の自由を求め、「君が代」強制を憲法に問う裁判＝北九州ココロ裁判原告）、田中よしお（文字を問い合わせ中）、谷森櫻子・谷森正之（性と子育てを考える会）、坪根信幸、東本久子（子どもと教科書全国ネット21常任運営委員）、中川賢俊、中山靖子、七尾寿子（ＮＨＫ問題札幌連絡会）、西村恵子（学校に自由の風を！ネットワーク）、西村千津（ＮＨＫ問題京都連絡会事務局）、宜保幸男（沖縄護憲・平和民主教育懇談会）、長谷川長昭（ＮＨＫ問題京都連絡会事務局）、花房恵美子（NHK番組改ざんを考える市民の会）、林　香里（東京大学教員）、林　明雄、藤森洋子（府中市民）、渕田芳孝、古荘斗糸子（うちなんちゅの怒りとともに！三多摩市民の会）、古荘暉（日野市民）、星野直之（被処分者の会・共同代表）、丸山重威（関東学院大学教授）、皆川学（放送プロデューサー）、宮坂明史（「日の丸・君が代」強制反対・「嘱託不採用撤回裁判」原告代表）、山中　章(三重大学教員)、山田昭次（立教大学元教員、学校に対する君が代斉唱・日の丸掲揚の強制に憂慮する会共同代表）、湯山哲守（京都大学教員）、横田満男（小金井市民）、和田悌二（編集者）、渡辺　力　【このページの先頭へ戻る】柏村議員、イラクでの人質は「反日的分子」「反日活動家」と放言　自民党の柏村武昭・参院議員（広島選挙区）といえば、2004年４月のイラクでの「人質事件」の際に、人質になった人たちを「反日的分子」と発言したことで有名です。　ネット上に記事が残っていた朝日新聞（04.4.26）では、＜人質事件にかかった費用などについて、「人質の中には自衛隊のイラク派遣に公然と反対していた人もいるらしい。そんな反政府、反日的分子のために血税を用いることは強烈な違和感、不快感を持たざるを得ない」と発言。中国については、「刑務所の内にも外にも人権なんてものは恐らくないんでしょう。それに比べれば日本の刑務所は楽園だ」と語った。＞と報じられている。　国会議事録を見たところ、「━━━分子」「━━活動家」と「反日的」と「反日」の部分が伏せ字に修正されていました。 ■人質の邦人は「反日的分子」　柏村参院議員が相次ぎ放言（朝日新聞2004年４月26日）　http://www2.asahi.com/special/jieitai/TKY200404260246.html ■国会会議録検索システム　http://kokkai.ndl.go.jp/ 　2004年４月26日／参議院／決算委員会／柏村武昭　で検索。 159-参-決算委員会-10号平成16年04月26日 ○柏村武昭君　どうも皆さん、こんにちは。自由民主党の柏村武昭でございます。　早速もう質問に入りますが、本日の決算審査は法務、警察関係ということでもありますので、先日発生いたしましたイラク人質事件について触れないわけにはまいりません。　五人の人質の方々が帰国して既に一週間以上たつわけでありますが、その後、この事件は、人質とその御家族の方々に対するバッシングのあらしを招きまして、正に異例の展開となっておりますが、ここは再発防止のためにもやはり努めて冷静に考えるべきではないかと考えます。　まず、小野大臣に伺いますが、今回のイラク人質事件解決のために警察庁は具体的にどのような対応をされたのか、また、今までのところ捜査はどの程度まで進んでいるのか。支障のない範囲で結構でございます。お聞かせ願います。 ○国務大臣（小野清子君）　四月八日の邦人三名に対する人質事件の発生を受けまして、私も政府の在イラク邦人人質事件対策本部の一員といたしまして外務省等と協力をし、全力を挙げて取り組んでまいりましたが、まずは無事に被害者の邦人五人が、五名が解放されましたことに心から喜んでいるものでございます。　警察庁の対策についてでございますけれども、警察庁におきましては、国際テロ緊急展開チーム、ＴＲＴと申しますけれども、その要員を最大時九名、その体制で派遣をいたしまして、人質の解放に向けて、ヨルダンの首都アンマンを中心に情報収集等を行うなど、現地緊急対策本部と一体となって活動してまいりました。　また、この間、全国警察におきましては、国内におけるテロの未然防止を図るべく、情報収集、警戒警備を徹底するとともに、関係道県警察におきましては、被害家族者との連絡窓口を設定をいたしまして、敏速、迅速かつ的確に相談に応ずることのできる体制を構築してきたと承知をいたしております。　さらに、邦人三人を人質にいたしました事件につきましては、国外において日本国民の生命に危険が及び、身体の自由が害され、かつ日本国の重大な利益を害するおそれがある事案に該当すると認められることから、四月十五日に、警察庁長官が本事案に対処するための警察の体制について、関連する警察、警視庁及び北海道警察におきまして、所要の体制の下、合同して調査を遂行するよう指示をしたところでございます。　一般に、外国で発生いたしました犯人やあるいは主要な証拠が外国にある事件につきましては、現地の捜査機関が主体となって捜査を行うものでございますけれども、本件につきましては、事案の重大性にかんがみまして、我が国警察におきましても真相究明に向けて可能な限り努力していくよう警察庁を督励している所存でございます。 ○柏村武昭君　今回の人質事件は、北朝鮮による拉致事件とは全く状況が異なりまして、政府の退避勧告があるにもかかわらず、それぞれの意思で危険な国に出掛けていって現地の武装勢力に捕まったと。これ自体明らかに反国家的で、武装勢力に対する利敵行為とも評価できますが、さらに、聞くところによれば、人質の中には自衛隊イラク派遣に公然と反対していた人もいるらしいと。もし仮にそうだとしたら、同じ日本国民ではあってもそんな反政府、━━━分子のために数十億円もの血税を用いることは強烈な違和感、不快感を持たざるを得ないと私は思います。　また、問題はお金だけではありません。人質事件の解決のためには官邸以下、日本政府の人的、物的、双方の資源が集中的に投入されました。ただでさえ忙しい国会開会中に政府の機能、官邸の機能が妨害、寸断されたわけでございます。言ってみれば公務執行妨害的なところもあるわけでございます。しかも、事態によっては国際政治にも致命的な影響を与えた可能性もありまして、無事解決して良かった良かったで済ませることはできません。　また、邦人保護は政府の当然の義務といって、政府にばかりこの義務を負わせようとする。まあ、あるテレビキャスターなんかはそう言っておりましたけれども、それこそ私は甘ったれではないかと思うんですが、人質事件に関しては言いたいことはほかにもたくさんありますが、決算委員会の場でもありますので、あと一点だけ伺います。　在ペルーの日本大使館人質事件以後、在外邦人の救出体制についてはいろいろ議論されまして、対策も講じられてきましたが、今回の人質事件の教訓を踏まえて、改めて在外邦人保護について抜本的な対策を練る必要があるんではないかと思います。憲法の精神に抵触しない程度での危険地域への渡航禁止措置や━━活動家の一時出国制限など、いろいろあり得ると思いますが、そうした点については外務当局はどのような見解をお持ちなんでしょうか。 ○政府参考人（鹿取克章君）　お答えいたします。　外務省としても、邦人保護との観点から、御指摘のとおり、どのようにして今回のような事件の再発を防止するかというのは極めて重要な問題であると考えております。今、渡航禁止措置、例えば法的な渡航禁止措置についてもいろいろ御議論が出ております。危険地域への渡航禁止措置については、渡航の自由との関係もあり、法的な面を含め様々な観点から慎重に検討していく必要があると考えております。　私どもとしては、現在、やはり再発を防止する上で最も重要なことは、国民一人一人に安全の問題についての意識を一層高めていただくことであると考えています。イラクの治安情勢は予断を許さない状況にありまして、政府といたしましても、いかなる目的の渡航であろうと、テロ等の、テロ攻撃の危険を含むあらゆる不測の事態が排除されないと考えております。このような観点から、やはり渡航される方々におかれては、自らの安全については自ら責任を持つという安全意識の徹底を図っていただきたいと考えておりまして、政府としても、危険情報の周知や安全対策に係る助言、広報等、一層強化してまいりたいと考えております。　また、政府としてはこれまでも退避勧告の危険情報を継続的に発出してまいりましたが、これからも情報収集・分析に努め、適時適切に情報発信をしてまいりたいと、このように考えております。 ○柏村武昭君　それでは、本題の決算の話に移りたいと思いますが、まず初めはテロ対策について質問いたします。　今年の三月にスペインで起きました大規模列車爆破事件や今回のイラク人質事件を受けて、日本国内でのテロの脅威も一段と高まってきました。二〇〇一年の九・一一同時多発テロ事件発生以後、政府は国内外のテロに備えた本格的な対策を講じてきたわけですが、警察庁の予算でも、昨年度からはテロ等緊急事態への対処体制の強化が予算の主要項目になり、十六年度には前年比一・五倍のおよそ三百三十九億円にまで増えました。警察全体の予算がおよそ二千六百億円程度ですから、テロ対策にめり張りを付けた警察庁の意気込みが数字からも伝わってきます。　そこで、警察当局に伺いますが、平成十四年度以降の警戒警備の強化などテロ対策の主な内容、そしてスペイン列車爆破テロ事件以後にテロ対策を強化した点があれば御説明をお願いします。 ○政府参考人（瀬川勝久君）　警察におきましては、御質問にもございました米国同時多発テロ事件以降、入国管理局との連携による水際対策の強化、また国内外における情報収集とテロリストの発見、検挙、そして我が国重要施設や米国関連施設など全体で約六百五十か所に対する恒常的な警戒警備の実施などの施策を講じてきているところであります。　まず、お尋ねの平成十四年度以降のテロ対策の主な内容でございますが、昨今のこういった厳しいテロ情勢を踏まえまして、ＮＢＣテロや銃器等を使用したテロへの対処能力の強化を図るため、ＮＢＣテロ対応専門部隊の装備資機材を整備をいたしましたほか、平成十四年四月、銃器対策部隊にサブマシンガン約千四百丁を新たに配備したところであります。また、ハイジャック、重要施設占拠事案等の重大テロ事案に対処するため、特殊部隊のＳＡＴにつきましても装備資機材等の充実強化に努めてきたところであります。　さらに、警視庁におきましては、平成十四年四月に官邸警備、総理官邸警備の専門部隊であります総理大臣官邸警備隊を新設をいたしまして、官邸に対する警戒警備の万全を期しているところでございます。　次に、お尋ねのスペイン列車爆破テロ事件以降、強化したテロ対策についてでございますが、警察といたしましては、先ほど申し上げました警戒強化の中で、新幹線や地下鉄等の公共交通機関のテロ対策としまして、これまでも鉄道事業者などと緊密に連携をいたしまして警戒警備に努めてきたところであります。　御指摘のスペインの事件の発生を踏まえまして、鉄道事業者に対し自主警備の更なる強化を要請するとともに、警備犬を活用した駅構内の巡回の強化、積極的な職務質問や列車警乗、沿線警戒の強化に加えまして、不審物の発見を鉄道利用者に呼び掛けることなどを内容とする通達を発出し、都道府県警察に指示をしたところでございます。　また、本日午前中には、永田町の地下鉄駅構内におきましてＮＢＣテロが発生したという想定で訓練を実施をし、国家公安委員長にも視察をいただいたところでございます。　いずれにいたしましても、警察におきましては、こうした国内外の諸情勢、依然として厳しいという認識をしておりまして、引き続き装備資機材の充実強化に努めるとともに、所要の警戒警備措置を講じまして、国内におけるテロの未然防止に万全を期してまいる所存であります。 ○柏村武昭君　現実的な話をしますが、テロリストやテロ組織から三日後に新幹線を爆破するとか首都圏の水道に毒物を混入するといったそういう予告があった場合、政府は具体的にどう対応するんでしょうか。危機管理の手順は果たしてあるんでしょうか。　三月のスペイン列車爆破テロ事件の直後に行われた総選挙では、野党勢力が勝利して政権が転覆する事態に陥りまして、これにはアルカイダの連中が大いに味をしめたともうわさをされております。日本でも、この夏、七月に参議院選挙がありますから、テロの危機はまんざら荒唐無稽でもないような感じもいたします。　ですから、公安警察当局には、予告テロに対する緊急対応手順や国民への緊急広報体制などについて、今のうちからしっかりと研究、準備を進めて、首都防衛に備えていただきたいと思います。　さて、テロ対策の基本というものは、正確で有効な情報を迅速に収集、分析し、それらをいかに大胆かつ効果的に実施するかということに尽きるかと思います。　公安調査庁では、国際テロ対策予算として、十四年度当初予算では五百万円が計上されまして、十六年度にはこれが四千九百万円にまで増額されましたが、私は思うんですが、ＣＩＡとまではいかなくても、もう少し予算が欲しいなと思うんですね。　それから、予算の問題だけではなくて、調査権限の問題もあります。　今の公安調査官には、調査に当たって何の権限もありません。外国の情報機関には令状なしに予防拘禁までできる例もあるそうですが、ある程度の調査権限を与えなければ、価値のある情報を集めることはなかなか難しいはずです。入管職員にも多少の権限があるはずです、権限がありますから、公安調査官には少なくとも麻薬Ｇメン並みの権限は与えられるべきであり、破防法の改正が直ちに必要だと思います。　また、公安調査庁だけでテロ情報を集めているものでもない。やはり、警察や防衛当局といった関係省庁との連携が何よりも重要であります。事、テロ対策に関していえば、縦割りの弊害によるささいな連携ミスが国の命取りに直結いたします。　そこで、公安調査庁からは、調査権限の制限からくる情報収集上の不都合と今後の破防法改正について、また関係省庁間でのテロ情報のやり取りの実際について簡単に伺いたいと思います。 ○政府参考人（大泉隆史君）　お答え申し上げます。　公安調査庁では、先生御指摘のように、従来から人を介した情報収集を中心とする任意調査の手法によりまして各種の情報の収集に努めておりますが、近年、国際的テロ行為が多発している状況を踏まえ、これらテロなどの有効な防止策の在り方につきまして、公安調査官の調査をいかに強化するかということを含め、諸外国の法制度などを参考にしつつ、法整備の要否の問題も視野に入れて鋭意検討を行っているところでございます。　委員御指摘の破壊活動防止法の改正につきましては、同法に基づく規制が国際テロ団体に対して有効に機能するかという問題もございますので、新たな法整備の要否の問題も視野に入れて検討しているところでございます。　また、関係省庁間の情報の交換につきましては、公安調査庁においては、重要な情報等を入手した場合には、速やかに内閣情報官始め関係諸機関に適宜適切に提供するなどして情報の共有に努めておるところでございます。 ○柏村武昭君　公安調査庁の皆さんも、やはり国民の生命を守るために昼夜を問わず必死で危険を顧みず情報収集活動をしているわけであります。その皆さんが、ピストルも持ってもいない、それから逮捕権もないということでは、ちょっと私は問題ではないかと。それ相応の防備、権限が絶対に必要ではないかと。これからの課題として考えてもらいたいと思いますが。　さて、テロ情報の収集に成功しても、それが専門家によって正確に分析されなければ効果的な対策作りに生かせません。　そこで、情報収集の次の段階、情報の分析が重要となるわけです。その点、我が国には、アメリカのＣＩＡや英国のＭＩ6、イスラエルのモサドのような特殊な情報機関がありません。しかし、国際テロ組織のような見えない敵に対するには、もっと組織的に情報分析を行う本格的な体制を備えておくことが必要ではないかと思います。そして、情報分析の専門家を多数養成すると同時に、将来的には、米国の国土安全保障省のような、緊急危機管理のための統合的な組織の創設も必要ではないでしょうか。　ここで内閣官房内調に伺うんですが、我が国のテロ情報の分析体制は現在どのようになっているんでしょうか、端的に御説明ください。 ○政府参考人（貞岡義幸君）　御説明申し上げます。　政府の情報収集・分析体制につきましては、我が国内外におきまして、防衛、外交、治安等の情報を担当する関係省庁が内閣の下に緊密に連携を保ちつつ情報収集を行い、収集された情報のうち必要なものにつきましては内閣情報官の下に集約され、総合的な分析を行っているところであります。　このように分析された情報のうち重要なものにつきましては、直ちに官邸に報告され、その指示を受け、必要な措置が講じられているところであります。　今後とも、情報の重要性にかんがみ、柏村先生の御指摘も踏まえ、一層、情報の収集、分析の機能を充実強化してまいりたいと考えております。 ○柏村武昭君　続いて、情報の保護、つまり、外国のスパイから国家の重要機密、その情報をいかに守っていくかという視点から質問したいと思いますが、日本は、皆さん御承知のように、米ソ冷戦の当時から世界ナンバーワンのスパイ天国として有名でございます。本当にスパイが左うちわで活動できるという。今、世界からどのように言われているか定かではありませんが、とにかくスパイにとっては有り難い国でした。政府の批判も自由ですし、何とも気楽な国であります。　そこで、提案も兼ねてあえて質問しますが、二十一世紀にふさわしい規律として、新たにスパイ防止法などもそろそろ作るべきだと考えますが、小野大臣、御見解、いかがですか。 ○国務大臣（小野清子君）　警察におきましては、これまであらゆる法令を駆使いたしまして、いわゆるスパイ事件の取締りに努めてきているところでございますが、その結果、戦後、およそ七十件を検挙しているものと承知をいたしております。　他方、スパイ防止法の制定の必要性につきましては、国民の基本的権利にかかわる問題であり、各般の御意見があることから、国民の十分な理解が得られることが望ましく、広く国会等の場で議論されることが必要であると、そのように思われております。　そうした議論が行われる際には、その実効性を担保するためにどのような仕組みが必要なのか、第一線で取締りに当たる警察の立場から意見を申し上げていくことも必要であると、そのように考えております。 ○柏村武昭君　それでは次に、治安対策の話題に移りたいと思いますが、平成の時代に入りまして、治安の低下が叫ばれて久しいですね。　自民党では、去年の夏に治安対策強化小委員会で緊急提言をまとめまして、十六年度予算に生かしておりますが、最近、特に気になるのは、来日外国人による犯罪が増えてきていることであります。これは皆さんよく御承知のとおりです。　現在、我が国に不法滞在する外国人の数はおよそ二十二万人強で、未確認分も含めると更に三万人程度増えるらしいんですが、こうした不法滞在者はいずれ犯罪に走る可能性が極めて高く、したがって、その数を減らすことが外国人犯罪を減らすための第一歩です。　そもそも、日本の入管政策は私は甘いと思います。アメリカでは、例えばハワイなんかで学生ビザで皿洗いなどアルバイトなんかやったら、即刻強制送還、強制退去であります。これが世界の常識だと私は思います。犯歴者の入国禁止や不法就労それ自体の刑罰化も今すぐに検討すべきではないでしょうか。　そこで法務大臣に伺いますが、我が国に不法に滞在している外国人の数や国籍等の実情、彼らが流入するのを防ぐための水際対策の現状について簡単に御説明をお願いします。 ○国務大臣（野沢太三君）　平成十六年一月一日現在の不法残留者数は約二十二万人でありまして、韓国、中国、フィリピン、タイの順になっております。これは最高の数字では二十九万人まで行ったことがございますが、逐次減らしてはおりますが、今まだ、委員御指摘のとおり、高水準になっております。また、このほか、密航等による不法入国者がおよそ三万人と推定されまして、我が国の不法滞在者数は約二十五万人と推測されております。　我が国社会の治安対策上、外国人犯罪の温床となっていると指摘されています不法滞在者を減少させることが喫緊の課題となっておりますが、不法就労等を目的とする外国人を水際で排除することは極めて重要であると認識しております。　法務省といたしましては、全国の空、海の港における偽変造文書鑑識体制を充実させまして、的確な上陸審査に努めておるところでございます。今後とも関係省庁との連携の強化や偽変造文書対策の強化に努めまして、厳格な水際対策を実施してまいりたいと思います。 ○柏村武昭君　去年の福岡県で発生した中国人留学生らによる一家皆殺し事件、これは皆さんも本当によく御存じでありますが、余りにも残酷で、もう二度と思い出したくないほどですが、来日外国人犯罪ではとりわけ中国人によるものの比率が高く、中国人対策をもって外国人犯罪対策は終わると言っても過言ではないと思います。一体、彼ら中国人たちの目的は何なんでしょうか。犯罪目的で来日する中国人もかなり多いと予想されますが、ちなみに去年一年間の外国人犯罪はおよそ四万件で、検挙人員はおよそ二万人で、そのうち中国人の割合はおよそ九千人であります。これは全体のおよそ四五％ですから、中国人犯罪対策にうまく成功すれば外国人犯罪は一挙に半減ということにもなります。　法務省の入管では不審外国人メール通報制度を作ったそうですが、大変良い制度ですね。これを人権無視だの差別だのと言って批判する勢力がいますが、国民の生命と財産をもっと大切にした方がよいと思います。　そこで法務当局に伺いますが、今大臣がおっしゃった水際対策も大事でありますが、やっぱり外国人犯罪を減らすために、外国人の入国を厳重に管理すること、そして今の不法滞在の人々をいかに減らすかということにもやっぱり大事なことではないかと思うんで、この二点に関する今の取り組み方、どのような取組をされているか教えてください。 ○政府参考人（増田暢也君）　外国人犯罪の温床となっていると指摘されております不法滞在者を確実に削減するためには、問題のある外国人を日本には来させない、また、来ても入国はさせない、また、今いる不法滞在者はこれ以上いさせないと、この三本の柱が必要であると認識しておりまして、法務省としては、昨年十二月の犯罪対策閣僚会議における決定を踏まえまして、不法滞在者を今後五年間で半減するための各種の施策を現在講じているところでございます。　また、昨年十月には、東京都などとともに首都東京における不法滞在外国人対策の強化に関する共同宣言を発表するなどいたしまして、強力に不法滞在者対策を推進していくこととしております。具体的には、関係諸機関との連携を強化して、出入国審査リスト、いわゆるブラックリストの充実に努めながら、全国の国際定期便が就航している空海港に高性能の偽変造文書鑑識機を配備するなどにより、一方では厳格な上陸審査を実施しておりますが、さらに国内においては、留学であるとかあるいは就学、日本人の配偶者等、正規の滞在を偽装するのによく用いられる在留資格、こういったもので入ってくる人を防止するために実態調査を強化しております。　また、お尋ねの摘発については、全国的に計画的かつ継続的な摘発の強力な実施を展開しつつあるところでございます。　その他、法整備であるとか、さらに、国際的な協力体制の構築、広報啓発活動の推進など、総合的な不法滞在者対策の強化に努めているところでございます。 ○柏村武昭君　各省庁がこの不法滞在の外国人に関する、やっぱり各省庁全部まとめてみますと十二、三あるんじゃないかと思うんですが、これが縦割りでやっていると全然やっぱり意味がないと思うんですね。横に一並びにして、どこかの司令塔がきちんと指令を出すと。今二十二万が五年間で半減にしようという計画があるらしいんですが、私はもう一年で半減ぐらいにしてもらいたい、そういう取組方をしてもらいたいと思うわけでありますが。　続きましては、外国人犯罪の大部分を占める中国人犯罪、その対策についてはどのように取り組んでいらっしゃるんでしょうか、警察当局から端的に御説明をお願いします。 ○政府参考人（栗本英雄君）　委員御指摘の、ますます悪化しております来日外国人犯罪対策ということで、まず、中国人の問題もそこに入っておると思いますので、その面では警察としての取締りの体制を整備を図るとともに、先ほど入管局長からもお話がございましたが、警察としても、入国管理局と合同摘発を実施するなど、国内関係機関と緊密に連携を図りながら取締りの強化に努めていきたいと考えているところでございますし、また、委員御指摘の中国との関係におきましては、何よりも中国治安当局との連携強化が極めて重要であると考えております。そのような観点に立ちまして、中国の治安当局とは、平成十年の国家公安委員長の訪中を始めとした閣僚レベルでの交流を進めるとともに、これを受けまして実務レベルでの協議を重ね、情報交換の緊密化、捜査協力の強化について合意しているところでございまして、今後とも、日中治安当局の協力関係をより一層緊密にしてまいりたいと考えているところでございます。　さらには、昨年の十一月に中国公安部から在京の中国大使館に派遣をされました警察連絡員との連携を密にするなど、中国捜査機関との捜査協力の一層の推進にも努めてまいりたいと考えているところでございます。 ○柏村武昭君　外国人による犯罪を誘発するそういう事情は、実は我が国の側にあるのかもしれません。　三年前に、法務委員会の視察で私は名古屋の拘置所、刑務所、この辺を回ったんですが、入管の収容施設にも行って驚いたのは、そこに入っている、収容されている外国人の諸君が実に元気が良くて明るくて楽しそうなんですね。連中には罪を償っているという印象を全く受けなかった。　これはどうしてかなと思ってずっと見たんですが、まあ日本の刑務所に入りゃ御飯は全部ただだし、夏は涼しく冬は暖かく、しかも、虫歯にでもなったらただで歯医者は治してもらえる。日本の収容所、刑務所は正に連中にとっては楽園ではないかと。　しかも、黒板に何か書いてあったんですね。それを見たら、この国のだれは牛の肉は食べないとかこの国のだれは豚の肉は食べない、結構黒板に書いてあるんですね。これは何なんですかと言ったら、国のやっぱりルールに従って彼らには肉をこういうふうに区別していますと。これはおかしいですよね。　これは、受刑者のそれは人権というのは、それは確かに普通の人たちの人権とは全く同じじゃないと僕は思ったんですが、それ相応の制限を受けることは当然で、これは最高裁でも認めております。だからこれを、法務省は非常にぜいたくというか、あなたの国は豚を食わないから、はい、豚を出しません、牛を食わないから牛を出しません、これをやっていらっしゃるわけで、じゃ、私がもし捕まってニンジンが嫌いだと言ったらニンジンは出さないんですかね。これはちょっと聞いてみたいですね、真剣に。宗教上の理由と言えばいいんですかね、もう本当の話。宗教上の理由と言えば通るんだったら宗教上の理由に言いますよ、私は。　つまり、外国人に対して過度に配慮したそういう処遇は即刻日本人並みに改めるべきではないかと思います。その点について、担当の矯正局長に伺いたいんですが、どうでしょう。 ○政府参考人（横田尤孝君）　お答え申し上げます。　外国人受刑者に対する処遇は、原則として日本人に対する処遇と同じでございます。ただ、食事等、一定の場合におきましては、その宗教上の戒律、習慣等を配慮した処遇が行われることはございますけれども、外国人に過度に配慮した処遇は行っているものではないと認識しております。　一般に外国人受刑者は言語、宗教等に起因しました受刑生活上の困難がありますので、一九八五年に我が国も参加いたしました犯罪防止及び犯罪者処遇に関する国際連合会議において採択されました外国人被拘禁者の処遇に関する勧告におきましても、外国人受刑者の宗教上の戒律及び習慣は尊重されなければならないとされているところでございまして、外国人受刑者の受刑生活上の困難を緩和し、円滑に収容生活を送らせるために宗教等に配慮した処遇を実施しているものでございます。　なお、外国人受刑者につきましては、宗教が生活の重要な部分となっている場合も多く、宗教上の戒律等に配慮しない処遇により生じることが予想される様々な問題を考慮いたしますと、施設の管理運営上の観点からも宗教等に一定の配慮をした処遇が必要と考えているところであります。御理解を賜りたいと存じます。　以上です。 ○柏村武昭君　まあそうでしょうが、国民の共感が得られるかどうかということなんでしょうね。　宗教上の慣習でキャビアしか食べちゃいけないと言ったらやっぱりキャビアしかやらないんですかね。そういうふうになっちゃいますわね。もう本当に、私の国はステーキしか食べちゃいけない、そういう習慣になっています、じゃステーキをずっと出すわけですか。そこら辺のどっかで線を引かなきゃいけない。悪いことをしたんだから、そのペナルティーは当然しかるべきじゃないですか。我慢して豚肉食べなさい、牛肉を食べなさいというのは当然じゃないかと思います。それが嫌なら悪いことをしなきゃいいんです。というふうに私は思いますが。　さて、治安の悪化といっても、それは単に犯罪の発生数の増加といった量的なことから、犯罪の凶悪化とか新規の犯罪の増加といった質的なことまでいろいろ言われます。しかし、漠然と治安の悪化と言ってみても始まりません。治安の悪化を言うんであれば、具体的にどこでどういう犯罪がどれぐらい増えているかしっかり把握するのが先決でありますが、そこで思うんですが、犯罪発生件数は増加する一方で、強盗や殺人などの凶悪事件の検挙、この検挙率は依然、これが意外と高水準にあるんですね。　平成十五年調べてみたら、殺人の検挙率は九四・一％、そういう立派な数字、実績があるんだったら、国民に対してこれはもっと積極的にアピールしていいんじゃないかと僕は思うんですが、そうすると御婦人方はもとより、子供やおじいちゃま、おばあちゃまも少しは安心なさるんじゃないかと思います。治安対策は暮らしの安全を守るだけではなくて、暮らしの安心も守るべきではないか。　そこで、この際ですから小野大臣に要望しますが、警察は治安や生活安全分野の情報、特に凶悪犯罪の検挙率は依然高いということなどをもっと分かりやすく国民にアピールしてください、遠慮しないで。そして、犯罪被害から身を守るための防止対策などについても国民に親切に教えていただきたいと思います。　さあ、おしまいですが、社会的弱者に対する犯罪の防止策について伺います。　ここで社会的弱者というのは主に高齢者や児童のことを指すんですが、最近、こうした弱者の人たちが犯罪被害に遭うことが増えているようです。高齢化の影響で高齢者が増えたことも影響していると思うんですが、内では家族からの虐待に遭い、外ではやはり外国人などのかっ払いや強盗、ひいては殺人などの被害に遭っている。また、深刻な児童虐待のケースでは、まだ生後間もない乳児が傷付けられる例も多発しております。全く困ったものです。警察としても、こうした問題には受け身ではなくて、むしろ積極的に防犯、救護活動を行ってもらいたいとお願いする次第でございます。　そこで、警察当局に伺いますが、高齢者や児童に対する犯罪被害を防止するために、最近ではどのような取組をされているんでしょうか、簡単に御説明をお願いします。 ○政府参考人（伊藤哲朗君）　今御指摘のように、近年、高齢者や子供たちが被害に遭います犯罪というものが増えております。　高齢者でいいますと、ひったくりでありますとか、あるいはおれおれ詐欺等の犯罪が増加しておりますし、子供の対象とした略取誘拐事件等の犯罪も多発しておるということで、高齢者や子供を取り巻く環境というものが大変厳しくなっているということは事実であろうかと思います。　このため、警察におきましては、関係機関、団体との連携の下に、高齢者や子供を犯罪から守るためのいろいろな対策を進めているところであります。　具体的に申しますと、まず高齢者についてでございますけれども、高齢者を犯罪から守るための取組としましては、行政機関あるいは防犯協会、ボランティア団体などと連携をしまして、高齢者を対象とした防犯教室といったものを開催しております。また、地域の犯罪の発生状況につきましてはミニ広報紙などによります広報啓発活動なども行っておりますし、さらには、独り暮らしのお年寄りを訪問しての防犯指導といったものが地域の警察官によって行われております。特にまた、最近急増しておりますおれおれ詐欺につきましては、高齢者の被害が大変多いということもございまして、関係機関、団体と連携しながら、高齢者世帯を中心とした被害防止の広報啓発活動や、被害を認知したときに金融機関に対しまして当該、振り込めと言ってきたような口座の凍結依頼を行うなど、被害防止に努めているところであります。　一方、子供に対しての被害防止でございますけれども、これは教育委員会あるいは学校そしてＰＴＡ、さらには地域の防犯関係団体あるいは住民などと連携をしまして、警察では、例えば通学路や公園などの警ら・警戒活動、さらにはこうした団体との合同パトロールなども実施しております。　さらに、子供を対象とする犯罪が発生したようなときには迅速に情報を提供するということが大事でございますので、こうした情報をファクスで提供したり、あるいは最近こうした犯罪が多いということをミニ広報紙などで迅速に提供しているということもありますし、学校におきましては、防犯教室あるいは防犯訓練などを実施して子供たちにそうした意識を植え付けるようにしているところであります。さらには、通学路というものがやはり子供たちが事件に遭うということもございますので、そうしたところに子ども緊急通報装置の整備であるとか、あるいは緊急地域雇用創出特別交付金事業を活用しまして警備会社などに委託して、学校周辺あるいは通学路のパトロールなども推進しているところであります。　また、児童虐待のお話もございましたけれども、こうした問題につきましては、児童相談所などの関係機関とも連携を取りながら、その防止に努めているところであります。　高齢者や子供を犯罪被害から守るということは、関係機関、自治体、地域社会とも共同して取り組むべき課題であると考えておりますので、警察としましても、こうした機関との一層の連携強化を図るように努めてまいりたいと考えているところでございます。 ○柏村武昭君　児童や高齢者の保護と福祉は厚生労働省の管轄でありますが、警察の皆さんともうまく連携して、同じような悲劇が何度も起こらないようにしっかりやっていただきたいと思います。　おしまいに、国民の皆さんから預かった大切な税金をいかに公平に配分し活用していくか、これが政治家に託された大事な役割の一つであります。予算の使い道のチェックはもちろん、筋の通った政策を実現するための建設的な提言も大切だと思っております。私からの指摘を当局はしっかり受け止めていただくよう強く要望しながら、質問を終わります。 NHK総合テレビジョン出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』移動: ナビゲーション, 検索 NHK総合テレビジョンは、日本放送協会（NHK）の地上波テレビジョン放送局の一つである。略称は「General」から「GTV」（デジタル放送では東京送出の番組放送時に、画面右上に常時「NHK G」と表示される）である（GTVは群馬テレビの略称でもある）。新聞や雑誌の番組表では「NHKテレビ」と表記されることもある（産経新聞〈一部地域〉、京都新聞、しんぶん赤旗、聖教新聞など一部は"NHK総合"。北海道新聞、神戸新聞などでは単に"NHK"と表記される）。目次 [非表示] * 1 概要 * 2 番組 o 2.1 編成方針 * 3 デジタル総合テレビ（デジタル放送） o 3.1 関東地方の県域放送 * 4 沿革 * 5 地方局の放送開始日 o 5.1 地上デジタルテレビジョン放送 o 5.2 地上アナログテレビジョン放送 * 6 放送形態 o 6.1 時報スーパー o 6.2 チャンネルロゴ表示 o 6.3 チャンネル番号・コールサイン o 6.4 アナログ放送のチャンネル o 6.5 オープニング・クロージング o 6.6 その他 * 7 脚注 * 8 各局のID 概要 [編集] 東京にて1953年2月 1日開局（以降の開局は# 沿革参照）。「総合テレビジョン」という通称名は、同じく地上波で放送されているNHK教育テレビジョンと対比して、総合編成を実施しているということから付けられたものである。コールサインはラジオ第1放送と同一（東京…JOAK）となっている。 * アナログ放送での広域放送は関東広域圏（茨城県も含む）のみで、その他の40道府県はすべて法令上の県域放送である。 * デジタル放送は、関東広域圏を除く41道府県（茨城県も含む）が県域放送。茨城県のみ、デジタルとアナログでは扱いが異なっている。 * なお、大阪府・奈良県・香川県・佐賀県などは本来の放送対象地域であるNHK総合テレビジョンに加え、大半の世帯で区域外のNHK総合テレビジョンをアナログ・デジタルともにスピルオーバーによる区域外受信が可能となっている。 * ワンセグ放送については、当時未開始だった札幌以外の北海道内各局を除き、以下の基幹局が各対象地域向けにローカル放送を行っていた。その後、各放送局別のローカル放送に切り替えが進められ、2007年7月までにすべての放送局で切り替えが完了した。2007年10 月には札幌以外の北海道内各局でも放送開始したが、こちらは試験放送開始当初から各放送局別のローカル放送を開始している。 o 札幌（北海道・各局からの放送は2007年10月の道内主要地域での放送開始当初〈実際には試験放送開始より〉から実施） o 仙台（東北･2007年3月5日より各局からの放送に切り替えが完了） o 放送センター(東京)（関東甲信越） o 名古屋（東海・北陸） o 大阪（近畿･2007年5月より各局からの放送に切り替えが完了） o 広島（中国･2007年7月より各局からの放送に切り替えが完了） o 松山（四国） o 福岡（九州・沖縄）（2006年12月より北九州局を含め、各局からの放送に切り替えが完了） ※カッコ内は基幹局ローカル放送の放送対象地域番組 [編集] NHK総合テレビ番組一覧を参照。編成方針 [編集] 地上波放送の特性を生かして、地域対象番組も放送している（主に、平日11時台、17～18時台、20:45～21:00、金曜日の19:30～20:00〈一部地域は19:30～20:43〉、土日祝日の 18:45～19:00）。デジタル放送のデータ放送では地域のニュースや生活情報を見ることができる。震度6 弱以上の地震が発生したときや猛烈な勢力を持った台風が大都市圏（特に首都圏）に接近したときは予定していた番組を休止し全て緊急特別報道番組に変更する性質もある。その場合地震発生時や台風の首都圏接近時間から深夜まで行う場合もある。デジタル総合テレビ（デジタル放送） [編集] 正式名称は「デジタル総合テレビ」であるが、アナログ放送とまとめて「総合テレビ」と呼ばれることが多い。2003年12 月1日から順次開始されている地上デジタルテレビジョン放送（地デジ）を活かし、全国放送のほぼすべての番組がハイビジョン方式で制作・放送されている。標準画質マルチ放送は最大3チャンネル取れるが、NHK総合では現在 011と012（一部の地域は031と032）のみで行われており、013（一部の地域は033）は使用されていない。なお、2005年12 月までデジタル放送では以下のように独自の差し替え番組があった。 * 日曜11:00～11:45 「地球!ふしぎ大自然」（先行）2005年9月で先行放送終了（アナログの総合テレビでは「日曜スタジオパーク」と「食彩浪漫」） * 日曜13:05～13:50 「大河ドラマ」（先行）2005年12月に先行放送終了（なお、2004年1 月から2005年3月までは、13:00～13:45の放送だった。アナログの総合テレビでは「笑いがいちばん」と「ふだん着の温泉」と「みんなのうた」） * 土曜14:00～14:45 「NHK歌謡コンサート」（再放送）2005年9月で再放送終了（アナログの総合テレビでは「土曜スタジオパーク」）マルチ編成はプロ野球やオリンピック中継とNHKニュース7が重なる場合などに限られている。（NHKプロ野球の場合、ローカル放送=宮城県・愛知県など一部でも実施されているが、その場合、メインチャンネルとアナログ放送は21時以降定時放送に戻るため途中で中継を飛び降りるが、デジタルサブチャンネルで継続して中継する事例がある）また、2006年4月から2007年3月までの間、静岡局では平日17:30～18:00の間、「ゆうどきネットワーク」（011）と「ゆうどきネットワーク東海・北陸」（012）のマルチ編成をレギュラー編成で行っていた。全編4:3で収録した一部の番組および一部の番組案内スポット（両サイドにグレーのサイドパネルがついているもの）では4:3テレビ使用時の場合、自動的に4:3に映像が拡大される画角情報を付けている。これはデジタル教育テレビでも同様である。但し、勢力の強い低気圧や台風関連の情報などL字画面を表示する場合はその間だけ4:3の映像拡大はされない（レターボックスのまま）。双方向番組に参加する際、事前に「かんたん登録」で名前（1人分のみ）・住所・電話番号を受信機に登録する必要がある。これはデジタル衛星ハイビジョン、デジタル教育テレビのデータ放送でも設定可能だがデジタル衛星ハイビジョン・デジタル総合テレビ・デジタル教育テレビのいずれかのチャンネルで1 度登録すれば、NHK衛星波・地上波の双方向番組のすべてに参加できる（いずれかのチャンネルで1度登録すれば修正がない限り別のチャンネルで新たに登録する必要はない）。デジタル放送開始に伴い、県域テレビ放送が皆無だった茨城県で県域放送を実施。水戸放送局では当該項に記載しているように、茨城県向けのニュース・情報番組や、高校野球、サッカー・Jリーグ（主として水戸ホーリーホック戦）などのスポーツ中継を独自に配信している。関東地方の県域放送 [編集] 関東広域圏については、1都6県をまとめて1エリアとしていたが、茨城県は全国で唯一地元に本社を置く民放テレビ局がなかったことから、2004年 10月にデジタルで県域放送が開始され、東京タワーのエリアから外された。 2008年10月14日に経営委員会で議決された2009年度から向こう3年間の経営計画において、新たに栃木県と群馬県についても、テレビジョン放送の完全デジタル化後に東京タワーのエリアから切り離し、県域放送を開始すべく検討に入ることが明記された。しかし、南関東4都県については、新たに親局の送信施設設置が必要となることや、現在でも「首都圏」としての一体的需要があることなどから、デジタル化完了後に改めて実施の是非を検討するとの表現にとどまった。沿革 [編集] 地方局毎の放送開始日は後述の地方局の放送開始日を参照。 * 1953 年2月1日 - 東京テレビジョン（コールサイン：JOAK-TV）本放送開始。 o 東京都千代田区紀尾井町の千代田放送所からVHF3chで送信された * 1954 年3月1日 - 大阪テレビジョン（コールサイン：JOBK-TV）本放送開始。 o 生駒放送所からVHF4chで送信された（当時は毎日放送がAMラジオ単営局）。 o 1958 年12月1日に、2chに変更された。 * 1954年3月1日 - 名古屋テレビジョン（コールサイン：JOCK-TV）本放送開始。 o 放送開始時は当時名古屋市中区丸の内（現在の「名古屋市立丸の内中学校」の場所）にあった名古屋放送局敷地内からVHF3ch･出力30Wで送信、同年6月20日に名古屋テレビ塔完成と同時に送信地を当所に変更、出力も10kwに増力）。これに併せ、自前のマイクロ回線を 1953年1月11日に稼動させる（しかし1954年4月15日に電電公社（現在のNTT）のマイクロ回線に移行した。理由は、下のため）。 * 1956 年3月21日 - 仙台、広島、福岡でテレビジョン放送開始。以降4年をかけて全国のネットワークをほぼ完成させる。 * 1957 年12月28日 - 東京テレビジョンでカラー実験放送開始。 o この年の秋から早朝放送も開始された。 * 1959 年1月10日 - 東京教育テレビジョン（コールサイン：JOAB-TV）本放送開始。 o 放送開始時は東京タワー（芝放送所）からVHF1chで送信された。同年4月に総合テレビの放送エリアを関東全域に拡大するため、総合テレビの送信を東京タワーからとし、教育テレビは千代田放送所からの送信に変更された。これに伴い、総合テレビと教育テレビのチャンネルが入れ替わり、現在の総合テレビVHF1ch、教育テレビVHF3chというチャンネル割り当てになった。 * 1960 年9月10日 - 東京と大阪でカラー本放送開始。 * 1969 年から、大阪を除く関西、名古屋を除く中京、高松、佐賀、下関（後に山口に統合）地方等でも、UHF放送による県域放送開始。 * 1970 年4月 - UHFテレビジョン試験放送が東京と大阪で開局（ともにUHF14ch）。 * 1974 年1月16日 - オイルショックに伴い、テレビ放送の昼間、深夜の放送を一部休止。 o 総合テレビ、UHFテレビ試験放送では月～金曜日の15時～16時台前半を放送休止とし、深夜は23時で放送打ち切りとなる（なお、国会中継や高校野球中継が行われた場合は休止時間帯でも放送されていた）。 o 昼間の放送休止は9月9日に解除された。 o 深夜については4月に23時15分まで、翌年には週末のみ[1]24 時まで、と段階的に放送時間を拡大させている。 * 1975 年4月7日 - UHFテレビ試験放送終了。 * 1978 年10月1日 - 音声多重実用化試験放送開始(東京、大阪)。 * 1982年12月17日 - 音声多重本放送開始。 * 1984年4月 - 平日の放送終了が24時となり、オイルショックから続いていた深夜の放送休止を全面解除。 * 1985年11月 - 文字多重放送開始。 * 1995年4月 - 放送時間を早朝5時～深夜1時までに拡大。[2]それ以前は6:00（後に5:57→5:50 - この時は天気予報が1日の最初の番組）開始だった。 * 1996年4月 - 週末（金・土曜深夜）に限り24時間放送開始。また平日の放送終了も深夜2時までに延長。 * 1997年4月 - 24時間放送開始（日曜深夜除く。基点は5時）。 * 2000年4月 - 生放送番組の文字放送による同時字幕放送を開始（順次拡大）。 * 2000年4月 - 日曜終夜放送実施。 o 第1・3週の日曜を除く。同年7月からラジオ第1放送を含めて休止・減力放送は各放送局の任意となり、完全24時間放送となった。 o これは地震・台風・豪雨などの天災が発生した場合の災害対策基本法や、テロなどの大規模な有事が発生した場合の諸法律の義務を履行するための処置。（NHKラジオ第1放送・NHK-FM放送も同様である） * 2003年12月1日 - 11時に地上デジタルテレビジョン放送の本放送を東京、名古屋及び大阪の一部で開始。 * 2004年3月教育テレビと共に放送回線･配信回線で使用されるNTT中継回線が、マイクロ波を用いたアナログ回線から光ファイバーを用いたデジタル回線に完全移行（ハイビジョンによるニュース素材の配信回線は2003年8月に運用開始）。 * 2004年4月 - 放送開始（基点）時刻を4時30分に繰り上げ。 * 2005年10月 - 放送開始（基点）時間を更に10分繰り上げ4時20分に[3]。 * 2008年4月 - 放送開始（基点）時間を更に5分繰り上げ4時15分に[4]。また、若者向け番組のゾーン「EYES」（日曜除く）を設け、各番組の冒頭に「EVERY MIDNIGHT ON GTV」と表記されるようになった。これまで、GTVの表記を用いる事はほとんどなかった。 * 2008年7月24日 - アナログ放送について、2011年7月24日までにアナログの放送終了予定である事とデジタル放送への円滑な移行を促進するため画面右上にウォーターマークで「アナログ」の字幕を出す。 * 2010年3月29日 - 2011年7月のアナログ放送完全終了と地デジ完全移行を前提として、一部の新番組から段階を追ってNTSCの番組画面をレターボックス16:9サイズで放送地方局の放送開始日 [編集] * 斜体の地方局は広域圏内に位置する地方局または北海道内の地方局で、教育テレビ放送や各民放は圏内基幹局の放送対象地域に付している。これらの地方局では開局以前にも基幹局の電波が受信でき、テレビが視聴できた地域も多い。斜体＋太字はその基幹局を示す。 * 太字はその地方の基幹局。地上デジタルテレビジョン放送 [編集] 地上デジタルテレビジョン放送#開始時期も参照。北九州局は段階的にフルパワー化したこともあり、当初はコールサインの付与が保留されていた。北海道内の6局は当初からフルパワーだったため最初からコールサインがあった。 * 2003 年（平成15年）12 月1日 - 東京、名古屋、大阪 * 2004 年（平成16年）10 月1日 - 水戸、富山 * 2004年（平成16年）11 月1日 - 岐阜 * 2004年（平成16年）12 月1日 - 神戸 * 2005 年（平成17年）4月 1日 - 津、大津、京都、奈良 * 2005年（平成17年）6月 1日 - 静岡、和歌山 * 2005年（平成17年）12 月1日 - 仙台、青森、秋田、盛岡、山形、福島 * 2006 年（平成18年）4月 1日 - 新潟、長野、甲府、福岡、沖縄 * 2006年（平成18年）5月 1日 - 福井 * 2006年（平成18年）6月 1日 - 札幌 * 2006年（平成18年）7月 1日 - 金沢 * 2006年（平成18年）10 月1日 - 広島、鳥取、松江、山口、松山、徳島、高知、北九州 * 2006年（平成18年）12 月1日 - 岡山、高松、佐賀、長崎、熊本、大分、宮崎、鹿児島 * 2007 年（平成19年）10 月1日 - 函館、旭川、釧路、帯広、北見、室蘭地上アナログテレビジョン放送 [編集] * 1953 年（昭和28年）2月 1日 - 東京 * 1954 年（昭和29年）3月 1日 - 名古屋、大阪 * 1956 年（昭和31年）3 月21日 - 仙台、広島、福岡 * 1956年（昭和31年）12月22日 - 札幌 * 1957 年（昭和32年）3 月22日 - 函館 * 1957年（昭和32年）5 月29日 - 松山、北九州 * 1957年（昭和32年）6月 1日 - 静岡 * 1957年（昭和32年）12月23日 - 金沢、岡山 * 1958 年（昭和33年）2 月22日 - 熊本、鹿児島 * 1958年（昭和33年）3月 2日 - 高知 * 1958年（昭和33年）10月25日 - 富山 * 1958年（昭和33年）11月27日 - 室蘭 * 1958年（昭和33年）11月25日 - 長野 * 1958年（昭和33年）12 月1日 - 新潟 * 1958年（昭和33年）12月22日 - 長崎 * 1958年（昭和33年）12月28日 - 旭川、盛岡 * 1959 年（昭和34年）3月 3日 - 鳥取 * 1959年（昭和34年）3 月15日 - 徳島 * 1959年（昭和34年）3 月22日 - 青森 * 1959年（昭和34年）4月 1日 - 福島 * 1959年（昭和34年）6 月15日 - 山口 * 1959年（昭和34年）8月 3日 - 福井 * 1959年（昭和34年）8 月24日 - 大分 * 1959年（昭和34年）9 月18日 - 甲府 * 1959年（昭和34年）10月28日 - 松江 * 1959年（昭和34年）12月19日 - 山形 * 1959年（昭和34年）12月24日 - 帯広 * 1959年（昭和34年）12月25日 - 秋田 * 1959年（昭和34年）12月28日 - 釧路 * 1960 年（昭和35年）7月 1日 - 宮崎 * 1961 年（昭和36年）4月 5日 - 北見 * 1967 年（昭和42年）12月22日 - 沖縄[5] * 1969 年（昭和44年）3 月15日 - 佐賀（※1熊本・福岡[6]） * 1969年（昭和44年）3 月22日 - 高松（※1岡山・大阪） * 1971 年（昭和46年）4月 1日 - 大津（※1大阪） * 1971年（昭和46年）5 月24日 - 神戸（※1大阪・岡山） * 1971年（昭和46年）5 月31日 - 和歌山（※1大阪・徳島） * 1972 年（昭和47年）3 月13日 - 京都（※1大阪） * 1972年（昭和47年）7月 3日 - 奈良（※1大阪） * 1973 年（昭和48年）2 月17日 - 岐阜（※1名古屋） * 1973年（昭和48年）3月 3日 - 津（※1名古屋・大阪） ※1開局前、放送対象地域に組み込まれていた放送局。開局前でもそれらの放送局から視聴できた場所が多い。太字の局は実際に中継局をおくか放送対象地域に組み入れられていた。放送形態 [編集] 詳細は「日本放送協会の放送形態」を参照 4:15基点の24時間放送（原則として毎月第1・3日曜深夜=月曜未明の深夜は各局任意で放送休止、ないしは減力放送を行う地域あり）。 ※なお、2004年より放送されている大相撲本場所（奇数月）の実況ダイジェスト「大相撲・幕内の全取組」の放送日に放送休止、あるいは減力放送がなされる場合は2005年9月までは 4:00、同11月からは3:50までに休止・または減力を切り上げる（但しオープニング映像は起点時間に流す。局によっては起点時間まで放送休止となる場合もある）。 4:20起点時代、2007年末と2008年始では深夜番組特別編成の為、起点時間が繰り下げとなった日が存在した。教育テレビ、ラジオ第1、第2放送とともに中継回線はNTTの回線が使われているがこれらの放送波はデジタル方式で伝送しているのと、信号のエンコード・デコード処理のために小笠原諸島を除く関東地方以外の地域では東京のNHK放送センターから送出の場合、関東地方での放送とPCMデジタル方式の中継回線で送られているNHK-FMラジオ放送と比べ約0.5秒（札幌局以外の北海道地方の各放送局では東京からの送出で約1秒〈BSアナログ放送よりもごくわずかながら遅くずれている〉。札幌からの送出で約0.5秒）のタイムラグが発生する（アナログ放送の場合）。時報スーパー [編集] 詳細は「日本放送協会の放送形態#時報スーパー」を参照時報スーパー（「時刻表示」「時刻出し」）は、一部の番組を除き番組開始から10秒間時刻表示しているのが特徴。全国放送のとき時刻を常時表示する場合、アナログ放送は東京からの送出となるが、デジタル放送は地域によりタイムラグの差があるため一部放送局の東京送出分を除き各放送局別で表示している（函館、旭川、帯広、釧路、北見、室蘭の各局では北海道内各局別ローカル放送時は各局別の表示だが、東京送出分の常時表示および10秒間時刻表示を含む道内全域のローカル放送はすべて札幌局より表示している。そのため、函館、旭川、帯広、釧路、北見、室蘭の各局では平日に東京送出、札幌局送出、札幌以外の道内各局別送出の3種類のアナログ・デジタル放送フォントを見ることができる。）。ただし、全国放送番組で10秒間時刻表示の場合はどの地方放送局のデジタル放送を受信していても東京からの送出となっている（同じセグメント風フォントだが、東京送出は縁が細く、地方局送出は縁が太いという違いがある）。アナログ放送・デジタル放送共に、現在は丸型の特徴的な形状をしたオリジナルフォントを使用している。なお時刻の切り替わりはアナログ・デジタルともクロスカットである。 * アナログ放送では2000年9月までは一般的な興和フォントを使用していた（不明～1991年度までは黒縁無し、1992年度～変更時まで黒縁有り）。2000年10月からは現在のオリジナルフォントに変更されたが太字体であり、現在の細字体フォントになったのは2004年8月のことである（東京送出は縁の色が薄く、地方局送出は縁の色が黒いという違いがある）。 * デジタル放送では2007年10月1日より、これまでの7セグメントフォント（2世代前）からロダン体（1世代前）に変わった（東京送出は縁の色が薄い上で細く、地方局送出は縁の色が黒で縁が太い、もしくは細いという違いがある。NHK旭川放送局では2007年9月26日からローカルのみ先行で使用開始）。さらに2009年5月11日に首都圏のみ、同年9月28日からは地方局でもロダン体からアナログ同様のフォントになり、サイズが大きくなった。 * 火曜日から土曜日は4:13から、日曜日と月曜日は映像散歩開始時（※）から基点（開始）時間を挟んで10:00まで（日曜については「日曜討論」終了後まで。また祝日では番組終了が10:00を過ぎる場合はその番組が終了するまで表示を続ける。）※ 大規模な災害や事件が発生し、深夜が特別放送体制となる場合は、特別放送の開始時から行われる。 * 12:20（土・日・祝日は12:15）～13:00まで（日曜日はNHKのど自慢終了まで。但し、2007年7月15日はBS2とともに表示なし） * 地域情報番組放送中、ところによっては17:10～18:58.52（あるいは18:51.59まで・青森局では｢全国気象情報｣枠では非表示）にも出しているところがある（11:05～11:53.55にも表示する地域もある）。 o 北海道地方で放送される「まるごとニュース北海道」（18:10～18:59）ではデジタル放送では表示されるが、アナログ放送では冒頭10秒表示のみで以降は表示されていない。 * 1月1日の0:00、つまり年明けの瞬間（「ゆく年くる年」内、BSハイビジョンも同様）にも、10秒間の時刻表示がある。 * 以前は「NHK紅白歌合戦」放送中に毎正時に表示されていたが、現在は表示されなくなった。 * スポーツ中継の都合により、上記時間帯でも時刻出しをしない場合がある。またニュース速報など各種速報テロップが表示される場合、一時的に時刻出しをしない場合もある（現在は速報テロップ表示時も時刻出しあり）。 * 地上デジタルテレビジョン放送では、当初BSデジタル放送と同様セグメント風の表示をしていた（BSデジタルより細めのサイズ）が、2007年10月1日午前0時より変更された。ワンセグ放送ではタイムラグが3～4秒（札幌局以外の北海道地方は約5秒）も発生することを考慮し、終日表示していない。ただし、「おはよう日本」・正午の「NHKニュース」・「NHKニュース7」のオープニングのアナログ時計は表示される。 5:00～8:15（日曜は～8:25、地域により～7:40）は各地の天気予報を地区単位でアナログ放送は時刻表示の下側に、デジタル放送は時刻表示の右側にそれぞれ表示する。但し、当初は地上アナログ放送のみの表示で地上デジタル放送では表示されていなかったが（これは地上デジタル放送ではリモコンのdボタンを押してデータ画面を呼び出し、住んでいる地域の天気を調べることができることに配慮しているためと思われる。）、視聴者の要望により、2007年10月以降は首都圏を含め、多くの地域で地上デジタル放送でも天気表示を行うようになった（それ以前も近畿地方など一部の放送局では地上デジタル放送でもすでに天気表示を行っている。）が、北海道地方など一部地域では現在も地上アナログ放送のみで天気表示を行っているところがある。北海道地方の地上デジタル放送では天気テロップの画面表示をしない代わりとして画面左下に「お天気ボタン」というアイコンが表示され、黄色ボタンを押すとお住まいの市町村（常時表示）および道内主要地域（アナログ放送の天気ループと同じ形式）の天気・最高気温・降水確率が表示される連動データ放送を行っている。一方、同時放送の多いBS2（アナログ･デジタルとも）、NHKワールド・プレミアムでは天気テロップの表示は一切行なっていない。一部地域でも時間帯（主に5分間のローカルニュースなど）によっては表示しない場合がある。 * 天気予報（気象情報）と一部のニュース項目（文字と肝心な部分が見えない場合）、ニュース速報・地震情報・気象警報・交通情報などの各種速報テロップおよび番組案内スポットが放送される時だけ、天気テロップは一旦消える。 * 災害・地震・津波等の緊急報道で気象情報が放送できない場合でも、気象情報の本来放送される時間帯で各地域の天気テロップを1分程度表示する。なお、天気テロップの表示は全国放送・ローカル放送を問わずおこなっている（12月29日～1月3日は天気テロップの表示時間は通常より若干異なる）。 * 2006年3月21日のNHKスペシャル（放送記念日特集・テレビは誰のものか）放送時には、夜の時間帯では珍しく21:55から天気テロップを5分間表示した。これも気象情報がこの時間帯（通常は21:58から）に放送できない代わりとして行われた。 * 松山放送局では2006年10月から昼間時を除く5～15分のローカルニュース時に時刻表示をしている。 o 平日は15:07・20:45・23:55 o 土日祝は18:45・20:55（祝は20:45） o 四国ブロック放送である平日の15:07・23:55、土日の20:55、祝日の20:45でも表示されている。 * 2007年1月13日に発生した北海道沖太平洋沖の地震津波報道では緊急警報放送が発動してから5分後の13:40.00～18:09.57まで時刻表示を全波で実施（教育テレビ、BSハイビジョンは14:05で終了 BS2は15:15で終了） o 時刻出しは、平日･土曜日は2004年3月までは9:30までの表示だった。日曜日も1990年代前半までは9:00までの表示であった。またかつて土曜日にも11時台に地域情報番組を放送していた頃には土曜11:30～11:53.55の表示もあった。 * 尚、月曜～金曜が祝祭日にあたる場合は、ほとんどの場合8:35で消去されるが、2008年以降のゴールデンウィーク期間の祝祭日は、「朝ドラ」の総集編を放送している関係で2008年5月 5日・6日の｢ちりとてちん｣では10:15まで、2009年4 月29日は｢だんだん｣では10:03まで、それぞれ表示を行った。 * 2009 年8月31日月曜日は、理由は不明だが、なぜか10:19.50ころまで表示[7]を行った。チャンネルロゴ表示 [編集] 詳細は「日本放送協会の放送形態#チャンネルロゴ表示」を参照デジタル放送では画面右上に常時「NHK G」と表示される。ただし東京送出のみで、首都圏以外のローカル枠では表示されない。なお、首都圏がローカル放送を行っている場合でもローカル放送を行わない地域に配慮した東京からの裏送り放送を行う場合は通常通り「NHK G」の透かしロゴが表示される。また、災害報道を行う場合は全国で非表示。デジタル放送の受信機表示アイコンも「NHK G」と表示。 2008 年7月24日からはアナログ放送でも、2011年7 月24日までに放送を終了するアナログ放送であることを認識できるようにするため、「アナログ」と表示されている。チャンネル番号・コールサイン [編集] 各放送局に関する情報は日本放送協会放送局の一覧を参照。 * コールサインはラジオ第1放送と同一（後ろに「-TV」（アナログ総合テレビ）、「-DTV」（デジタル総合テレビ）が付加される）。 NHK総合のリモコンキーID * 地上デジタルテレビジョン放送のリモコンキーIDはラジオ第1放送にちなんだ1（地図の赤く塗られている箇所の都道府県）が原則であるが、1に民放が割り当てられている以下の地域に限り3（同じく青く塗られている箇所の都道府県）となる。 o 北海道：北海道放送（HBC。JNN系列） o 青森県：青森放送（RAB。NNN・NNS系列） o 宮城県：東北放送（TBC。JNN系列） o 富山県：北日本放送（KNB。NNN・NNS系列） o 中京広域圏：東海テレビ（THK。FNN・FNS系列） o 鳥取県・島根県：日本海テレビ（NKT。NNN・NNS系列） o 徳島県：四国放送（JRT。NNN・NNS系列） o 福岡県：九州朝日放送（KBC。ANN系列） o 鹿児島県：南日本放送（MBC。JNN系列） * 上記地域の道県庁所在地（島根県を除く）周辺ではアナログ総合テレビも3chで受信している視聴者が多く、意図が異なれどアナログ総合テレビのチャンネル番号を引き継いだ。また、1が割り当てられる地域でも、広島県、長崎県、大分県はアナログ総合テレビの親局が3chであり、佐賀県でもアナログ総合テレビのチャンネルポジションを3chに設定される世帯や宿泊施設が多かった。当初NHKは「2」の教育テレビだけでなく総合テレビについても全国統一の「1」を希望していたが、既にアナログ放送で「1」を使用していた北海道放送や東海テレビなどからの反発が強く断念した。 * 関東地方の他、福島県会津盆地、山梨県、岡山県新見市、広島県福山市・尾道市、高知県安芸市並びに四万十市等ではアナログVHFの1chを引き継いでいる。京都府・兵庫県・奈良県・香川県等の一部ケーブルテレビ局では当該地域を対象とするアナログ総合テレビを1chで再送信されているが、この番号も実質引き継ぐ。 * アナログ教育テレビ親局が1chの山口県と長崎県、アナログ総合テレビを大半の府県民が2chで視聴されている近畿2府4県・長野県・沖縄県の総合テレビはリモコンキーID「1」が割り当てられている。 * NHK(アナログ総合)が全国的に親局が3chが多くその大半の地域では民放が1chとなった理由としてはテレビ放送が開局した当初1ch・ 2ch・12chが米軍のレーザーに使用されていたためである、後にその周波数は返還されたためであるが、NHKについては第一次チャンネルプランでそれらの地域に3chが割り当てられたからである。沿革にもある通りテレビ放送開始当初東京が3ch、大阪が4chで送信されていたのはこのことが原因である。その後放送東京はエリアの拡大のため当時1chで東京タワ－から送信されていたNHK教育テレビとチャンネルを入れ替える形で1chとなった。一方大阪も、その後大阪第4局(毎日放送テレビ)の開局予定日であった1958年12月1日から2chに変更された。なお、アナログ教育テレビジョンは全国的に12chを割り当てられている地域が多い。アナログ放送のチャンネル [編集] 主な放送局のみ示す。 * 1ch 東京タワー・甲府坊ヶ峰 * 2ch 長野美ヶ原・大阪生駒山・沖縄豊見城 * 3ch 札幌手稲・網走・青森鷹森山・仙台大年寺山・富山・名古屋テレビ塔・鳥取・広島比治山・徳島眉山・福岡タワー・長崎・大分別府・鹿児島城山 * 4ch 函館山・帯広十勝ヶ丘・盛岡紫波新山・金沢・高知 * 5ch 岡山金甲山 * 6ch 松江枕木山・松山城山・北九州八幡 * 8ch 山形西蔵王山・新潟弥彦・宮崎 * 9ch 旭川・釧路・室蘭・秋田大森山・福島笹森山・静岡日本平・福井・山口防府・熊本 * 28ch 神戸摩耶山・大津宇佐山 * 31ch 津 * 32ch 京都比叡山・和歌山 * 37ch 高松前田山 * 38ch 佐賀 * 39ch 岐阜 * 51ch 奈良オープニング・クロージング [編集] Edit-find-replace.svg この節には「独自研究」に基づいた記述が含まれているおそれがあります。信頼可能な解釈、評価、分析、総合の根拠となる出典を示してください。 * 現行 - 2003年12 月1日～現在（関東地方の場合。地方局は各放送局のデジタル化の進ちょく・内容により異なる）ハイビジョン制作。 o オープニング - ランドサットから撮影した日本列島～君が代をBGMに日章旗（歌詞テロップ付き、無しのときもある）～各放送局のID o クロージング - 深夜放送休止（ないしは減力放送実施）のお知らせ～君が代をBGMに日章旗（歌詞テロップなし）～ランドサットから撮影した日本列島～各放送局のID（減力放送の場合IDが省略される場合もある）日本放送協会の放送形態・国歌の扱いも参照。 o 「深夜放送休止のお知らせ」は各放送局で個別に制作されている。まず、「深夜放送休止のお知らせ」と書かれた静止画を表示し、続いて「深夜放送を休止させていただきます～放送設備の点検・整備のため～（地震などの緊急時は放送）放送再開午前（開始時刻）」と書かれた静止画を表示する（放送局により表現は若干異なる。）。これにアナウンスが入る。BGMは使っている放送局と使わない放送局にわかれている。 + 地域によってはジャンクション映像に載せて告知テロップのみの表示で済ませる場合もある（関東地方、北海道地方など）。 o 大阪放送局では、近畿圏全域に一括して30秒間、一枚画で掲載する。その場合、画面上部に「放送休止のおことわり」とテロップを出し、その下に放送休止の対象地域・休止時間を掲載している（アナログ・デジタル別々に放送しているが、2007年12 月9日深夜=10日未明から2008年11月までの間はアナログ・デジタルを一括して掲載していた）。2008年12月より対象地域は「近畿地方の一部」と表現されている。なお減力放送となる場合については、「減力放送のお知らせ」という1枚画テロップを出した後、対象地域の減力放送の告知を流す。特に大阪府や奈良県は山間部等を除きほぼ全域で周辺府県の府県域放送を視聴可能だからである。 o 放送局管内の一部地域の放送休止または一部地方放送局ローカルの放送休止ではクロージング映像は流れないこともある。 o 各地の放送局のホームページにてテレビ、ラジオの放送休止・減力を行うスケジュールを掲載している局もある。大阪放送局の場合近畿圏全体の予定を掲載しているが、2009年12月より点検を行う中継局の掲載も始めた。 o 点検・整備が終了すると、放送開始時刻前に放送を再開する放送局もある。（オープニングは4:15直前に入るジャンクションの時間を利用して流す。） o 2010年3月29日よりアナログはレターボックス16:9サイズで放送 * 1世代前 - 1990年代後半～2003年11月 o オープニング - 地球の映像～君が代をBGMに日章旗（歌詞テロップ付き）～各放送局のID o クロージング - 君が代をBGMに日章旗（歌詞テロップなし）～粘土で作られた地球儀の映像～各放送局のID o 2001 年からは、放送休止または減力放送後から始まる時は上記の映像が流れて、それ以外は日の丸とファンファーレ（24時間放送時のジャンクション参照）となった。それと同時に開始前の音楽とカラーバー・テストパターン等も廃止した。 o クロージングは1997年からは日曜日のみ（メンテナンスタイムによる深夜放送休止の時も）、2000年以後はメンテナンスタイムに伴う放送休止（一部地域は減力放送実施の場合も）の前に行われる程度となった。 * 2世代前カラー放送開始以後～1990年代後半 o オープニング - 青空を背景とした日章旗の後、青空を背景としたパラボラアンテナ（東京･渋谷の放送センター内）の映像（BGMはオリジナル音楽 CD「懐かしのNHKテレビ主題曲集」にも収録されているが、最近まで流れたものではなく、アレンジ前〈作曲当初〉のものとなっている。また1995年3 月までは「NHK」が中央からズームして出てきて、「総合テレビジョン」が左からめくる形で出てきたが、よく見ると少し左に少しよってきている状態だったが、1995年4月以降は「NHK」の文字が1文字ずつ順に出てきて、「総合テレビジョン」がフェードインで表示する形態となった。また祝日の場合は開始時に君が代が演奏される（この時は1分間通して日章旗と歌詞テロップが写され、NHKロゴはなし）。ちなみにNHK衛星第1テレビジョンの1984年の試験放送開始初期のオープニングでも同じ映像フォーマットが使われていた。 o エンディング - ブルーバックに石井ゴシック体のテロップ（下記参照）～君が代をBGMに日章旗（歌詞テロップなし）～粘土で作られた地球儀の映像～各放送局のID * 3世代前開局5年後（1958年頃）～カラー放送開始以後 o いくつもの花が咲き、NHKと文字が出てくる。 * 4世代前開局～開局5年後（1958年頃） o 鳩→アンテナ→画面いっぱいに、NHK→周波数・出力テロップ。 * 24時間放送のジャンクション o 1日の基点（24時間放送開始当初は5:00→2004年4月から4:30→2005年10月から4:20→2008年4月から4:15）にはこれらの代わりとしてのジャンクションとして環境映像（24時間放送開始当初は富士山の四季を撮影されたもの、2004年8月以降は四季の自然をハイビジョンで撮影されたもの）を1分半以上写した後、日章旗（2004年以後はデジタル放送用に改めて撮影し直した物）を写している。 * ここに出てくる日章旗は、出雲大社国旗掲揚塔で使われているもので、畳74畳分もの大きさを誇り、日本一である。 * なお、かつて放送休止時間の長かった時代（1980年代前半頃の場合、23:15頃終了）は、視聴者から寄せられたと思われる夜の写真（夜祭などが多い）を背景、ギター系弦楽器の協奏曲（曲名不明オリジナルか?）をBGMに「夜もふけましたお休み前に戸締り火の元をもう一度お確かめください」というテロップが流れた。その後はフィルム撮影で、ブラックバックになった後日章旗掲揚映像をフェードインし、地球儀が日本付近に差し掛かり「NHK」の字幕が出た後、ブラックバックで地球儀の映像フェードアウトした。 * 1989年度までは放送終了が日付をまたいで0:00を過ぎた場合には君が代・日章旗の放送がなく、NHKの女性アナウンサーがブルーバックに石井ゴシック体のテロップと共に「NHK総合テレビジョンはこれで放送を終わらせて頂きますどちら様もお休みの前に火の元・戸締りをもう一度お確かめ下さい」というアナウンスがあったが、現在のロゴに変わってから「これでNHK総合テレビジョンの放送を終わります。お休みの前に火の元・戸締りをもう一度お確かめ下さい。」と言うアナウンスとブルーバックに丸字角型ゴシック体（ナール）のテロップに変わった。1990年度から1999年まで（1997年からは深夜放送休止または日曜日のみ）は、連日上記のアナウンスの後君が代・日章旗が放送された。 * またオイルショックの影響による放送時間短縮の時代（1974年の一時期）には以下のようなアナウンスがあった。 o （日中の休止前）「電力節減に伴う臨時の処置として、NHK総合テレビジョンの放送は4時半までお休みさせていただきます。ラジオ・FMは放送しています。ご了承下さい」 o （日中の放送再開時）「お待たせいたしました。NHK総合テレビジョンの放送を再び始めます。この後4時半からは（再開直後の番組名）を放送します」 o （放送終了時）「電力節減に伴う臨時の処置として、NHK総合テレビジョンは放送時間を短縮し、今日の放送はこれをもって終わらせていただきます。なおラジオ・FMは放送しています。明日の放送は午前6時からです。どちら様も火の元をお確かめになってお休み下さい」 * コールサインと局名を表示するパターン画像は、原則として全国統一フォーマットになっている。NHKのロゴが現在のものになった前後の時期には、地域の個性を活かした特徴的なパターンが数多く見られた（札幌局以外の道内各放送局ではアナログ放送のみ現在でも用いられている）が、放送のデジタル化に伴って再び全国統一のフォーマットに戻った（地上デジタル放送に対応したマスターに切り替えし次第統一しているため、2007年9月までは放送局により現行タイプと旧タイプが混在していた。）。画像は、青の背景に銀河を模したと見られる模様が描かれており、その前面には上からコールサイン（例：JOAK-DTV）、NHKのロゴ、局名（例：東京デジタルテレビジョン）が表示される（札幌局以外の道内各放送局ではデジタル放送のみ見ることができる。）。表示では「総合」の文字は入らないが、アナウンスではアナログ・デジタルともに「総合」を含めている。以前は地方放送局によってはコールサインの呼び出しアナウンスで「総合」を含めなかったところもある。（例：東京、旭川など） o コールサインと局名を表示するパターン画像の表示と同時に行われるアナウンスは、「（呼出符号）」→「NHK＋（設置場所の地名）＋総合（デジタル）テレビジョン（です）。」（例:「JOAK-（D）TV、NHK東京総合（デジタル）テレビジョンです。」）で、アナウンサーはラジオ第一放送やFM 放送と同じアナウンサーが担当する[8]。 * 2008年7月24日以降はオープニング・ジャンクション映像の前にアナログ放送ではアナログ放送終了に関する告知を放送している（静止画のみで BGMあり。教育テレビも同様。火曜日～木曜日限定だが、緊急報道などその日の状況により告知が行われない場合もある）。一方、デジタル放送ではNHK受信料の訪問集金廃止に関する告知を放送している（2008年8月現在）。その他 [編集] * 2008年9月29日以後、総合テレビの放送を休止する地域がある場合、緊急地震速報に対応するために教育テレビを臨時に終夜放送していたが、2009年4月以後は終夜フィラーは放送せず、教育テレビでは「臨時ニュースがある場合、総合テレビ休止地域では教育テレビで放送」という字幕を出している。但し、総合・教育双方ともメンテナンスを行う場合は教育テレビでも放送休止とする。脚注 [編集] 1. ^ 夜の指定席放送のため。当初は毎週土曜・日曜だったが、後に金曜・土曜になる。 2. ^ なお、早朝5時開始は以前にも夏休み期間限定で行われていたことがある。深夜の日またぎも同様に夏・冬・春休みに期間限定で実施されていたが、定時編成としては1993年4月から行われており、この時は0時から放送日の上での最終版NHKニュースを5分だけ流して放送終了となっていた。1995年の放送時間枠拡大で本格的に日またぎ編成を開始した 3. ^ 新聞発表上は従来どおり4:30が1日の基点とされており、「視点・論点」の再放送が1日の最終番組扱いとされている。日曜日・月曜日は別番組だが、日曜日の「新日本紀行ふたたび」再放送（地域により初回放送）は日曜日1日の初めの番組と扱われている 4. ^ 新聞発表上は従来どおり4:30が1日の基点とされており、「視点・論点」の再放送が1日の最終番組扱いとされている。しかし公式HPの番組表は「シリーズ世界遺産100」が最終番組扱いとなっており、「視点・論点」は削除されている。日曜日・月曜日は別番組だが、日曜日の「新日本紀行ふたたび」再放送は日曜日1日の初めの番組と扱われている 5. ^ 当時は本土復帰前であるため前身の沖縄放送協会（OHK）として開局しての放送開始だが、沖縄本島などでは本土とのマイクロ回線開通した1964年から民放テレビの沖縄テレビでNHKの一部番組が放送されているため、当時テレビ放送未開局だった先島諸島のみで放送が開始され、沖縄本島では翌年の1968年から開始された（ただし先島諸島ではすべて遅れ放送で沖縄本島と同時放送となったのは復帰後の1976年からである）。 6. ^ 唐津中継局は福岡放送局、伊万里中継局は九州本部（現：熊本放送局）の管理であった。 7. ^ 10時の｢NHKニュース｣から次番組の切り替え時の消去も無かった。 8. ^ なお2003年の呼出名称と、識別信号のアナウンスが変更される以前は、「（設置場所の地名）＋総合テレビジョン」であった（例:「東京総合テレビジョンです。JOAK-TV。」）。各局のID [編集] * 関東地方などほとんどの局・・・卵形の青色バックにコールサイン表示（アナログ･デジタルとも全国共通のフォーマット）。 * 旭川放送局・・・緑の自然（緑葉）の写真をバックにコールサイン表示（アナログのみ。デジタルは上記と同じく全国共通のフォーマット）元々は札幌放送局のフォーマットにコールサインとCH表記をしていたのが、札幌放送局が地上デジタル放送を開始したことに伴い変更された。 * 仙台放送局・・・仙台城をバックに馬とコールサイン表示。 * 富山放送局・・・黄緑色をバックにコールサイン表示。 * 神戸放送局・・・局舎の夜景をバックにコールサインを表示。 * 大分放送局・・・大分県のフォーマットにNHKと表示。コールサインは左上に表記。 * 鹿児島放送局・・・局舎と桜島をバックにコールサイン表示。 [隠す] 表・話・編・歴日本放送協会（NHK）最高意思決定機関：経営委員会 | リンク：www.nhk.or.jp 執行部トップ（会長・副会長）現在会長：福地茂雄 | 副会長：今井義典過去野村秀雄 | 阿部眞之助 | 前田義徳 | 小野吉郎 | 坂本朝一 | 池田芳蔵 | 島桂次 | 川口幹夫 | 海老沢勝二 | 橋本元一 | 永井多恵子国内テレビ放送部門地上波放送総合テレビ（G）（番組一覧） | 教育テレビ（E）（番組一覧・NHKワンセグ2）衛星放送 BS1 | BS2 | BShi（BS番組一覧）国内ラジオ放送部門 AM放送ラジオ第1 | ラジオ第2（AM番組一覧） FM放送 NHK-FM（FM番組一覧）地上デジタル音声放送 NHKデジタルラジオ（番組一覧）国際放送部門 NHKワールド NHKワールドTV（番組一覧） | NHKワールド・ラジオ日本（番組一覧）その他 NHKワールド・プレミアム（番組一覧） | テレビジャパン | JSTV | 日本国際放送放送局（支局）太字局はブロック統括拠点局北海道札幌 | 函館 | 旭川 | 帯広 | 釧路 | 北見 | 室蘭東北仙台 | 秋田 | 山形（鶴岡） | 盛岡 | 福島（郡山・いわき） | 青森（弘前・八戸）関東・甲信越放送センター | 長野（松本） | 新潟 | 甲府 | 横浜 | 前橋 | 水戸 | 千葉 | 宇都宮 | さいたま東海・北陸名古屋（豊橋） | 金沢 | 静岡（浜松） | 福井 | 富山 | 津 | 岐阜（高山）関西大阪 | 京都 | 神戸（姫路） | 和歌山 | 奈良 | 大津中国広島（福山） | 岡山 | 松江 | 鳥取（米子） | 山口（下関）四国松山 | 高知 | 徳島 | 高松九州・沖縄福岡 | 北九州 | 熊本 | 長崎（佐世保） | 鹿児島 | 宮崎 | 大分 | 佐賀 | 沖縄放送局停止・閉鎖樺太豊原南洋群島パラオラジオ送信所 NHK菖蒲久喜ラジオ放送所 | NHK大阪放送局のラジオ送信所一覧関連施設（カテゴリ）本部・放送局併設 NHKホール | NHKスタジオパーク | みんなの広場ふれあいホール | NHK大阪ホール独立設置 NHK放送博物館 | 千代田放送会館 | NHKアーカイブス（SKIPシティ）調査・研究・技術開発放送文化研究所 | 放送技術研究所関連団体・関連会社（カテゴリ）番組制作系 NHKエンタープライズ | NHKエデュケーショナル | NHKグローバルメディアサービス | 総合ビジョン | NHKプラネット技術系 NHKアイテック | 放送衛星システムその他 NHK出版 | NHK文化センター | NHKサービスセンター | NHK交響楽団 | NHK学園過去の歴史日本放送協会の沿革 | NHK東京放送会館 | NHK UHFテレビ実験局 | 朝鮮放送協会 | 台湾放送協会 | 満州電信電話株式会社 | 沖縄放送協会関連項目 NHKニュース（アナウンサー：一覧・カテゴリ） | NHKオンライン | NHKオンデマンド | NHKのアニメ作品 | NHKの放送形態 | 海外支局 | NHKの不祥事 | NHK民営化 | NHKクリエイティブ・ライブラリー関連人物 Category:日本放送協会の人物テレビ番組に関する、執筆の途中ですこの「NHK総合テレビジョン」はテレビ番組に関連した書きかけ項目です。この記事を加筆、訂正などして下さる協力者を求めています（ポータルテレビ/ウィキプロジェクト放送番組）。「http://ja.wikipedia.org/wiki/NHK%E7%B7%8F%E5%90%88%E3%83%86%E3%83%AC%E3%83%93%E3%82%B8%E3%83%A7%E3%83%B3」より作成カテゴリ: 日本放送協会 NHK総合テレビジョン出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』移動: ナビゲーション, 検索 NHK総合テレビジョンは、日本放送協会（NHK）の地上波テレビジョン放送局の一つである。略称は「General」から「GTV」（デジタル放送では東京送出の番組放送時に、画面右上に常時「NHK G」と表示される）である（GTVは群馬テレビの略称でもある）。新聞や雑誌の番組表では「NHKテレビ」と表記されることもある（産経新聞〈一部地域〉、京都新聞、しんぶん赤旗、聖教新聞など一部は"NHK総合"。北海道新聞、神戸新聞などでは単に"NHK"と表記される）。目次 [非表示] * 1 概要 * 2 番組 o 2.1 編成方針 * 3 デジタル総合テレビ（デジタル放送） o 3.1 関東地方の県域放送 * 4 沿革 * 5 地方局の放送開始日 o 5.1 地上デジタルテレビジョン放送 o 5.2 地上アナログテレビジョン放送 * 6 放送形態 o 6.1 時報スーパー o 6.2 チャンネルロゴ表示 o 6.3 チャンネル番号・コールサイン o 6.4 アナログ放送のチャンネル o 6.5 オープニング・クロージング o 6.6 その他 * 7 脚注 * 8 各局のID 概要 [編集] 東京にて1953年2月 1日開局（以降の開局は# 沿革参照）。「総合テレビジョン」という通称名は、同じく地上波で放送されているNHK教育テレビジョンと対比して、総合編成を実施しているということから付けられたものである。コールサインはラジオ第1放送と同一（東京…JOAK）となっている。 * アナログ放送での広域放送は関東広域圏（茨城県も含む）のみで、その他の40道府県はすべて法令上の県域放送である。 * デジタル放送は、関東広域圏を除く41道府県（茨城県も含む）が県域放送。茨城県のみ、デジタルとアナログでは扱いが異なっている。 * なお、大阪府・奈良県・香川県・佐賀県などは本来の放送対象地域であるNHK総合テレビジョンに加え、大半の世帯で区域外のNHK総合テレビジョンをアナログ・デジタルともにスピルオーバーによる区域外受信が可能となっている。 * ワンセグ放送については、当時未開始だった札幌以外の北海道内各局を除き、以下の基幹局が各対象地域向けにローカル放送を行っていた。その後、各放送局別のローカル放送に切り替えが進められ、2007年7月までにすべての放送局で切り替えが完了した。2007年10 月には札幌以外の北海道内各局でも放送開始したが、こちらは試験放送開始当初から各放送局別のローカル放送を開始している。 o 札幌（北海道・各局からの放送は2007年10月の道内主要地域での放送開始当初〈実際には試験放送開始より〉から実施） o 仙台（東北･2007年3月5日より各局からの放送に切り替えが完了） o 放送センター(東京)（関東甲信越） o 名古屋（東海・北陸） o 大阪（近畿･2007年5月より各局からの放送に切り替えが完了） o 広島（中国･2007年7月より各局からの放送に切り替えが完了） o 松山（四国） o 福岡（九州・沖縄）（2006年12月より北九州局を含め、各局からの放送に切り替えが完了） ※カッコ内は基幹局ローカル放送の放送対象地域番組 [編集] NHK総合テレビ番組一覧を参照。編成方針 [編集] 地上波放送の特性を生かして、地域対象番組も放送している（主に、平日11時台、17～18時台、20:45～21:00、金曜日の19:30～20:00〈一部地域は19:30～20:43〉、土日祝日の 18:45～19:00）。デジタル放送のデータ放送では地域のニュースや生活情報を見ることができる。震度6 弱以上の地震が発生したときや猛烈な勢力を持った台風が大都市圏（特に首都圏）に接近したときは予定していた番組を休止し全て緊急特別報道番組に変更する性質もある。その場合地震発生時や台風の首都圏接近時間から深夜まで行う場合もある。デジタル総合テレビ（デジタル放送） [編集] 正式名称は「デジタル総合テレビ」であるが、アナログ放送とまとめて「総合テレビ」と呼ばれることが多い。2003年12 月1日から順次開始されている地上デジタルテレビジョン放送（地デジ）を活かし、全国放送のほぼすべての番組がハイビジョン方式で制作・放送されている。標準画質マルチ放送は最大3チャンネル取れるが、NHK総合では現在 011と012（一部の地域は031と032）のみで行われており、013（一部の地域は033）は使用されていない。なお、2005年12 月までデジタル放送では以下のように独自の差し替え番組があった。 * 日曜11:00～11:45 「地球!ふしぎ大自然」（先行）2005年9月で先行放送終了（アナログの総合テレビでは「日曜スタジオパーク」と「食彩浪漫」） * 日曜13:05～13:50 「大河ドラマ」（先行）2005年12月に先行放送終了（なお、2004年1 月から2005年3月までは、13:00～13:45の放送だった。アナログの総合テレビでは「笑いがいちばん」と「ふだん着の温泉」と「みんなのうた」） * 土曜14:00～14:45 「NHK歌謡コンサート」（再放送）2005年9月で再放送終了（アナログの総合テレビでは「土曜スタジオパーク」）マルチ編成はプロ野球やオリンピック中継とNHKニュース7が重なる場合などに限られている。（NHKプロ野球の場合、ローカル放送=宮城県・愛知県など一部でも実施されているが、その場合、メインチャンネルとアナログ放送は21時以降定時放送に戻るため途中で中継を飛び降りるが、デジタルサブチャンネルで継続して中継する事例がある）また、2006年4月から2007年3月までの間、静岡局では平日17:30～18:00の間、「ゆうどきネットワーク」（011）と「ゆうどきネットワーク東海・北陸」（012）のマルチ編成をレギュラー編成で行っていた。全編4:3で収録した一部の番組および一部の番組案内スポット（両サイドにグレーのサイドパネルがついているもの）では4:3テレビ使用時の場合、自動的に4:3に映像が拡大される画角情報を付けている。これはデジタル教育テレビでも同様である。但し、勢力の強い低気圧や台風関連の情報などL字画面を表示する場合はその間だけ4:3の映像拡大はされない（レターボックスのまま）。双方向番組に参加する際、事前に「かんたん登録」で名前（1人分のみ）・住所・電話番号を受信機に登録する必要がある。これはデジタル衛星ハイビジョン、デジタル教育テレビのデータ放送でも設定可能だがデジタル衛星ハイビジョン・デジタル総合テレビ・デジタル教育テレビのいずれかのチャンネルで1 度登録すれば、NHK衛星波・地上波の双方向番組のすべてに参加できる（いずれかのチャンネルで1度登録すれば修正がない限り別のチャンネルで新たに登録する必要はない）。デジタル放送開始に伴い、県域テレビ放送が皆無だった茨城県で県域放送を実施。水戸放送局では当該項に記載しているように、茨城県向けのニュース・情報番組や、高校野球、サッカー・Jリーグ（主として水戸ホーリーホック戦）などのスポーツ中継を独自に配信している。関東地方の県域放送 [編集] 関東広域圏については、1都6県をまとめて1エリアとしていたが、茨城県は全国で唯一地元に本社を置く民放テレビ局がなかったことから、2004年 10月にデジタルで県域放送が開始され、東京タワーのエリアから外された。 2008年10月14日に経営委員会で議決された2009年度から向こう3年間の経営計画において、新たに栃木県と群馬県についても、テレビジョン放送の完全デジタル化後に東京タワーのエリアから切り離し、県域放送を開始すべく検討に入ることが明記された。しかし、南関東4都県については、新たに親局の送信施設設置が必要となることや、現在でも「首都圏」としての一体的需要があることなどから、デジタル化完了後に改めて実施の是非を検討するとの表現にとどまった。沿革 [編集] 地方局毎の放送開始日は後述の地方局の放送開始日を参照。 * 1953 年2月1日 - 東京テレビジョン（コールサイン：JOAK-TV）本放送開始。 o 東京都千代田区紀尾井町の千代田放送所からVHF3chで送信された * 1954 年3月1日 - 大阪テレビジョン（コールサイン：JOBK-TV）本放送開始。 o 生駒放送所からVHF4chで送信された（当時は毎日放送がAMラジオ単営局）。 o 1958 年12月1日に、2chに変更された。 * 1954年3月1日 - 名古屋テレビジョン（コールサイン：JOCK-TV）本放送開始。 o 放送開始時は当時名古屋市中区丸の内（現在の「名古屋市立丸の内中学校」の場所）にあった名古屋放送局敷地内からVHF3ch･出力30Wで送信、同年6月20日に名古屋テレビ塔完成と同時に送信地を当所に変更、出力も10kwに増力）。これに併せ、自前のマイクロ回線を 1953年1月11日に稼動させる（しかし1954年4月15日に電電公社（現在のNTT）のマイクロ回線に移行した。理由は、下のため）。 * 1956 年3月21日 - 仙台、広島、福岡でテレビジョン放送開始。以降4年をかけて全国のネットワークをほぼ完成させる。 * 1957 年12月28日 - 東京テレビジョンでカラー実験放送開始。 o この年の秋から早朝放送も開始された。 * 1959 年1月10日 - 東京教育テレビジョン（コールサイン：JOAB-TV）本放送開始。 o 放送開始時は東京タワー（芝放送所）からVHF1chで送信された。同年4月に総合テレビの放送エリアを関東全域に拡大するため、総合テレビの送信を東京タワーからとし、教育テレビは千代田放送所からの送信に変更された。これに伴い、総合テレビと教育テレビのチャンネルが入れ替わり、現在の総合テレビVHF1ch、教育テレビVHF3chというチャンネル割り当てになった。 * 1960 年9月10日 - 東京と大阪でカラー本放送開始。 * 1969 年から、大阪を除く関西、名古屋を除く中京、高松、佐賀、下関（後に山口に統合）地方等でも、UHF放送による県域放送開始。 * 1970 年4月 - UHFテレビジョン試験放送が東京と大阪で開局（ともにUHF14ch）。 * 1974 年1月16日 - オイルショックに伴い、テレビ放送の昼間、深夜の放送を一部休止。 o 総合テレビ、UHFテレビ試験放送では月～金曜日の15時～16時台前半を放送休止とし、深夜は23時で放送打ち切りとなる（なお、国会中継や高校野球中継が行われた場合は休止時間帯でも放送されていた）。 o 昼間の放送休止は9月9日に解除された。 o 深夜については4月に23時15分まで、翌年には週末のみ[1]24 時まで、と段階的に放送時間を拡大させている。 * 1975 年4月7日 - UHFテレビ試験放送終了。 * 1978 年10月1日 - 音声多重実用化試験放送開始(東京、大阪)。 * 1982年12月17日 - 音声多重本放送開始。 * 1984年4月 - 平日の放送終了が24時となり、オイルショックから続いていた深夜の放送休止を全面解除。 * 1985年11月 - 文字多重放送開始。 * 1995年4月 - 放送時間を早朝5時～深夜1時までに拡大。[2]それ以前は6:00（後に5:57→5:50 - この時は天気予報が1日の最初の番組）開始だった。 * 1996年4月 - 週末（金・土曜深夜）に限り24時間放送開始。また平日の放送終了も深夜2時までに延長。 * 1997年4月 - 24時間放送開始（日曜深夜除く。基点は5時）。 * 2000年4月 - 生放送番組の文字放送による同時字幕放送を開始（順次拡大）。 * 2000年4月 - 日曜終夜放送実施。 o 第1・3週の日曜を除く。同年7月からラジオ第1放送を含めて休止・減力放送は各放送局の任意となり、完全24時間放送となった。 o これは地震・台風・豪雨などの天災が発生した場合の災害対策基本法や、テロなどの大規模な有事が発生した場合の諸法律の義務を履行するための処置。（NHKラジオ第1放送・NHK-FM放送も同様である） * 2003年12月1日 - 11時に地上デジタルテレビジョン放送の本放送を東京、名古屋及び大阪の一部で開始。 * 2004年3月教育テレビと共に放送回線･配信回線で使用されるNTT中継回線が、マイクロ波を用いたアナログ回線から光ファイバーを用いたデジタル回線に完全移行（ハイビジョンによるニュース素材の配信回線は2003年8月に運用開始）。 * 2004年4月 - 放送開始（基点）時刻を4時30分に繰り上げ。 * 2005年10月 - 放送開始（基点）時間を更に10分繰り上げ4時20分に[3]。 * 2008年4月 - 放送開始（基点）時間を更に5分繰り上げ4時15分に[4]。また、若者向け番組のゾーン「EYES」（日曜除く）を設け、各番組の冒頭に「EVERY MIDNIGHT ON GTV」と表記されるようになった。これまで、GTVの表記を用いる事はほとんどなかった。 * 2008年7月24日 - アナログ放送について、2011年7月24日までにアナログの放送終了予定である事とデジタル放送への円滑な移行を促進するため画面右上にウォーターマークで「アナログ」の字幕を出す。 * 2010年3月29日 - 2011年7月のアナログ放送完全終了と地デジ完全移行を前提として、一部の新番組から段階を追ってNTSCの番組画面をレターボックス16:9サイズで放送地方局の放送開始日 [編集] * 斜体の地方局は広域圏内に位置する地方局または北海道内の地方局で、教育テレビ放送や各民放は圏内基幹局の放送対象地域に付している。これらの地方局では開局以前にも基幹局の電波が受信でき、テレビが視聴できた地域も多い。斜体＋太字はその基幹局を示す。 * 太字はその地方の基幹局。地上デジタルテレビジョン放送 [編集] 地上デジタルテレビジョン放送#開始時期も参照。北九州局は段階的にフルパワー化したこともあり、当初はコールサインの付与が保留されていた。北海道内の6局は当初からフルパワーだったため最初からコールサインがあった。 * 2003 年（平成15年）12 月1日 - 東京、名古屋、大阪 * 2004 年（平成16年）10 月1日 - 水戸、富山 * 2004年（平成16年）11 月1日 - 岐阜 * 2004年（平成16年）12 月1日 - 神戸 * 2005 年（平成17年）4月 1日 - 津、大津、京都、奈良 * 2005年（平成17年）6月 1日 - 静岡、和歌山 * 2005年（平成17年）12 月1日 - 仙台、青森、秋田、盛岡、山形、福島 * 2006 年（平成18年）4月 1日 - 新潟、長野、甲府、福岡、沖縄 * 2006年（平成18年）5月 1日 - 福井 * 2006年（平成18年）6月 1日 - 札幌 * 2006年（平成18年）7月 1日 - 金沢 * 2006年（平成18年）10 月1日 - 広島、鳥取、松江、山口、松山、徳島、高知、北九州 * 2006年（平成18年）12 月1日 - 岡山、高松、佐賀、長崎、熊本、大分、宮崎、鹿児島 * 2007 年（平成19年）10 月1日 - 函館、旭川、釧路、帯広、北見、室蘭地上アナログテレビジョン放送 [編集] * 1953 年（昭和28年）2月 1日 - 東京 * 1954 年（昭和29年）3月 1日 - 名古屋、大阪 * 1956 年（昭和31年）3 月21日 - 仙台、広島、福岡 * 1956年（昭和31年）12月22日 - 札幌 * 1957 年（昭和32年）3 月22日 - 函館 * 1957年（昭和32年）5 月29日 - 松山、北九州 * 1957年（昭和32年）6月 1日 - 静岡 * 1957年（昭和32年）12月23日 - 金沢、岡山 * 1958 年（昭和33年）2 月22日 - 熊本、鹿児島 * 1958年（昭和33年）3月 2日 - 高知 * 1958年（昭和33年）10月25日 - 富山 * 1958年（昭和33年）11月27日 - 室蘭 * 1958年（昭和33年）11月25日 - 長野 * 1958年（昭和33年）12 月1日 - 新潟 * 1958年（昭和33年）12月22日 - 長崎 * 1958年（昭和33年）12月28日 - 旭川、盛岡 * 1959 年（昭和34年）3月 3日 - 鳥取 * 1959年（昭和34年）3 月15日 - 徳島 * 1959年（昭和34年）3 月22日 - 青森 * 1959年（昭和34年）4月 1日 - 福島 * 1959年（昭和34年）6 月15日 - 山口 * 1959年（昭和34年）8月 3日 - 福井 * 1959年（昭和34年）8 月24日 - 大分 * 1959年（昭和34年）9 月18日 - 甲府 * 1959年（昭和34年）10月28日 - 松江 * 1959年（昭和34年）12月19日 - 山形 * 1959年（昭和34年）12月24日 - 帯広 * 1959年（昭和34年）12月25日 - 秋田 * 1959年（昭和34年）12月28日 - 釧路 * 1960 年（昭和35年）7月 1日 - 宮崎 * 1961 年（昭和36年）4月 5日 - 北見 * 1967 年（昭和42年）12月22日 - 沖縄[5] * 1969 年（昭和44年）3 月15日 - 佐賀（※1熊本・福岡[6]） * 1969年（昭和44年）3 月22日 - 高松（※1岡山・大阪） * 1971 年（昭和46年）4月 1日 - 大津（※1大阪） * 1971年（昭和46年）5 月24日 - 神戸（※1大阪・岡山） * 1971年（昭和46年）5 月31日 - 和歌山（※1大阪・徳島） * 1972 年（昭和47年）3 月13日 - 京都（※1大阪） * 1972年（昭和47年）7月 3日 - 奈良（※1大阪） * 1973 年（昭和48年）2 月17日 - 岐阜（※1名古屋） * 1973年（昭和48年）3月 3日 - 津（※1名古屋・大阪） ※1開局前、放送対象地域に組み込まれていた放送局。開局前でもそれらの放送局から視聴できた場所が多い。太字の局は実際に中継局をおくか放送対象地域に組み入れられていた。放送形態 [編集] 詳細は「日本放送協会の放送形態」を参照 4:15基点の24時間放送（原則として毎月第1・3日曜深夜=月曜未明の深夜は各局任意で放送休止、ないしは減力放送を行う地域あり）。 ※なお、2004年より放送されている大相撲本場所（奇数月）の実況ダイジェスト「大相撲・幕内の全取組」の放送日に放送休止、あるいは減力放送がなされる場合は2005年9月までは 4:00、同11月からは3:50までに休止・または減力を切り上げる（但しオープニング映像は起点時間に流す。局によっては起点時間まで放送休止となる場合もある）。 4:20起点時代、2007年末と2008年始では深夜番組特別編成の為、起点時間が繰り下げとなった日が存在した。教育テレビ、ラジオ第1、第2放送とともに中継回線はNTTの回線が使われているがこれらの放送波はデジタル方式で伝送しているのと、信号のエンコード・デコード処理のために小笠原諸島を除く関東地方以外の地域では東京のNHK放送センターから送出の場合、関東地方での放送とPCMデジタル方式の中継回線で送られているNHK-FMラジオ放送と比べ約0.5秒（札幌局以外の北海道地方の各放送局では東京からの送出で約1秒〈BSアナログ放送よりもごくわずかながら遅くずれている〉。札幌からの送出で約0.5秒）のタイムラグが発生する（アナログ放送の場合）。時報スーパー [編集] 詳細は「日本放送協会の放送形態#時報スーパー」を参照時報スーパー（「時刻表示」「時刻出し」）は、一部の番組を除き番組開始から10秒間時刻表示しているのが特徴。全国放送のとき時刻を常時表示する場合、アナログ放送は東京からの送出となるが、デジタル放送は地域によりタイムラグの差があるため一部放送局の東京送出分を除き各放送局別で表示している（函館、旭川、帯広、釧路、北見、室蘭の各局では北海道内各局別ローカル放送時は各局別の表示だが、東京送出分の常時表示および10秒間時刻表示を含む道内全域のローカル放送はすべて札幌局より表示している。そのため、函館、旭川、帯広、釧路、北見、室蘭の各局では平日に東京送出、札幌局送出、札幌以外の道内各局別送出の3種類のアナログ・デジタル放送フォントを見ることができる。）。ただし、全国放送番組で10秒間時刻表示の場合はどの地方放送局のデジタル放送を受信していても東京からの送出となっている（同じセグメント風フォントだが、東京送出は縁が細く、地方局送出は縁が太いという違いがある）。アナログ放送・デジタル放送共に、現在は丸型の特徴的な形状をしたオリジナルフォントを使用している。なお時刻の切り替わりはアナログ・デジタルともクロスカットである。 * アナログ放送では2000年9月までは一般的な興和フォントを使用していた（不明～1991年度までは黒縁無し、1992年度～変更時まで黒縁有り）。2000年10月からは現在のオリジナルフォントに変更されたが太字体であり、現在の細字体フォントになったのは2004年8月のことである（東京送出は縁の色が薄く、地方局送出は縁の色が黒いという違いがある）。 * デジタル放送では2007年10月1日より、これまでの7セグメントフォント（2世代前）からロダン体（1世代前）に変わった（東京送出は縁の色が薄い上で細く、地方局送出は縁の色が黒で縁が太い、もしくは細いという違いがある。NHK旭川放送局では2007年9月26日からローカルのみ先行で使用開始）。さらに2009年5月11日に首都圏のみ、同年9月28日からは地方局でもロダン体からアナログ同様のフォントになり、サイズが大きくなった。 * 火曜日から土曜日は4:13から、日曜日と月曜日は映像散歩開始時（※）から基点（開始）時間を挟んで10:00まで（日曜については「日曜討論」終了後まで。また祝日では番組終了が10:00を過ぎる場合はその番組が終了するまで表示を続ける。）※ 大規模な災害や事件が発生し、深夜が特別放送体制となる場合は、特別放送の開始時から行われる。 * 12:20（土・日・祝日は12:15）～13:00まで（日曜日はNHKのど自慢終了まで。但し、2007年7月15日はBS2とともに表示なし） * 地域情報番組放送中、ところによっては17:10～18:58.52（あるいは18:51.59まで・青森局では｢全国気象情報｣枠では非表示）にも出しているところがある（11:05～11:53.55にも表示する地域もある）。 o 北海道地方で放送される「まるごとニュース北海道」（18:10～18:59）ではデジタル放送では表示されるが、アナログ放送では冒頭10秒表示のみで以降は表示されていない。 * 1月1日の0:00、つまり年明けの瞬間（「ゆく年くる年」内、BSハイビジョンも同様）にも、10秒間の時刻表示がある。 * 以前は「NHK紅白歌合戦」放送中に毎正時に表示されていたが、現在は表示されなくなった。 * スポーツ中継の都合により、上記時間帯でも時刻出しをしない場合がある。またニュース速報など各種速報テロップが表示される場合、一時的に時刻出しをしない場合もある（現在は速報テロップ表示時も時刻出しあり）。 * 地上デジタルテレビジョン放送では、当初BSデジタル放送と同様セグメント風の表示をしていた（BSデジタルより細めのサイズ）が、2007年10月1日午前0時より変更された。ワンセグ放送ではタイムラグが3～4秒（札幌局以外の北海道地方は約5秒）も発生することを考慮し、終日表示していない。ただし、「おはよう日本」・正午の「NHKニュース」・「NHKニュース7」のオープニングのアナログ時計は表示される。 5:00～8:15（日曜は～8:25、地域により～7:40）は各地の天気予報を地区単位でアナログ放送は時刻表示の下側に、デジタル放送は時刻表示の右側にそれぞれ表示する。但し、当初は地上アナログ放送のみの表示で地上デジタル放送では表示されていなかったが（これは地上デジタル放送ではリモコンのdボタンを押してデータ画面を呼び出し、住んでいる地域の天気を調べることができることに配慮しているためと思われる。）、視聴者の要望により、2007年10月以降は首都圏を含め、多くの地域で地上デジタル放送でも天気表示を行うようになった（それ以前も近畿地方など一部の放送局では地上デジタル放送でもすでに天気表示を行っている。）が、北海道地方など一部地域では現在も地上アナログ放送のみで天気表示を行っているところがある。北海道地方の地上デジタル放送では天気テロップの画面表示をしない代わりとして画面左下に「お天気ボタン」というアイコンが表示され、黄色ボタンを押すとお住まいの市町村（常時表示）および道内主要地域（アナログ放送の天気ループと同じ形式）の天気・最高気温・降水確率が表示される連動データ放送を行っている。一方、同時放送の多いBS2（アナログ･デジタルとも）、NHKワールド・プレミアムでは天気テロップの表示は一切行なっていない。一部地域でも時間帯（主に5分間のローカルニュースなど）によっては表示しない場合がある。 * 天気予報（気象情報）と一部のニュース項目（文字と肝心な部分が見えない場合）、ニュース速報・地震情報・気象警報・交通情報などの各種速報テロップおよび番組案内スポットが放送される時だけ、天気テロップは一旦消える。 * 災害・地震・津波等の緊急報道で気象情報が放送できない場合でも、気象情報の本来放送される時間帯で各地域の天気テロップを1分程度表示する。なお、天気テロップの表示は全国放送・ローカル放送を問わずおこなっている（12月29日～1月3日は天気テロップの表示時間は通常より若干異なる）。 * 2006年3月21日のNHKスペシャル（放送記念日特集・テレビは誰のものか）放送時には、夜の時間帯では珍しく21:55から天気テロップを5分間表示した。これも気象情報がこの時間帯（通常は21:58から）に放送できない代わりとして行われた。 * 松山放送局では2006年10月から昼間時を除く5～15分のローカルニュース時に時刻表示をしている。 o 平日は15:07・20:45・23:55 o 土日祝は18:45・20:55（祝は20:45） o 四国ブロック放送である平日の15:07・23:55、土日の20:55、祝日の20:45でも表示されている。 * 2007年1月13日に発生した北海道沖太平洋沖の地震津波報道では緊急警報放送が発動してから5分後の13:40.00～18:09.57まで時刻表示を全波で実施（教育テレビ、BSハイビジョンは14:05で終了 BS2は15:15で終了） o 時刻出しは、平日･土曜日は2004年3月までは9:30までの表示だった。日曜日も1990年代前半までは9:00までの表示であった。またかつて土曜日にも11時台に地域情報番組を放送していた頃には土曜11:30～11:53.55の表示もあった。 * 尚、月曜～金曜が祝祭日にあたる場合は、ほとんどの場合8:35で消去されるが、2008年以降のゴールデンウィーク期間の祝祭日は、「朝ドラ」の総集編を放送している関係で2008年5月 5日・6日の｢ちりとてちん｣では10:15まで、2009年4 月29日は｢だんだん｣では10:03まで、それぞれ表示を行った。 * 2009 年8月31日月曜日は、理由は不明だが、なぜか10:19.50ころまで表示[7]を行った。チャンネルロゴ表示 [編集] 詳細は「日本放送協会の放送形態#チャンネルロゴ表示」を参照デジタル放送では画面右上に常時「NHK G」と表示される。ただし東京送出のみで、首都圏以外のローカル枠では表示されない。なお、首都圏がローカル放送を行っている場合でもローカル放送を行わない地域に配慮した東京からの裏送り放送を行う場合は通常通り「NHK G」の透かしロゴが表示される。また、災害報道を行う場合は全国で非表示。デジタル放送の受信機表示アイコンも「NHK G」と表示。 2008 年7月24日からはアナログ放送でも、2011年7 月24日までに放送を終了するアナログ放送であることを認識できるようにするため、「アナログ」と表示されている。チャンネル番号・コールサイン [編集] 各放送局に関する情報は日本放送協会放送局の一覧を参照。 * コールサインはラジオ第1放送と同一（後ろに「-TV」（アナログ総合テレビ）、「-DTV」（デジタル総合テレビ）が付加される）。 NHK総合のリモコンキーID * 地上デジタルテレビジョン放送のリモコンキーIDはラジオ第1放送にちなんだ1（地図の赤く塗られている箇所の都道府県）が原則であるが、1に民放が割り当てられている以下の地域に限り3（同じく青く塗られている箇所の都道府県）となる。 o 北海道：北海道放送（HBC。JNN系列） o 青森県：青森放送（RAB。NNN・NNS系列） o 宮城県：東北放送（TBC。JNN系列） o 富山県：北日本放送（KNB。NNN・NNS系列） o 中京広域圏：東海テレビ（THK。FNN・FNS系列） o 鳥取県・島根県：日本海テレビ（NKT。NNN・NNS系列） o 徳島県：四国放送（JRT。NNN・NNS系列） o 福岡県：九州朝日放送（KBC。ANN系列） o 鹿児島県：南日本放送（MBC。JNN系列） * 上記地域の道県庁所在地（島根県を除く）周辺ではアナログ総合テレビも3chで受信している視聴者が多く、意図が異なれどアナログ総合テレビのチャンネル番号を引き継いだ。また、1が割り当てられる地域でも、広島県、長崎県、大分県はアナログ総合テレビの親局が3chであり、佐賀県でもアナログ総合テレビのチャンネルポジションを3chに設定される世帯や宿泊施設が多かった。当初NHKは「2」の教育テレビだけでなく総合テレビについても全国統一の「1」を希望していたが、既にアナログ放送で「1」を使用していた北海道放送や東海テレビなどからの反発が強く断念した。 * 関東地方の他、福島県会津盆地、山梨県、岡山県新見市、広島県福山市・尾道市、高知県安芸市並びに四万十市等ではアナログVHFの1chを引き継いでいる。京都府・兵庫県・奈良県・香川県等の一部ケーブルテレビ局では当該地域を対象とするアナログ総合テレビを1chで再送信されているが、この番号も実質引き継ぐ。 * アナログ教育テレビ親局が1chの山口県と長崎県、アナログ総合テレビを大半の府県民が2chで視聴されている近畿2府4県・長野県・沖縄県の総合テレビはリモコンキーID「1」が割り当てられている。 * NHK(アナログ総合)が全国的に親局が3chが多くその大半の地域では民放が1chとなった理由としてはテレビ放送が開局した当初1ch・ 2ch・12chが米軍のレーザーに使用されていたためである、後にその周波数は返還されたためであるが、NHKについては第一次チャンネルプランでそれらの地域に3chが割り当てられたからである。沿革にもある通りテレビ放送開始当初東京が3ch、大阪が4chで送信されていたのはこのことが原因である。その後放送東京はエリアの拡大のため当時1chで東京タワ－から送信されていたNHK教育テレビとチャンネルを入れ替える形で1chとなった。一方大阪も、その後大阪第4局(毎日放送テレビ)の開局予定日であった1958年12月1日から2chに変更された。なお、アナログ教育テレビジョンは全国的に12chを割り当てられている地域が多い。アナログ放送のチャンネル [編集] 主な放送局のみ示す。 * 1ch 東京タワー・甲府坊ヶ峰 * 2ch 長野美ヶ原・大阪生駒山・沖縄豊見城 * 3ch 札幌手稲・網走・青森鷹森山・仙台大年寺山・富山・名古屋テレビ塔・鳥取・広島比治山・徳島眉山・福岡タワー・長崎・大分別府・鹿児島城山 * 4ch 函館山・帯広十勝ヶ丘・盛岡紫波新山・金沢・高知 * 5ch 岡山金甲山 * 6ch 松江枕木山・松山城山・北九州八幡 * 8ch 山形西蔵王山・新潟弥彦・宮崎 * 9ch 旭川・釧路・室蘭・秋田大森山・福島笹森山・静岡日本平・福井・山口防府・熊本 * 28ch 神戸摩耶山・大津宇佐山 * 31ch 津 * 32ch 京都比叡山・和歌山 * 37ch 高松前田山 * 38ch 佐賀 * 39ch 岐阜 * 51ch 奈良オープニング・クロージング [編集] Edit-find-replace.svg この節には「独自研究」に基づいた記述が含まれているおそれがあります。信頼可能な解釈、評価、分析、総合の根拠となる出典を示してください。 * 現行 - 2003年12 月1日～現在（関東地方の場合。地方局は各放送局のデジタル化の進ちょく・内容により異なる）ハイビジョン制作。 o オープニング - ランドサットから撮影した日本列島～君が代をBGMに日章旗（歌詞テロップ付き、無しのときもある）～各放送局のID o クロージング - 深夜放送休止（ないしは減力放送実施）のお知らせ～君が代をBGMに日章旗（歌詞テロップなし）～ランドサットから撮影した日本列島～各放送局のID（減力放送の場合IDが省略される場合もある）日本放送協会の放送形態・国歌の扱いも参照。 o 「深夜放送休止のお知らせ」は各放送局で個別に制作されている。まず、「深夜放送休止のお知らせ」と書かれた静止画を表示し、続いて「深夜放送を休止させていただきます～放送設備の点検・整備のため～（地震などの緊急時は放送）放送再開午前（開始時刻）」と書かれた静止画を表示する（放送局により表現は若干異なる。）。これにアナウンスが入る。BGMは使っている放送局と使わない放送局にわかれている。 + 地域によってはジャンクション映像に載せて告知テロップのみの表示で済ませる場合もある（関東地方、北海道地方など）。 o 大阪放送局では、近畿圏全域に一括して30秒間、一枚画で掲載する。その場合、画面上部に「放送休止のおことわり」とテロップを出し、その下に放送休止の対象地域・休止時間を掲載している（アナログ・デジタル別々に放送しているが、2007年12 月9日深夜=10日未明から2008年11月までの間はアナログ・デジタルを一括して掲載していた）。2008年12月より対象地域は「近畿地方の一部」と表現されている。なお減力放送となる場合については、「減力放送のお知らせ」という1枚画テロップを出した後、対象地域の減力放送の告知を流す。特に大阪府や奈良県は山間部等を除きほぼ全域で周辺府県の府県域放送を視聴可能だからである。 o 放送局管内の一部地域の放送休止または一部地方放送局ローカルの放送休止ではクロージング映像は流れないこともある。 o 各地の放送局のホームページにてテレビ、ラジオの放送休止・減力を行うスケジュールを掲載している局もある。大阪放送局の場合近畿圏全体の予定を掲載しているが、2009年12月より点検を行う中継局の掲載も始めた。 o 点検・整備が終了すると、放送開始時刻前に放送を再開する放送局もある。（オープニングは4:15直前に入るジャンクションの時間を利用して流す。） o 2010年3月29日よりアナログはレターボックス16:9サイズで放送 * 1世代前 - 1990年代後半～2003年11月 o オープニング - 地球の映像～君が代をBGMに日章旗（歌詞テロップ付き）～各放送局のID o クロージング - 君が代をBGMに日章旗（歌詞テロップなし）～粘土で作られた地球儀の映像～各放送局のID o 2001 年からは、放送休止または減力放送後から始まる時は上記の映像が流れて、それ以外は日の丸とファンファーレ（24時間放送時のジャンクション参照）となった。それと同時に開始前の音楽とカラーバー・テストパターン等も廃止した。 o クロージングは1997年からは日曜日のみ（メンテナンスタイムによる深夜放送休止の時も）、2000年以後はメンテナンスタイムに伴う放送休止（一部地域は減力放送実施の場合も）の前に行われる程度となった。 * 2世代前カラー放送開始以後～1990年代後半 o オープニング - 青空を背景とした日章旗の後、青空を背景としたパラボラアンテナ（東京･渋谷の放送センター内）の映像（BGMはオリジナル音楽 CD「懐かしのNHKテレビ主題曲集」にも収録されているが、最近まで流れたものではなく、アレンジ前〈作曲当初〉のものとなっている。また1995年3 月までは「NHK」が中央からズームして出てきて、「総合テレビジョン」が左からめくる形で出てきたが、よく見ると少し左に少しよってきている状態だったが、1995年4月以降は「NHK」の文字が1文字ずつ順に出てきて、「総合テレビジョン」がフェードインで表示する形態となった。また祝日の場合は開始時に君が代が演奏される（この時は1分間通して日章旗と歌詞テロップが写され、NHKロゴはなし）。ちなみにNHK衛星第1テレビジョンの1984年の試験放送開始初期のオープニングでも同じ映像フォーマットが使われていた。 o エンディング - ブルーバックに石井ゴシック体のテロップ（下記参照）～君が代をBGMに日章旗（歌詞テロップなし）～粘土で作られた地球儀の映像～各放送局のID * 3世代前開局5年後（1958年頃）～カラー放送開始以後 o いくつもの花が咲き、NHKと文字が出てくる。 * 4世代前開局～開局5年後（1958年頃） o 鳩→アンテナ→画面いっぱいに、NHK→周波数・出力テロップ。 * 24時間放送のジャンクション o 1日の基点（24時間放送開始当初は5:00→2004年4月から4:30→2005年10月から4:20→2008年4月から4:15）にはこれらの代わりとしてのジャンクションとして環境映像（24時間放送開始当初は富士山の四季を撮影されたもの、2004年8月以降は四季の自然をハイビジョンで撮影されたもの）を1分半以上写した後、日章旗（2004年以後はデジタル放送用に改めて撮影し直した物）を写している。 * ここに出てくる日章旗は、出雲大社国旗掲揚塔で使われているもので、畳74畳分もの大きさを誇り、日本一である。 * なお、かつて放送休止時間の長かった時代（1980年代前半頃の場合、23:15頃終了）は、視聴者から寄せられたと思われる夜の写真（夜祭などが多い）を背景、ギター系弦楽器の協奏曲（曲名不明オリジナルか?）をBGMに「夜もふけましたお休み前に戸締り火の元をもう一度お確かめください」というテロップが流れた。その後はフィルム撮影で、ブラックバックになった後日章旗掲揚映像をフェードインし、地球儀が日本付近に差し掛かり「NHK」の字幕が出た後、ブラックバックで地球儀の映像フェードアウトした。 * 1989年度までは放送終了が日付をまたいで0:00を過ぎた場合には君が代・日章旗の放送がなく、NHKの女性アナウンサーがブルーバックに石井ゴシック体のテロップと共に「NHK総合テレビジョンはこれで放送を終わらせて頂きますどちら様もお休みの前に火の元・戸締りをもう一度お確かめ下さい」というアナウンスがあったが、現在のロゴに変わってから「これでNHK総合テレビジョンの放送を終わります。お休みの前に火の元・戸締りをもう一度お確かめ下さい。」と言うアナウンスとブルーバックに丸字角型ゴシック体（ナール）のテロップに変わった。1990年度から1999年まで（1997年からは深夜放送休止または日曜日のみ）は、連日上記のアナウンスの後君が代・日章旗が放送された。 * またオイルショックの影響による放送時間短縮の時代（1974年の一時期）には以下のようなアナウンスがあった。 o （日中の休止前）「電力節減に伴う臨時の処置として、NHK総合テレビジョンの放送は4時半までお休みさせていただきます。ラジオ・FMは放送しています。ご了承下さい」 o （日中の放送再開時）「お待たせいたしました。NHK総合テレビジョンの放送を再び始めます。この後4時半からは（再開直後の番組名）を放送します」 o （放送終了時）「電力節減に伴う臨時の処置として、NHK総合テレビジョンは放送時間を短縮し、今日の放送はこれをもって終わらせていただきます。なおラジオ・FMは放送しています。明日の放送は午前6時からです。どちら様も火の元をお確かめになってお休み下さい」 * コールサインと局名を表示するパターン画像は、原則として全国統一フォーマットになっている。NHKのロゴが現在のものになった前後の時期には、地域の個性を活かした特徴的なパターンが数多く見られた（札幌局以外の道内各放送局ではアナログ放送のみ現在でも用いられている）が、放送のデジタル化に伴って再び全国統一のフォーマットに戻った（地上デジタル放送に対応したマスターに切り替えし次第統一しているため、2007年9月までは放送局により現行タイプと旧タイプが混在していた。）。画像は、青の背景に銀河を模したと見られる模様が描かれており、その前面には上からコールサイン（例：JOAK-DTV）、NHKのロゴ、局名（例：東京デジタルテレビジョン）が表示される（札幌局以外の道内各放送局ではデジタル放送のみ見ることができる。）。表示では「総合」の文字は入らないが、アナウンスではアナログ・デジタルともに「総合」を含めている。以前は地方放送局によってはコールサインの呼び出しアナウンスで「総合」を含めなかったところもある。（例：東京、旭川など） o コールサインと局名を表示するパターン画像の表示と同時に行われるアナウンスは、「（呼出符号）」→「NHK＋（設置場所の地名）＋総合（デジタル）テレビジョン（です）。」（例:「JOAK-（D）TV、NHK東京総合（デジタル）テレビジョンです。」）で、アナウンサーはラジオ第一放送やFM 放送と同じアナウンサーが担当する[8]。 * 2008年7月24日以降はオープニング・ジャンクション映像の前にアナログ放送ではアナログ放送終了に関する告知を放送している（静止画のみで BGMあり。教育テレビも同様。火曜日～木曜日限定だが、緊急報道などその日の状況により告知が行われない場合もある）。一方、デジタル放送ではNHK受信料の訪問集金廃止に関する告知を放送している（2008年8月現在）。その他 [編集] * 2008年9月29日以後、総合テレビの放送を休止する地域がある場合、緊急地震速報に対応するために教育テレビを臨時に終夜放送していたが、2009年4月以後は終夜フィラーは放送せず、教育テレビでは「臨時ニュースがある場合、総合テレビ休止地域では教育テレビで放送」という字幕を出している。但し、総合・教育双方ともメンテナンスを行う場合は教育テレビでも放送休止とする。脚注 [編集] 1. ^ 夜の指定席放送のため。当初は毎週土曜・日曜だったが、後に金曜・土曜になる。 2. ^ なお、早朝5時開始は以前にも夏休み期間限定で行われていたことがある。深夜の日またぎも同様に夏・冬・春休みに期間限定で実施されていたが、定時編成としては1993年4月から行われており、この時は0時から放送日の上での最終版NHKニュースを5分だけ流して放送終了となっていた。1995年の放送時間枠拡大で本格的に日またぎ編成を開始した 3. ^ 新聞発表上は従来どおり4:30が1日の基点とされており、「視点・論点」の再放送が1日の最終番組扱いとされている。日曜日・月曜日は別番組だが、日曜日の「新日本紀行ふたたび」再放送（地域により初回放送）は日曜日1日の初めの番組と扱われている 4. ^ 新聞発表上は従来どおり4:30が1日の基点とされており、「視点・論点」の再放送が1日の最終番組扱いとされている。しかし公式HPの番組表は「シリーズ世界遺産100」が最終番組扱いとなっており、「視点・論点」は削除されている。日曜日・月曜日は別番組だが、日曜日の「新日本紀行ふたたび」再放送は日曜日1日の初めの番組と扱われている 5. ^ 当時は本土復帰前であるため前身の沖縄放送協会（OHK）として開局しての放送開始だが、沖縄本島などでは本土とのマイクロ回線開通した1964年から民放テレビの沖縄テレビでNHKの一部番組が放送されているため、当時テレビ放送未開局だった先島諸島のみで放送が開始され、沖縄本島では翌年の1968年から開始された（ただし先島諸島ではすべて遅れ放送で沖縄本島と同時放送となったのは復帰後の1976年からである）。 6. ^ 唐津中継局は福岡放送局、伊万里中継局は九州本部（現：熊本放送局）の管理であった。 7. ^ 10時の｢NHKニュース｣から次番組の切り替え時の消去も無かった。 8. ^ なお2003年の呼出名称と、識別信号のアナウンスが変更される以前は、「（設置場所の地名）＋総合テレビジョン」であった（例:「東京総合テレビジョンです。JOAK-TV。」）。各局のID [編集] * 関東地方などほとんどの局・・・卵形の青色バックにコールサイン表示（アナログ･デジタルとも全国共通のフォーマット）。 * 旭川放送局・・・緑の自然（緑葉）の写真をバックにコールサイン表示（アナログのみ。デジタルは上記と同じく全国共通のフォーマット）元々は札幌放送局のフォーマットにコールサインとCH表記をしていたのが、札幌放送局が地上デジタル放送を開始したことに伴い変更された。 * 仙台放送局・・・仙台城をバックに馬とコールサイン表示。 * 富山放送局・・・黄緑色をバックにコールサイン表示。 * 神戸放送局・・・局舎の夜景をバックにコールサインを表示。 * 大分放送局・・・大分県のフォーマットにNHKと表示。コールサインは左上に表記。 * 鹿児島放送局・・・局舎と桜島をバックにコールサイン表示。 [隠す] 表・話・編・歴日本放送協会（NHK）最高意思決定機関：経営委員会 | リンク：www.nhk.or.jp 執行部トップ（会長・副会長）現在会長：福地茂雄 | 副会長：今井義典過去野村秀雄 | 阿部眞之助 | 前田義徳 | 小野吉郎 | 坂本朝一 | 池田芳蔵 | 島桂次 | 川口幹夫 | 海老沢勝二 | 橋本元一 | 永井多恵子国内テレビ放送部門地上波放送総合テレビ（G）（番組一覧） | 教育テレビ（E）（番組一覧・NHKワンセグ2）衛星放送 BS1 | BS2 | BShi（BS番組一覧）国内ラジオ放送部門 AM放送ラジオ第1 | ラジオ第2（AM番組一覧） FM放送 NHK-FM（FM番組一覧）地上デジタル音声放送 NHKデジタルラジオ（番組一覧）国際放送部門 NHKワールド NHKワールドTV（番組一覧） | NHKワールド・ラジオ日本（番組一覧）その他 NHKワールド・プレミアム（番組一覧） | テレビジャパン | JSTV | 日本国際放送放送局（支局）太字局はブロック統括拠点局北海道札幌 | 函館 | 旭川 | 帯広 | 釧路 | 北見 | 室蘭東北仙台 | 秋田 | 山形（鶴岡） | 盛岡 | 福島（郡山・いわき） | 青森（弘前・八戸）関東・甲信越放送センター | 長野（松本） | 新潟 | 甲府 | 横浜 | 前橋 | 水戸 | 千葉 | 宇都宮 | さいたま東海・北陸名古屋（豊橋） | 金沢 | 静岡（浜松） | 福井 | 富山 | 津 | 岐阜（高山）関西大阪 | 京都 | 神戸（姫路） | 和歌山 | 奈良 | 大津中国広島（福山） | 岡山 | 松江 | 鳥取（米子） | 山口（下関）四国松山 | 高知 | 徳島 | 高松九州・沖縄福岡 | 北九州 | 熊本 | 長崎（佐世保） | 鹿児島 | 宮崎 | 大分 | 佐賀 | 沖縄放送局停止・閉鎖樺太豊原南洋群島パラオラジオ送信所 NHK菖蒲久喜ラジオ放送所 | NHK大阪放送局のラジオ送信所一覧関連施設（カテゴリ）本部・放送局併設 NHKホール | NHKスタジオパーク | みんなの広場ふれあいホール | NHK大阪ホール独立設置 NHK放送博物館 | 千代田放送会館 | NHKアーカイブス（SKIPシティ）調査・研究・技術開発放送文化研究所 | 放送技術研究所関連団体・関連会社（カテゴリ）番組制作系 NHKエンタープライズ | NHKエデュケーショナル | NHKグローバルメディアサービス | 総合ビジョン | NHKプラネット技術系 NHKアイテック | 放送衛星システムその他 NHK出版 | NHK文化センター | NHKサービスセンター | NHK交響楽団 | NHK学園過去の歴史日本放送協会の沿革 | NHK東京放送会館 | NHK UHFテレビ実験局 | 朝鮮放送協会 | 台湾放送協会 | 満州電信電話株式会社 | 沖縄放送協会関連項目 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外部リンク歌詞 [編集] 1880 年（明治13年）、法律では定められなかったが、日本の国歌として「君が代」が採用された。この国歌のテーマは皇統の永続性であり、歌詞は10 世紀に編纂された『古今和歌集』に収録されている短歌の一つである[1]。日本の国歌の歌詞を以下に引用する[2][注 1]。君が代は千代に八千代にさざれ石の巌（いわお）となりて苔（こけ）のむすまで – 君が代, 日本の国歌チェンバレンバジル・ホール・チェンバレンはこの日本の国歌を翻訳した。チェンバレンの訳を以下に引用する[3]。 A thousand years of happy life be thine! Live on, my Lord, till what are pebbles now, By age united, to great rocks shall grow, Whose venerable sides the moss doth line. 汝（なんじ）の治世が幸せな数千年であるようにわれらが主よ、治めつづけたまえ、今は小石であるものが時代を経て、あつまりて大いなる岩となり神さびたその側面に苔が生（は）える日まで歴史（制定までの経緯） [編集] 日本における君が代の認識 [編集] 国歌 (national anthem) は近代西洋において生まれ幕末、日本が開国した時点において外交儀礼上欠かせないものとなっていた。そういった国歌としての有り様は、1876年（明治9年）に海軍楽長・中村裕庸が海軍軍務局長宛に出した「君が代」楽譜を改訂する上申書の以下の部分でもうかがえる。「（西洋諸国において）聘門往来などの盛儀大典あるときは、各国たがいに（国歌の）楽譜を謳奏し、以てその特立自立国たるの隆栄を表認し、その君主の威厳を発揮するの礼款において欠くべからざるの典となせり」[4] つまり国歌の必要性はまず何よりも外交儀礼の場において軍楽隊が演奏するために生じるのであり、現在でも例えばスペイン国歌の「国王行進曲」のように歌詞のない国歌も存在する。しかしそもそも吹奏楽は西洋のものであって明治初年の日本ではなじみがなく、当初は "national anthem" の訳語もなかった。国歌と訳した[注 2]ものの、それまで国歌は和歌と同義語で漢詩に対するやまと言葉の歌（詩）という意味でつかわれていたため "national anthem" の意味するところはなかなか国民一般の理解するところとならなかった[4]。こういった和歌を国民文学とする意識からすれば日本においては一般に曲よりも歌詞の方が重要視され、国歌「君が代」制定の経緯を初めて研究し遺作として『国歌君が代の由来』を残した小山作之助もまずは歌詞についての考察から始めている。和歌としての君が代 [編集] テキストと作者 [編集] 作者は未詳。歌詞の出典はしばしば『古今和歌集』（古今和歌集巻七賀歌巻頭歌、題しらず、読人しらず、国歌大観番号343番）とされるが古今集のテキストにおいては初句を「わが君は」とし、現在採用されているかたちとの完全な一致は見られない。「君が代は」の型は『和漢朗詠集』の鎌倉時代初期の一本に記すものなどが最も古いといえる（巻下祝、国歌大観番号775番）[5][6]。『和漢朗詠集』においても古い写本は「我が君」となっているが、後世の版本は「君が代」が多い。この「我が君」から「君が代」への変遷については初句「我が君」の和歌が『古今和歌集』と『古今和歌六帖』以外にはほとんどみられず、以降の歌集においては初句「君が代」が圧倒的に多いことから時代の潮流で「我が君」という直接的な表現が「君が代」という間接的な表現に置き換わったのではないかと推測されている[7]。なお『古今和歌六帖』では上の句が「我が君は千代にましませ」となっており、『古今和歌集』も古い写本には「ましませ」となったものもある。また写本によっては「ちよにやちよに」と「や」でとぎれているものもあるため、「千代にや、千代に」と反復であるとする説も生まれた[7]。解釈 [編集] 万葉集などでは「君が代」自体は「貴方（あるいは主君）の御寿命」から、長（いもの）にかかる言葉である。転じて「わが君の御代」となる。国歌の原歌が『古今和歌集』の賀歌であるため、そもそも「我が君」の「君」が天皇なのは相手なのか、はたまた別の王朝（徳川家など）なのかであるのかどうかということがしばしば問題にされる。『古今和歌集』収録の歌としてごく一般的な「君」の解釈を述べるならば「君は広くもちいる言葉であって天皇をさすとは限らない」ということであり、それ以上はなにも断定できない[8]。『古今和歌集』巻七の賀歌22首のうち18首は特定の個人[注 3]の具体的な祝い（ほとんどが算賀だが出生慶賀もある）に際して詠まれたものだが、最初の4首は読み人知らずで作歌年代も古いと見られ歌が作られた事情もわからない。その中の1首で、冒頭に置かれたものが「君が代」の原歌である。したがってこの「君」は特定の個人をさすものではなく治世の君（『古今和歌集』の時代においては帝）の長寿を祝し、その御世によせる賛歌として収録されたものとも考えられる[9]。これはあくまでも『古今和歌集』賀歌として収録されたこの歌への考察であり、『和漢朗詠集』になってくると朗詠は詠唱するものでありどういう場で詠唱されたかという場の問題が大きく出てくる。さらに後世、初句が「君が代は」となりさまざまな形で世に流布されるにつれ歌われる場も多様となり解釈の状況が変わっていくことは後述する。ちなみにそういった後世の状況の中にあっても、はっきりこの歌の「君」が天子であるとする注釈書も存在する。『続群書類従』第十六輯に収められた堯智の『古今和歌集陰名作者次第』[注 4]である。堯智は橘清友を作者として初句を「君か代ともいうなり」とし、「我が大君の天の下知しめす」と解説しているので少なくとも17 世紀半ばの江戸時代前期において天皇の御世を長かれと祝賀する歌であるとする解釈が存在したことは確かである[4]。『古今和歌集』に限らず、勅撰集に収められた賀歌についてみるならば「君」の意味するところは時代がくだるにつれ天皇である場合がほとんどとなってくる。勅撰集の賀歌の有り様が変化し算賀をはじめ現実に即した言祝ぎの歌がしだいに姿を消し、題詠歌と大嘗祭和歌になっていくからである。こういった傾向は院政期に入って顕著になってくるもので王朝が摂関政治の否定、そして武家勢力との対決へと向かう中で勅撰集において天皇の存在を大きく打ち出していく必要があったのではないかとされている[9]。国歌になるまでの君が代 [編集] 元々は年賀の為であったこの歌は、鎌倉期・室町期に入るとお目出度い歌として賀歌に限られない使われ方が始まり、色々な歌集に祝いごとの歌として収録されることになる。仏教の延年舞にはそのまま用いられているし、田楽・猿楽・謡曲などには変形されて引用された。一般には「宴会の最後の歌」「お開きの歌」「舞納め歌」として使われていたらしく、『曽我物語』の曽我兄弟や『義経記』の静御前などにもその例を見ることができる。江戸時代には隆達節の巻頭に載り、おめでたい歌として小唄、長唄、浄瑠璃、仮名草子、浮世草子、読本、祭礼歌、盆踊り、舟歌、薩摩琵琶、門付等にあるときはそのままの形で、あるときは変形されて使われた[10]。明治維新から「君が代」制定まで [編集] 薩摩バンドが寄宿していた横浜妙香寺境内に建つ横浜妙香寺境内薩摩バンドの碑ウィキソースウィキソースに歌詞の原文があります。 1869 年（明治2年）に設立された薩摩バンド（薩摩藩軍楽隊）の隊員に対しイギリス公使館護衛隊歩兵大隊の軍楽隊長ジョン・ウィリアム・フェントンが国歌あるいは儀礼音楽を設けるべきと進言し、それを受けた薩摩藩軍楽隊隊員の依頼を当時薩摩藩歩兵隊長である大山弥助（後の大山巌、日本陸軍元帥）が受け大山の愛唱歌である薩摩琵琶の「蓬莱山」より歌詞が採用された[5][11]。国歌の概念が無かった日本人に対してフェントンがどのような説明を行ったかは定かではないが、国王を言祝ぐ英国国歌"God Save the King"が手本にされたのであろうと言われている[要出典]。ただし、この話には異論がある。佐佐木信綱が記した『竹柏漫筆』によると明治天皇が関西へ行幸する際、フランス軍から天皇行幸に際して演奏すべき日本の国歌を教えてほしいという申し出が日本海軍へあった。そのため、当初海軍兵学校へ出仕していた蘭学者である近藤真琴へ歌詞を書かせたが海軍内で異論があり海軍海補であった川村純義が郷里で祝言歌として馴染みのあった歌詞を採用したというものである。ただしこの説は明治当初に海軍が陸軍に対抗して自ら国歌の必要性を理解した上で発起したということを知らしめるために利用されていた節があり、現在の国歌研究においては「大山発案説」が事実であると見られている[要出典]。当初フェントンによって作曲がなされたが洋風の曲であり日本人に馴染みにくかったため普及せず、1876年（明治9年）に海軍音楽長である中村祐庸が「天皇陛下ヲ祝スル楽譜改訂之儀」を提出。翌年に西南戦争が起き、その間にフェントンが任期を終え帰国。その後1880年（明治13年）に宮内省式部職雅樂課の伶人奥好義がつけた旋律を一等伶人の林廣守が曲に起こし、それを前年に来日したドイツ人の音楽家であり海軍軍楽教師フランツ・エッケルトが西洋風和声を付けた[5][6][11]。同年10月25日に試演し、翌26日に軍務局長上申書である「陛下奉祝ノ楽譜改正相成度之儀ニ付上申」が施工され国歌としての「君が代」が改訂。11月3日の天長節にて初めて公に披露された[6][11]。その後の1893年（明治26年）8 月12日には文部省が「君が代」等を収めた「祝日大祭日歌詞竝樂譜」を官報に告示[6][12]。林廣守の名が作曲者として掲載され、詞については「古歌」と記されている[12]。また1914 年（大正3年）に施行された「海軍禮式令」では、海軍における「君が代」の扱いを定めている[6]。以来、「君が代」は事実上の国歌として用いられてきた。 1903 年（明治36年）にドイツで行われた「世界国歌コンクール」で、「君が代」は一等を受賞した[13]。国歌としての君が代 [編集] Question book-4.svg この節の内容に関する文献や情報源を探しています。ご存じの方はご提示ください。出典を明記するためにご協力をお願いします。 Edit-find-replace.svg この節には「独自研究」に基づいた記述が含まれているおそれがあります。信頼可能な解釈、評価、分析、総合の根拠となる出典を示してください。第二次世界大戦前 [編集] 大山らが登場させて後は専ら国歌として知られるようになった「君が代」だが、それまでの賀歌としての位置付けや、大日本帝国憲法によって天皇が「万世一系」で「國ノ元首ニシテ統治権ヲ総攬」していた時代背景から、第二次世界大戦前にはごく自然な国家平安の歌として親しまれていた。第二次世界大戦後 [編集] 第二次世界大戦後には、「国民主権」を定めた日本国憲法が制定された。「君が代」の歌詞について、第二次世界大戦前に「国体」と呼ばれた天皇を中心とした体制を賛えたものとも解釈できることから（例えばベン・アミー・シロニーは「君が代」皇統の永続性〈万世一系〉がテーマであり[14]、世界で最も短い国歌が世界で最も長命な王朝を称えることになった[15]と解釈している）、一部の国民から国歌にはふさわしくないとする主張がなされた。一方、1974年（昭和49年）に内閣府政府広報室がおこなった世論調査では、回答者の76.6％が「君が代は日本の国歌（国の歌）としてふさわしい」としていた[16]。現在の日本国政府の公式見解は国家国旗法案が提出された際の1999年6 月11日の段階では「『君』とは、『大日本帝国憲法下では主権者である天皇を指していたと言われているが、日本国憲法下では、日本国及び日本国民統合の象徴である天皇と解釈するのが適当である。』（「君が代」の歌詞は、）『日本国憲法下では、天皇を日本国及び日本国民統合の象徴とする我が国の末永い繁栄と平和を祈念したものと理解することが適当である』」としたが、そのおよそ2週間後の6 月29日に「（「君」とは）『日本国憲法下では、日本国及び日本国民統合の象徴であり、その地位が主権の存する国民の総意に基づく天皇のことを指す』『『代』は本来、時間的概念だが、転じて『国』を表す意味もある。『君が代』は、日本国民の総意に基づき天皇を日本国及び日本国民統合の象徴する我が国のこととなる』（君が代の歌詞を）『我が国の末永い繁栄と平和を祈念したものと解するのが適当』」と変更した[17]。君が代をとりまく現状 [編集] 主な対立する意見 [編集] Ambox content.png この節は言葉を濁した曖昧な記述になっています。Wikipedia:言葉を濁さないを参考に修正して下さい。「君が代」の歌詞への反対意見や教育現場での「君が代伴奏」「君が代斉唱」反対運動（主に日本教職員組合やその傘下の教職員労働組合）は現在でも続き、賛否が対立している。肯定的意見には以下のようなものがある。 * 事実上の国歌として歌われてきた明治以来の伝統を重視すべき * 政治的背景とは無関係に日本的な曲であって国歌に最もふさわしい * 国民は愛国心を持つべきであるから「君が代」を歌うことでその意識を高めなければならない * 君が代によって天皇への忠誠心を涵養する否定的意見には以下のようなものがある。 * 帝国時代の国歌であり、歌詞は天皇崇拝の意味合いが強い（「君」は天皇であるという解釈）これへの反論には以下のようなものがある。 * 立憲君主制の国歌（たとえばイギリスの「女王陛下万歳」など[18]）と比較しても極端な天皇賛美の意味はなく、天皇象徴制の国歌ではごく普通の国歌である。 * 軍国主義を象徴しているこれへの反論には以下のようなものがある。 * 古い軍歌である「ラ・マルセイエーズ」を国歌としているフランスを始めとして、「外国から来た敵を殲滅せよ」と唱えるような過激な軍歌調の愛国歌あるいは軍歌そのものの国歌を持っている国は多く[19]、「君が代」が軍国主義を象徴するものではない。「小さな石が大きな岩になる」という内容が非科学的であるとの批判がある。これに対して、以下のような反論がある。 * これは地質学的に一般的な現象である。小さな砂粒が大きな石になる例には細石やストロマトライトなどが知られており、またチャート（SiO2）や石灰質岩により他の岩石破砕物を固結する例もよく見られることである。堆積岩、水成岩である砂岩や礫岩などは、砂の粒子が大きな岩体に固結する仕組みとも言える。これらは必ずしも近代的な知識ではなく、少なくとも部分的には古くから知られていたことが「さざれ石」の名からわかる。非科学的という誤解は歌詞の正確な理解を欠くことによる。 * これはそもそも文学表現である。「起こらないことが起こるまで」とは「永遠に」を意味するありふれた修辞である。他の反対意見には「メロディが歌いづらい」「歌詞が陰鬱だ」などといった意見がある。ただ、この曲調は、雅楽の中でも大陸文化がもたらされる以前の形式である神楽歌が基調とされていることに起因する。尚、石原慎太郎は「日の丸は好きだけれど、君が代って歌は嫌いなんだ、個人的には。歌詞だってあれは一種の滅私奉公みたいな内容だ。新しい国歌を作ったらいいじゃないか」と答えている[20]。反対派ではないが永六輔は「大勢で歌うと揃わない歌」だとして、特に「さざれ石」の一息が続かずに「さざれ」で息継ぎをして後が微妙に遅れる者が出やすいと述べた [21]。ちなみに朝鮮半島のパンソリふうに歌うとピタリとはまるとも述べた。母音で伸ばすのはパンソリの歌い方だという永の意見に対しては、パンソリでなくとも母音で伸ばす歌唱法はあると内藤孝敏が指摘している[22]。教育現場 [編集] 「君が代」の教育現場での扱いについては議論になることが多いテーマである。 1998 年頃から教育現場において、文部省の指導で日章旗（日の丸）の掲揚と同時に「君が代」の斉唱の通達が強化される。日本教職員組合などの反対派は憲法が保障する思想・良心の自由に反するとして、旗の掲揚並びに「君が代」斉唱は行わないと主張した。1999年には広島県立世羅高等学校で卒業式当日に校長が自殺し、「君が代」斉唱や日章旗掲揚の文部省通達とそれに反対する日教組教職員との板挟みになっていたことが原因ではないかと言われた。これを一つのきっかけとして「国旗及び国歌に関する法律」が成立、政府は国旗国歌の強制にはならないとしたが日教組側は法を根拠とした強制が教育現場でされていると主張、斉唱・掲揚を推進する教育行政並びにこれを支持する保守派との対立は続いてきた。しかし近年、国民の大多数に受け入れられている現実から日教組の姿勢も軟化し入学式や卒業式での国旗掲揚国歌斉唱の実施率は上昇している（君が代に対する意見の対立については、国旗及び国歌に関する法律を参照）。国際スポーツ競技 [編集] 国際競技大会やオリンピック・FIFAワールドカップでの試合前の君が代斉唱、日本のスポーツ選手の応援として自発的に「君が代」が斉唱される光景は、誰も強制していない。また各国の国旗掲揚・国歌斉唱が起立・脱帽の上、厳粛に行われている。しかし、日教組は、「日の丸・君が代」を拒否しているが、「君が代」に代わる新しい国歌の制定を主張していない。もし、日本国外で各国の国旗掲揚・国歌斉唱が起立・脱帽の上、厳粛に行われている行為を全否定すれば、とても国際社会では通用しない理論・行動である[23]。（例えば保守系漫画家小林よしのりは作中においてそのような批判をしている[24]）放送局での君が代の演奏 [編集] 1951 年9月に日本国との平和条約（サンフランシスコ講和条約）が成立し正式に日本が独立国に復帰して以降、NHKのラジオ放送で連日放送終了後にオーケストラによる「君が代」の演奏が始まった。テレビではNHKが開局した1953年（昭和28年）2月の時点ではなかったが、同年9月からやはり放送終了時に演奏されるようになった。しかし近年になりNHKが24時間放送を積極的に行うようになったため、現在は毎日演奏しているのはラジオ第2放送と教育テレビのそれぞれの終了時のみである。但し教育テレビは24時間放送を行っていた2000年から 2006年4月までは放送休止を行う時（毎月第2・4・5週の日曜深夜の放送終了時とそれが明けた月曜5時前）に流れていた。あとは総合テレビの減力放送・拠点局の放送休止明け（主として月曜早朝。歌詞についてはテロップ表示される局とされない局がある）に流れる。また民放のニッポン放送でも以前は毎日演奏（ジャンクション）を放送していたが、1998年4月より毎週月曜日の放送開始時と土曜日の午前5時前に限って放送している。また、以前はAFNでも毎日午前0時のニュース明けに演奏されていた。アール・エフ・ラジオ日本で放送されているミッキー安川がパーソナリティーを務める一連の番組、「ミッキー安川の「勝負」シリーズ」のうち「ミッキー安川のスーパーフライデー」と「ミッキー安川の雑オロジー」において午前零時前後に君が代の合唱を流す。かつては「ミッキー安川のずばり勝負」と「ミッキー安川の朝まで勝負」においてアシスタント・ゲスト出演者を含めて番組冒頭に生斉唱していたが、最近は以前「朝まで勝負」で斉唱された録音を流す。当初は正調演奏だったが、歌い出しが揃わない事が多く、歌いやすい様に最初の一小節をリフレインした編曲で演奏されている。異説 [編集] 九州王朝を起源とする説 [編集] 九州王朝説を唱えた古田武彦は『魏志倭人伝』において、倭国内の国の一つ・伊都国があったと推定される糸島半島や近隣の博多湾一帯のフィールド調査から次のような事実を発見している[25][26]。 * 「君が代」は、金印（漢委奴国王印）が見つかった福岡県・志賀島の志賀海神社の4月と11月の祭礼（山誉め祭[27]）において以下のような神楽歌として古くから伝わっている。君が代<だい>は千代に八千代にさざれいしのいわおとなりてこけのむすまであれはやあれこそは我君のみふねかやうつろうがせ身骸<みがい>に命<いのち> 千歳<せんざい>という花こそ咲いたる沖の御津<おんづ>の汐早にはえたらむ釣尾<つるお>にくわざらむ鯛は沖のむれんだいほや志賀の浜長きを見れば幾世経らなむ香椎路に向いたるあの吹上の浜千代に八千代まで今宵夜半につき給う御船こそたが御船ありけるよあれはやあれこそは阿曇の君のめし給う御船になりけるよいるかよいるか汐早のいるか磯良<いそら>が崎に鯛釣るおきな – 山誉め祭, 神楽歌 * 糸島・博多湾一帯には、千代の松原の「千代」、細石神社の「さざれいし」、細石神社の南側には「井原遺跡」や「井原山」など地元の方が「いわら=（いわお）」と呼ぶ地名が点在し、また桜谷神社には苔牟須売神（コケムスメ）が祀られ極めて狭い範囲に「ちよ」「さざれいし」「いわら」「こけむすめ」と君が代の歌詞そのものが神社、地名、祭神の4点セットとして全て揃っていること。 * 細石神社の祭神は「盤長姫（イワナガヒメ）」と妹の「木花咲耶姫（コノハナノサクヤビメ）」、桜谷神社の祭神は「木花咲耶姫（コノハナノサクヤビメ）」と「苔牟須売神（コケムスメ）」であるが「盤長姫命（イワナガヒメ）」と妹の「木花咲耶姫（コノハナノサクヤビメ）」は日本神話における天孫降臨した瓊瓊杵尊（ニニギノ尊）の妃であり日本の神話とも深く結びついている。上記の事から、「君が代」の誕生地は、糸島・博多湾岸であり「君が代」に歌われる「君」とは天皇家ではなく山誉め祭神楽歌にある「安曇の君」（阿曇磯良?）もしくは別名「筑紫の君」（九州王朝の君主）と推定。 * 『古今和歌集』の「君が代」については本来「君が代は」ではなく特定の君主に対して詩を詠んだ「我が君は」の形が原型と考えられるが、古今和歌集が醍醐天皇の勅命によって編まれた『勅撰和歌集』であり天皇家から見ると「安曇の君」は朝敵にあたるため後に有名な『平家物語』（巻七、“忠度都落ち”）の場合のように“朝敵”となった平忠度の名を伏せて“読人しらず”として勅撰集（『千載和歌集』）に収録した「故郷花（ふるさとのはな）」のように紀貫之は敢えてこれを隠し、「題知らず」「読人知らず」の形で掲載した。 * 糸島・博多湾一帯[28]は参考資料[29]」を見るように古くは海岸線が深く内陸に入り込んでおり、元来「君が代」とは「千代」→「八千代（=千代の複数形=千代一帯）」→「細石神社」→「井原、岩羅」と古くは海岸近くの各所・村々を訪ねて糸島半島の「桜谷神社」に祀られている「苔牟須売神」へ「我が君」の長寿の祈願をする際の道中双六のような、当時の長寿祈願の遍路（四国遍路のような）の道筋のようなものを詠った民間信仰に根づいた詩ではないかと考えられる。もとは挽歌であるとする説 [編集] 藤田友治を中心として唱えられている、およそ以下のような説[30]。 * 国歌の元歌とされる古今集の賀歌は『万葉集』の挽歌を本歌にしたものであり、もともとは挽歌である。 * 本来挽歌であったものを賀歌にしたのは、『古今和歌集』を編纂した紀貫之の個人的創作活動である。 * したがって国歌になった「君が代」も挽歌なのだと認識すべきである。関連する楽曲 [編集] * 君が代行進曲 * 唱歌版君が代 * 筝曲・君が代変奏曲（宮城道雄作曲） * 信号ラッパ譜・君が代（戦前の陸軍・海軍のバージョン違いの2種類に、戦後制定のものの3種類存在する） * 皇子さま（久保田宵二作詞、佐々木すぐる作曲） - 今上天皇が生まれた時の奉祝の歌のひとつとして発表された。 * 君が代（忌野清志郎）参考音源 [編集] ウィキメディア・コモンズウィキメディア・コモンズには、君が代に関連するマルチメディアがあります。 * 君が代：演奏(前半)と歌唱(後半)。音声を再生「君が代」（キングレコード、K1-A。1930 年） * 君が代：演奏のみ。音声を再生アメリカ海軍軍楽隊による。 * うまく聞けない場合は、サウンド再生のヒントをご覧ください。 Kimigayo70.mid Media:Kimigayo70.mid （ヘルプ・ファイル）君が代：演奏のみ。テンポ4分音符70個毎分。初めてテンポの正式記録が記された「大日本禮式」でのテンポによる。 Kimigayo60.mid Media:Kimigayo60.mid （ヘルプ・ファイル）君が代：演奏のみ。テンポ4分音符60個毎分（終り部分リタルダンド）。旧日本海軍軍楽隊が演奏していたテンポによる。 Kimigayo50.mid Media:Kimigayo50.mid （ヘルプ・ファイル）君が代：演奏のみ。テンポ4分音符50個毎分。NHKのテレビ・ラジオ放送終了時に演奏されるテンポによる。脚注 [編集] 1. ^ 歴史的仮名遣いでは、「巌」の仮名書きは「いはほ」である。 2. ^ 海軍省所蔵の1880年（明治13年）の原譜に「国歌君が代云々」とあることから、エッケルト編曲の現行「君が代」成立時には「国歌」という訳語ができていたことがわかる（『君が代と萬歳』参照）。 3. ^ 松田武夫によれば光孝天皇、藤原基経、醍醐天皇の3人にゆかりの人々である（東京大学国語国文学会『国語と国文学昭和四九年六月号』至文堂、日本、1974年。収録の後藤重郎著『定家八代抄賀歌に関する一考察』参照）。 4. ^ 1658 年（万治元年）に第一巻が発行されている（全国大学国語国文学会『国語国文学研究史大成7 古今集新古今集』三省堂、日本、1960年。参照）。注釈 [編集] 1. ^ ベン=アミー・シロニー「第8章1『日本王朝の太古的古さ』」『母なる天皇：女性的君主制の過去・現在・未来』大谷堅志郎訳、講談社、日本、2003年1月、30頁（日本語）。ISBN 4062116758。 2. ^ 歌詞と読みは国旗国歌法の表記による。 3. ^ チェンバレンの英訳は、『国歌君が代の研究』より引用。この英訳を和訳した歌詞は、シロニー(2003)、30頁より引用。 4. ^ a b c 小山作之助『国歌君が代の由来』小山真津、日本、1941年。urn:nbn:jp-46036320。 5. ^ a b c 暉俊康隆『日の丸・君が代の成り立ち』岩波書店〈岩波ブックレット〉、日本、1991年。ISBN 9784000031271。 6. ^ a b c d e 陸上自衛隊中央音楽隊、他（演奏）. (2000). 君が代のすべて（KICG 3074）. 日本: キングレコード. http://amazon.jp/dp/B00005HM29. 7. ^ a b 和田真二郎『君が代と萬歳』ミュージアム図書、日本、1998年。ISBN 4944113277。 8. ^ 佐伯梅友註『日本古典文学大系8 古今和歌集』岩波書店、日本、1974年。 9. ^ a b 東京大学国語国文学会『国語と国文学昭和四九年六月号』至文堂、日本、1974年。収録の後藤重郎著『定家八代抄賀歌に関する一考察』 10. ^ 山田孝雄『君が代の歴史』宝文館出版、昭和31年、9章「この歌は古来如何に取り扱われたか」、10章「江戸時代に於ける「君が代」の歌」 11. ^ a b c 内藤孝敏『三つの君が代 - 日本人の音と心の深層』中央公論社、日本、1997年。ISBN 9784120026546。 12. ^ a b 弓狩匡純『国のうた』文藝春秋、日本、2004年。ISBN 9784163659909。 13. ^ 金田一春彦・安西愛子編『日本の唱歌』講談社文庫。 14. ^ シロニー（2003）、29頁（第8章1『日本王朝の太古的古さ』） 15. ^ シロニー（2003）、30頁（第8章1『日本王朝の太古的古さ』） 16. ^ 内閣府政府広報室. "「年号制度・国旗・国歌に関する世論調査」" (日本語). 2008-12-26 閲覧。 17. ^ 「君が代」の政府解釈の矛盾と修身教科書での本当の解釈 18. ^ 君が代と異なり、「女王陛下万歳」の歌詞中には「神よ女王（国王）を守りたまへ」と直接的な王室賛美がある。 19. ^ その他の具体例には以下のようなものがある。フランスの国歌「ラ・マルセイエーズ」（「市民らよ武器を取れ／軍隊を組織せよ」）、タイ王国の国歌「タイ国歌」（「戦争となっても恐れはしない／（戦時にはタイ人が）一滴の血をも残さず捧げるであろう」）、ベトナムの国歌「進軍歌」（「ベトナム軍よ進め／我らが父祖の地を守らんとする無二の信念のもと」）、中華人民共和国の国歌「義勇軍進行曲」（「我らの血肉を以って新たな長城を築こう／敵の砲火をついて進め」）、アメリカ合衆国の国歌「星条旗」（「狼煙の赤き炎立ち砲音宙に轟く中／耐え抜き旗は猶其処に在り」） 20. ^ 毎日新聞（1999年3 月13日付）のインタビュー） 21. ^ 永六輔『芸人』岩波書店〈岩波新書〉、1997年10月20日、133-136頁。 22. ^ 内藤孝敏 "「国歌」となった「君が代」" 2009年（平成21年）9月8日閲覧（内藤孝敏「「歌唱（ウタ）」を忘れた「君が代」論争」『諸君!』文藝春秋社、1999年10月号所収）。 23. ^ タイ王国では不敬罪が存在し、国歌が演奏されている際に起立・脱帽しないと、警官は何時でも逮捕することが出来る。 24. ^ 小林よしのり『ゴーマニズム宣言SPECIAL 天皇論』小学館、日本、2009年。 ISBN 9784093897150 25. ^ 古田武彦『「君が代は九州王朝の讃歌」』新泉社、日本、1990年。ISBN 4787790129。 26. ^ 参考：独創古代｜君が代の源流 27. ^ 参考：志賀海神｜社山誉祭 28. ^ l 参考：我が君地図｜糸島・博多湾岸 29. ^ 参考資料：福岡｜歴史的視点から見た干潟環境の変化と人との係わりに関する研究 ―福岡・今津干潟を例にー 30. ^ 藤田友治『君が代の起源』明石書店、日本、2005年。ISBN 4750320374。参考文献 [編集] * 小山作之助『国歌君が代の由来』小山真津、日本、1941年。urn:nbn:jp-46036320。（非売品） * 和田真二郎『君が代と萬歳』ミュージアム図書、日本、1998年。ISBN 4944113277。 * 小田切信夫『国歌君が代の研究』平凡社、日本、1965年。外部リンク [編集] * 君が代寺・日本吹奏楽発祥の地　本牧山妙香寺 * *.rmの音楽ファイル（音楽のみ） * もうひとつ（二つ）の君が代 * 君が代の源流 * 志賀海神社の神事で唱えられてきた君が代「http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%90%9B%E3%81%8C%E4%BB%A3」より作成カテゴリ: 出典を必要とする記事 | 国歌 | 日本の歌 | 1880年 | 和歌君が代出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』移動: ナビゲーション, 検索君が代「君が代」の楽譜「君が代」の楽譜（国旗及び国歌に関する法律による）国歌の対象日本の旗日本作詞不明（読人しらず）（905年初出）採用時期 1880年10月26日（非公式） 1888年（対外正式公布） 1999年8 月13日（立法化）試聴君が代：楽器による演奏音声を再生表・話・編・歴君が代（きみがよ）は日本の国歌。明治維新後の1880年に曲がつけられ、以後は国歌として扱われるようになった。 1999年に国旗及び国歌に関する法律で国歌に制定された。元は平安時代に詠まれた和歌。目次 [非表示] * 1 歌詞 * 2 歴史（制定までの経緯） o 2.1 日本における君が代の認識 o 2.2 和歌としての君が代 + 2.2.1 テキストと作者 + 2.2.2 解釈 o 2.3 国歌になるまでの君が代 o 2.4 明治維新から「君が代」制定まで * 3 国歌としての君が代 o 3.1 第二次世界大戦前 o 3.2 第二次世界大戦後 * 4 君が代をとりまく現状 o 4.1 主な対立する意見 o 4.2 教育現場 o 4.3 国際スポーツ競技 o 4.4 放送局での君が代の演奏 * 5 異説 o 5.1 九州王朝を起源とする説 o 5.2 もとは挽歌であるとする説 * 6 関連する楽曲 * 7 参考音源 * 8 脚注 * 9 注釈 * 10 参考文献 * 11 外部リンク歌詞 [編集] 1880 年（明治13年）、法律では定められなかったが、日本の国歌として「君が代」が採用された。この国歌のテーマは皇統の永続性であり、歌詞は10 世紀に編纂された『古今和歌集』に収録されている短歌の一つである[1]。日本の国歌の歌詞を以下に引用する[2][注 1]。君が代は千代に八千代にさざれ石の巌（いわお）となりて苔（こけ）のむすまで – 君が代, 日本の国歌チェンバレンバジル・ホール・チェンバレンはこの日本の国歌を翻訳した。チェンバレンの訳を以下に引用する[3]。 A thousand years of happy life be thine! Live on, my Lord, till what are pebbles now, By age united, to great rocks shall grow, Whose venerable sides the moss doth line. 汝（なんじ）の治世が幸せな数千年であるようにわれらが主よ、治めつづけたまえ、今は小石であるものが時代を経て、あつまりて大いなる岩となり神さびたその側面に苔が生（は）える日まで歴史（制定までの経緯） [編集] 日本における君が代の認識 [編集] 国歌 (national anthem) は近代西洋において生まれ幕末、日本が開国した時点において外交儀礼上欠かせないものとなっていた。そういった国歌としての有り様は、1876年（明治9年）に海軍楽長・中村裕庸が海軍軍務局長宛に出した「君が代」楽譜を改訂する上申書の以下の部分でもうかがえる。「（西洋諸国において）聘門往来などの盛儀大典あるときは、各国たがいに（国歌の）楽譜を謳奏し、以てその特立自立国たるの隆栄を表認し、その君主の威厳を発揮するの礼款において欠くべからざるの典となせり」[4] つまり国歌の必要性はまず何よりも外交儀礼の場において軍楽隊が演奏するために生じるのであり、現在でも例えばスペイン国歌の「国王行進曲」のように歌詞のない国歌も存在する。しかしそもそも吹奏楽は西洋のものであって明治初年の日本ではなじみがなく、当初は "national anthem" の訳語もなかった。国歌と訳した[注 2]ものの、それまで国歌は和歌と同義語で漢詩に対するやまと言葉の歌（詩）という意味でつかわれていたため "national anthem" の意味するところはなかなか国民一般の理解するところとならなかった[4]。こういった和歌を国民文学とする意識からすれば日本においては一般に曲よりも歌詞の方が重要視され、国歌「君が代」制定の経緯を初めて研究し遺作として『国歌君が代の由来』を残した小山作之助もまずは歌詞についての考察から始めている。和歌としての君が代 [編集] テキストと作者 [編集] 作者は未詳。歌詞の出典はしばしば『古今和歌集』（古今和歌集巻七賀歌巻頭歌、題しらず、読人しらず、国歌大観番号343番）とされるが古今集のテキストにおいては初句を「わが君は」とし、現在採用されているかたちとの完全な一致は見られない。「君が代は」の型は『和漢朗詠集』の鎌倉時代初期の一本に記すものなどが最も古いといえる（巻下祝、国歌大観番号775番）[5][6]。『和漢朗詠集』においても古い写本は「我が君」となっているが、後世の版本は「君が代」が多い。この「我が君」から「君が代」への変遷については初句「我が君」の和歌が『古今和歌集』と『古今和歌六帖』以外にはほとんどみられず、以降の歌集においては初句「君が代」が圧倒的に多いことから時代の潮流で「我が君」という直接的な表現が「君が代」という間接的な表現に置き換わったのではないかと推測されている[7]。なお『古今和歌六帖』では上の句が「我が君は千代にましませ」となっており、『古今和歌集』も古い写本には「ましませ」となったものもある。また写本によっては「ちよにやちよに」と「や」でとぎれているものもあるため、「千代にや、千代に」と反復であるとする説も生まれた[7]。解釈 [編集] 万葉集などでは「君が代」自体は「貴方（あるいは主君）の御寿命」から、長（いもの）にかかる言葉である。転じて「わが君の御代」となる。国歌の原歌が『古今和歌集』の賀歌であるため、そもそも「我が君」の「君」が天皇なのは相手なのか、はたまた別の王朝（徳川家など）なのかであるのかどうかということがしばしば問題にされる。『古今和歌集』収録の歌としてごく一般的な「君」の解釈を述べるならば「君は広くもちいる言葉であって天皇をさすとは限らない」ということであり、それ以上はなにも断定できない[8]。『古今和歌集』巻七の賀歌22首のうち18首は特定の個人[注 3]の具体的な祝い（ほとんどが算賀だが出生慶賀もある）に際して詠まれたものだが、最初の4首は読み人知らずで作歌年代も古いと見られ歌が作られた事情もわからない。その中の1首で、冒頭に置かれたものが「君が代」の原歌である。したがってこの「君」は特定の個人をさすものではなく治世の君（『古今和歌集』の時代においては帝）の長寿を祝し、その御世によせる賛歌として収録されたものとも考えられる[9]。これはあくまでも『古今和歌集』賀歌として収録されたこの歌への考察であり、『和漢朗詠集』になってくると朗詠は詠唱するものでありどういう場で詠唱されたかという場の問題が大きく出てくる。さらに後世、初句が「君が代は」となりさまざまな形で世に流布されるにつれ歌われる場も多様となり解釈の状況が変わっていくことは後述する。ちなみにそういった後世の状況の中にあっても、はっきりこの歌の「君」が天子であるとする注釈書も存在する。『続群書類従』第十六輯に収められた堯智の『古今和歌集陰名作者次第』[注 4]である。堯智は橘清友を作者として初句を「君か代ともいうなり」とし、「我が大君の天の下知しめす」と解説しているので少なくとも17 世紀半ばの江戸時代前期において天皇の御世を長かれと祝賀する歌であるとする解釈が存在したことは確かである[4]。『古今和歌集』に限らず、勅撰集に収められた賀歌についてみるならば「君」の意味するところは時代がくだるにつれ天皇である場合がほとんどとなってくる。勅撰集の賀歌の有り様が変化し算賀をはじめ現実に即した言祝ぎの歌がしだいに姿を消し、題詠歌と大嘗祭和歌になっていくからである。こういった傾向は院政期に入って顕著になってくるもので王朝が摂関政治の否定、そして武家勢力との対決へと向かう中で勅撰集において天皇の存在を大きく打ち出していく必要があったのではないかとされている[9]。国歌になるまでの君が代 [編集] 元々は年賀の為であったこの歌は、鎌倉期・室町期に入るとお目出度い歌として賀歌に限られない使われ方が始まり、色々な歌集に祝いごとの歌として収録されることになる。仏教の延年舞にはそのまま用いられているし、田楽・猿楽・謡曲などには変形されて引用された。一般には「宴会の最後の歌」「お開きの歌」「舞納め歌」として使われていたらしく、『曽我物語』の曽我兄弟や『義経記』の静御前などにもその例を見ることができる。江戸時代には隆達節の巻頭に載り、おめでたい歌として小唄、長唄、浄瑠璃、仮名草子、浮世草子、読本、祭礼歌、盆踊り、舟歌、薩摩琵琶、門付等にあるときはそのままの形で、あるときは変形されて使われた[10]。明治維新から「君が代」制定まで [編集] 薩摩バンドが寄宿していた横浜妙香寺境内に建つ横浜妙香寺境内薩摩バンドの碑ウィキソースウィキソースに歌詞の原文があります。 1869 年（明治2年）に設立された薩摩バンド（薩摩藩軍楽隊）の隊員に対しイギリス公使館護衛隊歩兵大隊の軍楽隊長ジョン・ウィリアム・フェントンが国歌あるいは儀礼音楽を設けるべきと進言し、それを受けた薩摩藩軍楽隊隊員の依頼を当時薩摩藩歩兵隊長である大山弥助（後の大山巌、日本陸軍元帥）が受け大山の愛唱歌である薩摩琵琶の「蓬莱山」より歌詞が採用された[5][11]。国歌の概念が無かった日本人に対してフェントンがどのような説明を行ったかは定かではないが、国王を言祝ぐ英国国歌"God Save the King"が手本にされたのであろうと言われている[要出典]。ただし、この話には異論がある。佐佐木信綱が記した『竹柏漫筆』によると明治天皇が関西へ行幸する際、フランス軍から天皇行幸に際して演奏すべき日本の国歌を教えてほしいという申し出が日本海軍へあった。そのため、当初海軍兵学校へ出仕していた蘭学者である近藤真琴へ歌詞を書かせたが海軍内で異論があり海軍海補であった川村純義が郷里で祝言歌として馴染みのあった歌詞を採用したというものである。ただしこの説は明治当初に海軍が陸軍に対抗して自ら国歌の必要性を理解した上で発起したということを知らしめるために利用されていた節があり、現在の国歌研究においては「大山発案説」が事実であると見られている[要出典]。当初フェントンによって作曲がなされたが洋風の曲であり日本人に馴染みにくかったため普及せず、1876年（明治9年）に海軍音楽長である中村祐庸が「天皇陛下ヲ祝スル楽譜改訂之儀」を提出。翌年に西南戦争が起き、その間にフェントンが任期を終え帰国。その後1880年（明治13年）に宮内省式部職雅樂課の伶人奥好義がつけた旋律を一等伶人の林廣守が曲に起こし、それを前年に来日したドイツ人の音楽家であり海軍軍楽教師フランツ・エッケルトが西洋風和声を付けた[5][6][11]。同年10月25日に試演し、翌26日に軍務局長上申書である「陛下奉祝ノ楽譜改正相成度之儀ニ付上申」が施工され国歌としての「君が代」が改訂。11月3日の天長節にて初めて公に披露された[6][11]。その後の1893年（明治26年）8 月12日には文部省が「君が代」等を収めた「祝日大祭日歌詞竝樂譜」を官報に告示[6][12]。林廣守の名が作曲者として掲載され、詞については「古歌」と記されている[12]。また1914 年（大正3年）に施行された「海軍禮式令」では、海軍における「君が代」の扱いを定めている[6]。以来、「君が代」は事実上の国歌として用いられてきた。 1903 年（明治36年）にドイツで行われた「世界国歌コンクール」で、「君が代」は一等を受賞した[13]。国歌としての君が代 [編集] Question book-4.svg この節の内容に関する文献や情報源を探しています。ご存じの方はご提示ください。出典を明記するためにご協力をお願いします。 Edit-find-replace.svg この節には「独自研究」に基づいた記述が含まれているおそれがあります。信頼可能な解釈、評価、分析、総合の根拠となる出典を示してください。第二次世界大戦前 [編集] 大山らが登場させて後は専ら国歌として知られるようになった「君が代」だが、それまでの賀歌としての位置付けや、大日本帝国憲法によって天皇が「万世一系」で「國ノ元首ニシテ統治権ヲ総攬」していた時代背景から、第二次世界大戦前にはごく自然な国家平安の歌として親しまれていた。第二次世界大戦後 [編集] 第二次世界大戦後には、「国民主権」を定めた日本国憲法が制定された。「君が代」の歌詞について、第二次世界大戦前に「国体」と呼ばれた天皇を中心とした体制を賛えたものとも解釈できることから（例えばベン・アミー・シロニーは「君が代」皇統の永続性〈万世一系〉がテーマであり[14]、世界で最も短い国歌が世界で最も長命な王朝を称えることになった[15]と解釈している）、一部の国民から国歌にはふさわしくないとする主張がなされた。一方、1974年（昭和49年）に内閣府政府広報室がおこなった世論調査では、回答者の76.6％が「君が代は日本の国歌（国の歌）としてふさわしい」としていた[16]。現在の日本国政府の公式見解は国家国旗法案が提出された際の1999年6 月11日の段階では「『君』とは、『大日本帝国憲法下では主権者である天皇を指していたと言われているが、日本国憲法下では、日本国及び日本国民統合の象徴である天皇と解釈するのが適当である。』（「君が代」の歌詞は、）『日本国憲法下では、天皇を日本国及び日本国民統合の象徴とする我が国の末永い繁栄と平和を祈念したものと理解することが適当である』」としたが、そのおよそ2週間後の6 月29日に「（「君」とは）『日本国憲法下では、日本国及び日本国民統合の象徴であり、その地位が主権の存する国民の総意に基づく天皇のことを指す』『『代』は本来、時間的概念だが、転じて『国』を表す意味もある。『君が代』は、日本国民の総意に基づき天皇を日本国及び日本国民統合の象徴する我が国のこととなる』（君が代の歌詞を）『我が国の末永い繁栄と平和を祈念したものと解するのが適当』」と変更した[17]。君が代をとりまく現状 [編集] 主な対立する意見 [編集] Ambox content.png この節は言葉を濁した曖昧な記述になっています。Wikipedia:言葉を濁さないを参考に修正して下さい。「君が代」の歌詞への反対意見や教育現場での「君が代伴奏」「君が代斉唱」反対運動（主に日本教職員組合やその傘下の教職員労働組合）は現在でも続き、賛否が対立している。肯定的意見には以下のようなものがある。 * 事実上の国歌として歌われてきた明治以来の伝統を重視すべき * 政治的背景とは無関係に日本的な曲であって国歌に最もふさわしい * 国民は愛国心を持つべきであるから「君が代」を歌うことでその意識を高めなければならない * 君が代によって天皇への忠誠心を涵養する否定的意見には以下のようなものがある。 * 帝国時代の国歌であり、歌詞は天皇崇拝の意味合いが強い（「君」は天皇であるという解釈）これへの反論には以下のようなものがある。 * 立憲君主制の国歌（たとえばイギリスの「女王陛下万歳」など[18]）と比較しても極端な天皇賛美の意味はなく、天皇象徴制の国歌ではごく普通の国歌である。 * 軍国主義を象徴しているこれへの反論には以下のようなものがある。 * 古い軍歌である「ラ・マルセイエーズ」を国歌としているフランスを始めとして、「外国から来た敵を殲滅せよ」と唱えるような過激な軍歌調の愛国歌あるいは軍歌そのものの国歌を持っている国は多く[19]、「君が代」が軍国主義を象徴するものではない。「小さな石が大きな岩になる」という内容が非科学的であるとの批判がある。これに対して、以下のような反論がある。 * これは地質学的に一般的な現象である。小さな砂粒が大きな石になる例には細石やストロマトライトなどが知られており、またチャート（SiO2）や石灰質岩により他の岩石破砕物を固結する例もよく見られることである。堆積岩、水成岩である砂岩や礫岩などは、砂の粒子が大きな岩体に固結する仕組みとも言える。これらは必ずしも近代的な知識ではなく、少なくとも部分的には古くから知られていたことが「さざれ石」の名からわかる。非科学的という誤解は歌詞の正確な理解を欠くことによる。 * これはそもそも文学表現である。「起こらないことが起こるまで」とは「永遠に」を意味するありふれた修辞である。他の反対意見には「メロディが歌いづらい」「歌詞が陰鬱だ」などといった意見がある。ただ、この曲調は、雅楽の中でも大陸文化がもたらされる以前の形式である神楽歌が基調とされていることに起因する。尚、石原慎太郎は「日の丸は好きだけれど、君が代って歌は嫌いなんだ、個人的には。歌詞だってあれは一種の滅私奉公みたいな内容だ。新しい国歌を作ったらいいじゃないか」と答えている[20]。反対派ではないが永六輔は「大勢で歌うと揃わない歌」だとして、特に「さざれ石」の一息が続かずに「さざれ」で息継ぎをして後が微妙に遅れる者が出やすいと述べた [21]。ちなみに朝鮮半島のパンソリふうに歌うとピタリとはまるとも述べた。母音で伸ばすのはパンソリの歌い方だという永の意見に対しては、パンソリでなくとも母音で伸ばす歌唱法はあると内藤孝敏が指摘している[22]。教育現場 [編集] 「君が代」の教育現場での扱いについては議論になることが多いテーマである。 1998 年頃から教育現場において、文部省の指導で日章旗（日の丸）の掲揚と同時に「君が代」の斉唱の通達が強化される。日本教職員組合などの反対派は憲法が保障する思想・良心の自由に反するとして、旗の掲揚並びに「君が代」斉唱は行わないと主張した。1999年には広島県立世羅高等学校で卒業式当日に校長が自殺し、「君が代」斉唱や日章旗掲揚の文部省通達とそれに反対する日教組教職員との板挟みになっていたことが原因ではないかと言われた。これを一つのきっかけとして「国旗及び国歌に関する法律」が成立、政府は国旗国歌の強制にはならないとしたが日教組側は法を根拠とした強制が教育現場でされていると主張、斉唱・掲揚を推進する教育行政並びにこれを支持する保守派との対立は続いてきた。しかし近年、国民の大多数に受け入れられている現実から日教組の姿勢も軟化し入学式や卒業式での国旗掲揚国歌斉唱の実施率は上昇している（君が代に対する意見の対立については、国旗及び国歌に関する法律を参照）。国際スポーツ競技 [編集] 国際競技大会やオリンピック・FIFAワールドカップでの試合前の君が代斉唱、日本のスポーツ選手の応援として自発的に「君が代」が斉唱される光景は、誰も強制していない。また各国の国旗掲揚・国歌斉唱が起立・脱帽の上、厳粛に行われている。しかし、日教組は、「日の丸・君が代」を拒否しているが、「君が代」に代わる新しい国歌の制定を主張していない。もし、日本国外で各国の国旗掲揚・国歌斉唱が起立・脱帽の上、厳粛に行われている行為を全否定すれば、とても国際社会では通用しない理論・行動である[23]。（例えば保守系漫画家小林よしのりは作中においてそのような批判をしている[24]）放送局での君が代の演奏 [編集] 1951 年9月に日本国との平和条約（サンフランシスコ講和条約）が成立し正式に日本が独立国に復帰して以降、NHKのラジオ放送で連日放送終了後にオーケストラによる「君が代」の演奏が始まった。テレビではNHKが開局した1953年（昭和28年）2月の時点ではなかったが、同年9月からやはり放送終了時に演奏されるようになった。しかし近年になりNHKが24時間放送を積極的に行うようになったため、現在は毎日演奏しているのはラジオ第2放送と教育テレビのそれぞれの終了時のみである。但し教育テレビは24時間放送を行っていた2000年から 2006年4月までは放送休止を行う時（毎月第2・4・5週の日曜深夜の放送終了時とそれが明けた月曜5時前）に流れていた。あとは総合テレビの減力放送・拠点局の放送休止明け（主として月曜早朝。歌詞についてはテロップ表示される局とされない局がある）に流れる。また民放のニッポン放送でも以前は毎日演奏（ジャンクション）を放送していたが、1998年4月より毎週月曜日の放送開始時と土曜日の午前5時前に限って放送している。また、以前はAFNでも毎日午前0時のニュース明けに演奏されていた。アール・エフ・ラジオ日本で放送されているミッキー安川がパーソナリティーを務める一連の番組、「ミッキー安川の「勝負」シリーズ」のうち「ミッキー安川のスーパーフライデー」と「ミッキー安川の雑オロジー」において午前零時前後に君が代の合唱を流す。かつては「ミッキー安川のずばり勝負」と「ミッキー安川の朝まで勝負」においてアシスタント・ゲスト出演者を含めて番組冒頭に生斉唱していたが、最近は以前「朝まで勝負」で斉唱された録音を流す。当初は正調演奏だったが、歌い出しが揃わない事が多く、歌いやすい様に最初の一小節をリフレインした編曲で演奏されている。異説 [編集] 九州王朝を起源とする説 [編集] 九州王朝説を唱えた古田武彦は『魏志倭人伝』において、倭国内の国の一つ・伊都国があったと推定される糸島半島や近隣の博多湾一帯のフィールド調査から次のような事実を発見している[25][26]。 * 「君が代」は、金印（漢委奴国王印）が見つかった福岡県・志賀島の志賀海神社の4月と11月の祭礼（山誉め祭[27]）において以下のような神楽歌として古くから伝わっている。君が代<だい>は千代に八千代にさざれいしのいわおとなりてこけのむすまであれはやあれこそは我君のみふねかやうつろうがせ身骸<みがい>に命<いのち> 千歳<せんざい>という花こそ咲いたる沖の御津<おんづ>の汐早にはえたらむ釣尾<つるお>にくわざらむ鯛は沖のむれんだいほや志賀の浜長きを見れば幾世経らなむ香椎路に向いたるあの吹上の浜千代に八千代まで今宵夜半につき給う御船こそたが御船ありけるよあれはやあれこそは阿曇の君のめし給う御船になりけるよいるかよいるか汐早のいるか磯良<いそら>が崎に鯛釣るおきな – 山誉め祭, 神楽歌 * 糸島・博多湾一帯には、千代の松原の「千代」、細石神社の「さざれいし」、細石神社の南側には「井原遺跡」や「井原山」など地元の方が「いわら=（いわお）」と呼ぶ地名が点在し、また桜谷神社には苔牟須売神（コケムスメ）が祀られ極めて狭い範囲に「ちよ」「さざれいし」「いわら」「こけむすめ」と君が代の歌詞そのものが神社、地名、祭神の4点セットとして全て揃っていること。 * 細石神社の祭神は「盤長姫（イワナガヒメ）」と妹の「木花咲耶姫（コノハナノサクヤビメ）」、桜谷神社の祭神は「木花咲耶姫（コノハナノサクヤビメ）」と「苔牟須売神（コケムスメ）」であるが「盤長姫命（イワナガヒメ）」と妹の「木花咲耶姫（コノハナノサクヤビメ）」は日本神話における天孫降臨した瓊瓊杵尊（ニニギノ尊）の妃であり日本の神話とも深く結びついている。上記の事から、「君が代」の誕生地は、糸島・博多湾岸であり「君が代」に歌われる「君」とは天皇家ではなく山誉め祭神楽歌にある「安曇の君」（阿曇磯良?）もしくは別名「筑紫の君」（九州王朝の君主）と推定。 * 『古今和歌集』の「君が代」については本来「君が代は」ではなく特定の君主に対して詩を詠んだ「我が君は」の形が原型と考えられるが、古今和歌集が醍醐天皇の勅命によって編まれた『勅撰和歌集』であり天皇家から見ると「安曇の君」は朝敵にあたるため後に有名な『平家物語』（巻七、“忠度都落ち”）の場合のように“朝敵”となった平忠度の名を伏せて“読人しらず”として勅撰集（『千載和歌集』）に収録した「故郷花（ふるさとのはな）」のように紀貫之は敢えてこれを隠し、「題知らず」「読人知らず」の形で掲載した。 * 糸島・博多湾一帯[28]は参考資料[29]」を見るように古くは海岸線が深く内陸に入り込んでおり、元来「君が代」とは「千代」→「八千代（=千代の複数形=千代一帯）」→「細石神社」→「井原、岩羅」と古くは海岸近くの各所・村々を訪ねて糸島半島の「桜谷神社」に祀られている「苔牟須売神」へ「我が君」の長寿の祈願をする際の道中双六のような、当時の長寿祈願の遍路（四国遍路のような）の道筋のようなものを詠った民間信仰に根づいた詩ではないかと考えられる。もとは挽歌であるとする説 [編集] 藤田友治を中心として唱えられている、およそ以下のような説[30]。 * 国歌の元歌とされる古今集の賀歌は『万葉集』の挽歌を本歌にしたものであり、もともとは挽歌である。 * 本来挽歌であったものを賀歌にしたのは、『古今和歌集』を編纂した紀貫之の個人的創作活動である。 * したがって国歌になった「君が代」も挽歌なのだと認識すべきである。関連する楽曲 [編集] * 君が代行進曲 * 唱歌版君が代 * 筝曲・君が代変奏曲（宮城道雄作曲） * 信号ラッパ譜・君が代（戦前の陸軍・海軍のバージョン違いの2種類に、戦後制定のものの3種類存在する） * 皇子さま（久保田宵二作詞、佐々木すぐる作曲） - 今上天皇が生まれた時の奉祝の歌のひとつとして発表された。 * 君が代（忌野清志郎）参考音源 [編集] ウィキメディア・コモンズウィキメディア・コモンズには、君が代に関連するマルチメディアがあります。 * 君が代：演奏(前半)と歌唱(後半)。音声を再生「君が代」（キングレコード、K1-A。1930 年） * 君が代：演奏のみ。音声を再生アメリカ海軍軍楽隊による。 * うまく聞けない場合は、サウンド再生のヒントをご覧ください。 Kimigayo70.mid Media:Kimigayo70.mid （ヘルプ・ファイル）君が代：演奏のみ。テンポ4分音符70個毎分。初めてテンポの正式記録が記された「大日本禮式」でのテンポによる。 Kimigayo60.mid Media:Kimigayo60.mid （ヘルプ・ファイル）君が代：演奏のみ。テンポ4分音符60個毎分（終り部分リタルダンド）。旧日本海軍軍楽隊が演奏していたテンポによる。 Kimigayo50.mid Media:Kimigayo50.mid （ヘルプ・ファイル）君が代：演奏のみ。テンポ4分音符50個毎分。NHKのテレビ・ラジオ放送終了時に演奏されるテンポによる。脚注 [編集] 1. ^ 歴史的仮名遣いでは、「巌」の仮名書きは「いはほ」である。 2. ^ 海軍省所蔵の1880年（明治13年）の原譜に「国歌君が代云々」とあることから、エッケルト編曲の現行「君が代」成立時には「国歌」という訳語ができていたことがわかる（『君が代と萬歳』参照）。 3. ^ 松田武夫によれば光孝天皇、藤原基経、醍醐天皇の3人にゆかりの人々である（東京大学国語国文学会『国語と国文学昭和四九年六月号』至文堂、日本、1974年。収録の後藤重郎著『定家八代抄賀歌に関する一考察』参照）。 4. ^ 1658 年（万治元年）に第一巻が発行されている（全国大学国語国文学会『国語国文学研究史大成7 古今集新古今集』三省堂、日本、1960年。参照）。注釈 [編集] 1. ^ ベン=アミー・シロニー「第8章1『日本王朝の太古的古さ』」『母なる天皇：女性的君主制の過去・現在・未来』大谷堅志郎訳、講談社、日本、2003年1月、30頁（日本語）。ISBN 4062116758。 2. ^ 歌詞と読みは国旗国歌法の表記による。 3. ^ チェンバレンの英訳は、『国歌君が代の研究』より引用。この英訳を和訳した歌詞は、シロニー(2003)、30頁より引用。 4. ^ a b c 小山作之助『国歌君が代の由来』小山真津、日本、1941年。urn:nbn:jp-46036320。 5. ^ a b c 暉俊康隆『日の丸・君が代の成り立ち』岩波書店〈岩波ブックレット〉、日本、1991年。ISBN 9784000031271。 6. ^ a b c d e 陸上自衛隊中央音楽隊、他（演奏）. (2000). 君が代のすべて（KICG 3074）. 日本: キングレコード. http://amazon.jp/dp/B00005HM29. 7. ^ a b 和田真二郎『君が代と萬歳』ミュージアム図書、日本、1998年。ISBN 4944113277。 8. ^ 佐伯梅友註『日本古典文学大系8 古今和歌集』岩波書店、日本、1974年。 9. ^ a b 東京大学国語国文学会『国語と国文学昭和四九年六月号』至文堂、日本、1974年。収録の後藤重郎著『定家八代抄賀歌に関する一考察』 10. ^ 山田孝雄『君が代の歴史』宝文館出版、昭和31年、9章「この歌は古来如何に取り扱われたか」、10章「江戸時代に於ける「君が代」の歌」 11. ^ a b c 内藤孝敏『三つの君が代 - 日本人の音と心の深層』中央公論社、日本、1997年。ISBN 9784120026546。 12. ^ a b 弓狩匡純『国のうた』文藝春秋、日本、2004年。ISBN 9784163659909。 13. ^ 金田一春彦・安西愛子編『日本の唱歌』講談社文庫。 14. ^ シロニー（2003）、29頁（第8章1『日本王朝の太古的古さ』） 15. ^ シロニー（2003）、30頁（第8章1『日本王朝の太古的古さ』） 16. ^ 内閣府政府広報室. "「年号制度・国旗・国歌に関する世論調査」" (日本語). 2008-12-26 閲覧。 17. ^ 「君が代」の政府解釈の矛盾と修身教科書での本当の解釈 18. ^ 君が代と異なり、「女王陛下万歳」の歌詞中には「神よ女王（国王）を守りたまへ」と直接的な王室賛美がある。 19. ^ その他の具体例には以下のようなものがある。フランスの国歌「ラ・マルセイエーズ」（「市民らよ武器を取れ／軍隊を組織せよ」）、タイ王国の国歌「タイ国歌」（「戦争となっても恐れはしない／（戦時にはタイ人が）一滴の血をも残さず捧げるであろう」）、ベトナムの国歌「進軍歌」（「ベトナム軍よ進め／我らが父祖の地を守らんとする無二の信念のもと」）、中華人民共和国の国歌「義勇軍進行曲」（「我らの血肉を以って新たな長城を築こう／敵の砲火をついて進め」）、アメリカ合衆国の国歌「星条旗」（「狼煙の赤き炎立ち砲音宙に轟く中／耐え抜き旗は猶其処に在り」） 20. ^ 毎日新聞（1999年3 月13日付）のインタビュー） 21. ^ 永六輔『芸人』岩波書店〈岩波新書〉、1997年10月20日、133-136頁。 22. ^ 内藤孝敏 "「国歌」となった「君が代」" 2009年（平成21年）9月8日閲覧（内藤孝敏「「歌唱（ウタ）」を忘れた「君が代」論争」『諸君!』文藝春秋社、1999年10月号所収）。 23. ^ タイ王国では不敬罪が存在し、国歌が演奏されている際に起立・脱帽しないと、警官は何時でも逮捕することが出来る。 24. ^ 小林よしのり『ゴーマニズム宣言SPECIAL 天皇論』小学館、日本、2009年。 ISBN 9784093897150 25. ^ 古田武彦『「君が代は九州王朝の讃歌」』新泉社、日本、1990年。ISBN 4787790129。 26. ^ 参考：独創古代｜君が代の源流 27. ^ 参考：志賀海神｜社山誉祭 28. ^ l 参考：我が君地図｜糸島・博多湾岸 29. ^ 参考資料：福岡｜歴史的視点から見た干潟環境の変化と人との係わりに関する研究 ―福岡・今津干潟を例にー 30. ^ 藤田友治『君が代の起源』明石書店、日本、2005年。ISBN 4750320374。参考文献 [編集] * 小山作之助『国歌君が代の由来』小山真津、日本、1941年。urn:nbn:jp-46036320。（非売品） * 和田真二郎『君が代と萬歳』ミュージアム図書、日本、1998年。ISBN 4944113277。 * 小田切信夫『国歌君が代の研究』平凡社、日本、1965年。外部リンク [編集] * 君が代寺・日本吹奏楽発祥の地　本牧山妙香寺 * *.rmの音楽ファイル（音楽のみ） * もうひとつ（二つ）の君が代 * 君が代の源流 * 志賀海神社の神事で唱えられてきた君が代「http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%90%9B%E3%81%8C%E4%BB%A3」より作成カテゴリ: 出典を必要とする記事 | 国歌 | 日本の歌 | 1880年 | 和歌ぼやきくっくり日本人は今、世界一、自分の国の歴史を知らない人たちになっている。自分の国の歴史を知らない人が、何で「国民」なのか。日本人の歴史を知らない人が、何で「日本人」なのか。（櫻井よしこさんの言葉） << 「ムーブ！」日本の“原爆歴史観” :: main :: やばい？とてつもない？日本 >> NHKの日の丸・君が代隠しマスコミ | author : くっくり | 2007.07.08 Sunday 6月下旬から、別人を装い多数のＨＮを使ってコメントされる方が出没しています。皆様方におかれましては、「このコメントは何か変だな」と思ったら相手をせず、スルーして下さい。　ＮＨＫの“日の丸・君が代隠し”は今に始まったことじゃないですが、今月号（07年8月号）の「正論」、中村粲氏の連載「ＮＨＫウォッチング」第122 回に興味深い記事が載ってましたので、ちょこっと紹介。　　日本ダービーにおける国歌独唱あるいは吹奏の扱い方について、ＮＨＫとフジテレビを比較した表です。　※雑誌では縦書きですが、横書きに入力し直しました。　※表をクリックすると新しい画面で拡大されます。 seiron0708nhk.jpeg 　私は競馬には興味がないので、上記中継を見たことはありません。　どこかに映像がないかなと探していたら、１つだけですが見つけることができました。　平成19年5月27日のＮＨＫの映像です。 ■Chubachi Satoshi - Kimigayo　○　中鉢聡 - 君が代　（つながらない場合はこちらからＤＬしてご覧下さい）ぼやきくっくり日本人は今、世界一、自分の国の歴史を知らない人たちになっている。自分の国の歴史を知らない人が、何で「国民」なのか。日本人の歴史を知らない人が、何で「日本人」なのか。（櫻井よしこさんの言葉） << 「ムーブ！」日本の“原爆歴史観” :: main :: やばい？とてつもない？日本 >> NHKの日の丸・君が代隠しマスコミ | author : くっくり | 2007.07.08 Sunday 6月下旬から、別人を装い多数のＨＮを使ってコメントされる方が出没しています。皆様方におかれましては、「このコメントは何か変だな」と思ったら相手をせず、スルーして下さい。　ＮＨＫの“日の丸・君が代隠し”は今に始まったことじゃないですが、今月号（07年8月号）の「正論」、中村粲氏の連載「ＮＨＫウォッチング」第122 回に興味深い記事が載ってましたので、ちょこっと紹介。　　日本ダービーにおける国歌独唱あるいは吹奏の扱い方について、ＮＨＫとフジテレビを比較した表です。　※雑誌では縦書きですが、横書きに入力し直しました。　※表をクリックすると新しい画面で拡大されます。 seiron0708nhk.jpeg 　私は競馬には興味がないので、上記中継を見たことはありません。　どこかに映像がないかなと探していたら、１つだけですが見つけることができました。　平成19年5月27日のＮＨＫの映像です。 ■Chubachi Satoshi - Kimigayo　○　中鉢聡 - 君が代　（つながらない場合はこちらからＤＬしてご覧下さい） 2007年05月27日 08:46 投稿新君が代　NHK教育 OPver 新国歌の元ネタはsm336903　放送開始の時に流れるアレをイメージ。（このバージョンは現在はもう使われていないようで残念･･･）登録タグ君が代百音楽百一日の始まり百国歌百日本始まったな百弾幕ＯＫな君が代百ずっと日本のターン百 NHK教育百ドラクエ百日本国国歌百 0bb05c3f004c2c3edcab65d106b74036 着メロ君が代[ロングver] 国歌 … 257人が購入／全体で3,788人がクリック他の人が貼った商品の削除は、プレミアム会員のみが行うことができます。 >>プレミアム会員登録 Amazon.co.jp [君が代のすべて] CD 君が代のすべて陸軍戸山学校軍楽隊,宮内省楽部,海軍軍楽隊,伯林フィルハーモニック管弦楽団,宮城道雄￥3,0304% off( 店頭価格：￥3,150 ) 発売日：2000-12-06 10人が購入／この動画で6人、全体で554人がクリックニコニコ市場コメントする Amazon.co.jp [君が代] CD 君が代渡辺暁雄,日本フィルハーモニー交響楽団,コロムビア吹奏楽団,鵜飼敏夫￥1,13510% off( 店頭価格：￥1,260 ) 発売日：2006-04-19 16人が購入／この動画で7人、全体で1,230人がクリックニコニコ市場コメントする 2007年05月27日 08:46 投稿新君が代　NHK教育 OPver 新国歌の元ネタはsm336903　放送開始の時に流れるアレをイメージ。（このバージョンは現在はもう使われていないようで残念･･･）登録タグ君が代百音楽百一日の始まり百国歌百日本始まったな百弾幕ＯＫな君が代百ずっと日本のターン百 NHK教育百ドラクエ百日本国国歌百 0bb05c3f004c2c3edcab65d106b74036 着メロ君が代[ロングver] 国歌 … 257人が購入／全体で3,788人がクリック他の人が貼った商品の削除は、プレミアム会員のみが行うことができます。 >>プレミアム会員登録 Amazon.co.jp [君が代のすべて] CD 君が代のすべて陸軍戸山学校軍楽隊,宮内省楽部,海軍軍楽隊,伯林フィルハーモニック管弦楽団,宮城道雄￥3,0304% off( 店頭価格：￥3,150 ) 発売日：2000-12-06 10人が購入／この動画で6人、全体で554人がクリックニコニコ市場コメントする Amazon.co.jp [君が代] CD 君が代渡辺暁雄,日本フィルハーモニー交響楽団,コロムビア吹奏楽団,鵜飼敏夫￥1,13510% off( 店頭価格：￥1,260 ) 発売日：2006-04-19 16人が購入／この動画で7人、全体で1,230人がクリックニコニコ市場コメントする

交流のひろばのタイトル「掲示板」ひろばの先頭へ戻る－　テーマ　－「日の丸」・「君が代」問題を考える。日の丸・君が代投稿者名:林　　幸三投稿日:Thursday, December 19, 2002 at 18:39:43 　私は74歳、現在、和歌山大学経済学部科目別履修生です。和歌山大学の修士課程を修了。その後、大学の先生方のお仕事に魅せられて5年間和大に住む古狸です。　私は神戸市栄町通りの貿易商の長男として生まれました。父は金屋町丹生の亀井家の三男として生まれましたが、水のみ百姓の三男は神戸の玉田米穀問屋に養子としてもらわれていきました。父はその前後、日本陸軍に志願しました。これが災いの元となって定期的に地もとの篠山連隊へ訓練のため出頭していました。日中戦争、世界第2次大戦になると、毎年のように赤紙（召集令状）が来ました。貿易商、ゴム工場長等、仕事が成功しかけると赤紙が来るのです。そのたびに日の丸、君が代で送られて召集されました。父が中国侵略戦争に参加した頃は，地図の上に日本軍が陥落させた上海、南京、広東と日の丸をピンで留めました。バイヤス湾上陸作戦でマラリアにかかり、台湾台北、高雄、内地の広島、白浜と陸軍病院を転々としました。つど、日の丸の慰問袋を持って見舞いに行きました。　私にとって人生の初めは日の丸、君が代、そして教育勅語でした。それが、今日、孫たち・u桙フ学校で公式に取り上げられて掲揚，斉唱されています。うかうかしていると民間から採用された校長さんが教育勅語を朗読するということになりかねません。国民を不幸にする日の丸、君が代に反対します。　自称「語り部」より。このページの先頭へもどる日の丸・君が代の押し付けに反対！！投稿者名:H・真砂投稿日:Wednesday, July 28, 1999 at 14:20:49 　私は公立学校の教員です。十年前から日の丸・君が代を指導するものとうたった指導要ができてから現在に至るまで、学校現場は、入学式、卒業式をめぐって大きな論争が職員間でされてきた。しかし、私たち公務員は個人の思想、良心の自由の尊重が侵されるこの要領に反対してきた。私たち公務員は、憲法・教育基本法にうたわれた豊かな人格の形成、平和主義、国民主権の精神を伝えるために力を注いできました。　今　国会にあわただしく上程され、衆院通過した日の丸、君が代法案は、NHKの７月２７日の放送で解説委員が論じたように二百数十万人の戦争犠牲の上に築かれた現憲法の国民主権から大きく逸脱したものと私も考えます。　憲法１９条、思想良心の自由を守ることを私たちはこれからもいかなることがあっても守りぬきたいと考えます。また、同法９８条でも再度この法律を国の最高法規と定め、この条規に反する法律はその効力を有しないことがうたわれている。昨年の国体開会式で、日の丸掲揚・君が代斉唱に立たなかった２人を警官がトイレにも行かせず尋問したり、中学総体会場で大会長が「起立しなかった者はこの会場から出て行け」などの個人の不当な侵!害がもう起こっている。　私は、このような国内の動きを聞くにつけ今の国旗・国歌法案法制化はある意味で戦前の治安維持法とうりふたつではないかと怒りをもって指弾するものである。日本は天皇の国ではない。我々国民の国だ。このページの先頭へもどる歴史の重みの中で投稿者名:元県立高校校長投稿日:Saturday, July 24, 1999 at 14:04:29 　私は広島市内で一兵士として被爆しました。一瞬の閃光に廃墟と化した市街地を幽鬼のように彷徨しながらも九死に一生を得て今日にいたっていますが、かれきの中に横たわる無数の犠牲者の悲惨な情景は、今日においてもなお胸に焼きついて消えることぱありません。　日の丸・君が代を背負って生きてきた私たち世代の者にとって、胸中消えることがない戦争のこの惨状と、「日の丸」「君が代」の問題を、どう結びつけて考えなければならないのか。戦後の歴史は必ずしもそれを明確には位置づけていません。この問題に関する限り、戦後50年の時間を無為に過ごしながら、今どうしてこれほど性急に結果を得ようとしているのか、理解できないのです。　「お兄ちやん、お水を」と手を差しのべ近寄ってきた少女のあの視線、その視線の鋭い痛みが、私の胸から消えない限り、歴史の重みの中で全国民一人一人の心をいやす幅広い話し合いが必要ではないか。私はそう思うのです。このページの先頭へもどる「日の丸・君が代」を「国旗・国歌」とすることに反対します。投稿者名:和歌山大学教育学部教授　原　通範投稿日:Friday, July 23, 1999 at 9:37 　私は『現代健康・スポーツ論』という、200人あまりの学生を対象とした基礎教育科目において、「スポーツ」の語源がラテン語のde- portare(deはaway、portareはcarryで)'気晴らし'や'楽しみ''自由'を意味する語であるということから、スポーツを愛する人々にとって「国旗」・「国歌」＝「敬いなさい」・「唱いなさい」と」強制するのは間違いであると講義してきた。　しかし、今年入学してきた大学生には「君が代」を国歌として馴染んできた人たちも多く、「いまさら、馴染んできたものを『国歌でない』といわれても困る」との意見」が意外にも強くはね返ってくる。よく考えてみれば、1985年に小中高校に「特別活動の実施について」という調査が出されてから教育現場への締め付けが強くなり(山原健次郎氏、衆議院本会議での反対討論で)、また1989年の学習指導要領から「指導すること」と明示されたので、潜在レベルに植え付けられてきたのが今の大学1年生たちであるといえようか。　「3つの魂百まで」と言うが、やはり教育現場で繰り返し流されるということはとても恐ろしいことだと認識する。　一方で日の丸・君が代問題で学校内に一定の論議があり、君が代の意味などを学習してきた子どもたちには批判の声が強いと感じた。あと衆議院で今後どのように論議されるかに焦点が移されたが、たとえ法制化されたとしても、この問題については批判の声を絶やさないことがとても大事だと思う。国際的儀式のための「国旗・国歌」はそれなりの役目を果たすだろうから、そのこと自体に反対するつもりはない。が、「日の丸」「君が代」はどちらもその名にふさわしくないと考えている。このページの先頭へもどる国旗国歌法案について投稿者名:TOSHI URANO 投稿日:Thursday, July 22, 1999 at 22:58:04 　今朝の朝刊を見て、法案が衆議院を通過したそうですが、審議内容が国民の前によく見えないままに採決されています。少ない情報の中でも明らかになっている「天皇の国が未来永劫に」等という内容の歌を簡単に決められて良いのでしょうか？　マスコミ各社の世論調査でも正に賛否両論で、とても国民の合意が得られてるとは考えられません。　「アピール」には全面的に賛成でもっと開かれた本当の意味で国民的な討論が出来るように政府や行政機関も民主主義の場を設けるべきです。このページの先頭へもどるなぜ反対するのか理解できません投稿者名:２５歳会社員投稿日:Wednesday, July 21, 1999 at 17:59:36 　なぜ、日の丸、君が代に反対するのかが、理解できません。　一つ、例をあげれば先の大戦で、日本軍が使用して、アジアの人からのイメージが悪いから、、、って、意見、新聞で見ました。　んじゃ、旗、かえたから、日本人のイメージが良くなるというんですか？　それは、ただの、問題のすりかえでしかないとおもいます。　その、悪い、日の丸のイメージを、どうしたら、良いイメージになるのか、戦争のイメージから、平和のイメージに日の丸をかえるため努力するのが、日本人としての責任だと思います。　また、国歌についても、君が代、、、の「君」が、天皇であるということに、異論を唱えている人もいますが、象徴としての天皇の世が、ずっと続く、、、ということは、日本という国家が平和に続いていく、、、というふうに考えて自然だと思います。　確かに、無理矢理、強制的に国旗国家を、数の理論で制定しようとするやりかたはまずいとは思いますが、それと、日の丸、君が代を認めないというのは違う話ではないのかなぁ？って、まぁ、これ、普通の人の意見です。このページの先頭へもどる日の丸、君が代の反対を強制することを反対投稿者名:「良識ある」日本国民投稿日:Wednesday, July 21, 1999 at 15:24:48 　私は以前から思っていましたが、教職員組合や某政党が「日の丸」「君が代」に関して反対するように強制を行っているのが不快でした。　何故、今まで議論し尽くされてきた事を「議論されていない」と嘘をつき、自分たちの主張を押し付けようとするのか解りません。　日本の国歌が「日の丸」である事は古くは鎌倉時代の文献にもあります。　それを「法制化されていない＝憲法に明記されていない」と言う理由で反対していたのは誰でしょうか？　今更ながら、いざ法制化されようとしたら反対する。その理由、その行動は矛盾してないでしょうか？　また、安易に「日の丸」「君が代」を戦争に繋げてしまうその理由もわかりません。他国の方には云々と言うのならば、私達が星条旗を嫌っているから、アメリカでは星条旗をあげてはならないと言う事になります。全くもって、幼稚な理論！　自国の歴史に誇りを持てない人間が、一体、「国歌」「国旗」について意見できるのでしょうか？　私にははなはだ疑問です。このページの先頭へもどる法制化の意味投稿者名:28歳会社員投稿日:Wednesday, July 21, 1999 at 12:37:59 　今どうして『法制化』なのでしょう。それは学校の現場などで日の丸を国旗と認めず、君が代を国家と認めていないからではないですか？だからといって法でも無理矢理強制するのは、果たして本当に民主主義国家のすることなのか？といった意見が多数あります。　では何故反対なのかというと、君が代については、誰がどう読んでも天皇家を中心とする国家の繁栄を願う文なのに、象徴天皇がどうだのと苦し紛れの発言を繰り返すから、よけいに議論が空回りしてると思います。政府は反対意見を恐れずにはっきりと、「君が代は天皇家の繁栄を願う歌であり、それは天皇を中心として形成された日本国家の歴史に基づき、過去、現代、未来と国家の繁栄を願う歌である」と言って、国民に理解を求めるべきではないでしょうか。　日の丸については、侵略戦争の象徴であるからという反対意見が多いですが、それは闇雲に第二次大戦を侵略戦争と位置づける欧米の洗脳があるからです。近代史において、日本民族が生存と繁栄のために幾度もの戦争を頑張ってきたときの旗印ともいうべき日の丸を掲げるということは、我々の先祖の努力と功績に感謝し、それを子孫へと伝え引き継いで頑張りつづけようということではないでしょうか。だから日の丸については私は大いに賛成なのですが、国会の審議はあまりにいいかげんだし、寝てる人もいるしね。このページの先頭へもどる投稿者名:石川　光一投稿日:Wednesday, July 21, 1999 at 06:02:39 　私も今の政府の強引なやり方を大変腹立たしく思い意見を自分のホームページに載せています。 http://www.linkclub.com/~koichi1 　が、なによりも納得できないのが数をたのんで国民全体に関わることを国民全体から支持されてもいない人たちが勝手に作ろうとしていることです。　私はこれからの日本のことを考えるのであれば，何が国歌・国旗として国際社会のなかで，また私たち日本に住むものの歴史や感情をじゅうぶん表現しうるものかについての納得が是非とも必要だと考えています。　ですから第１に「国歌・国旗は国民投票で」　　　　　　第２に「じゅうぶんに時間をかけて」と考えています。今の国歌や国旗に賛成する人も反対する人もじゅうぶんに議論すべきです。　そうした国民合意を手続を無視して「数」でものごとを解決しようとする今の政府のやり方はひどすぎます。このページの先頭へもどる最初のメールなのかな投稿者名:山田太郎（仮名）投稿日:Tuesday, July 20, 1999 at 07:39:28 　貴ネットが「日の丸」「君が代」問題で討論をおこなおうと呼びかけておられることに敬意を表します。でも、だれの意見も載っていないところに最初に書き込むのは、勇気がいるんですね。いつまでたっても一人の意見しかのっていなかったら、いやですからね。　討論を組織するおつもりなら、役員のみなさんからでも、組合員のみなさんから寄せられた声からでも、紹介されてはいかがでしょうか。　私は、国旗・国歌問題についての国民的な討論がはじまろうとしているときに、「日の丸」「君が代」法制化を強行しようとする政府・自自公のやりかたやこれまで学校に押しつけてきた文部省や教育委員会のやりかたに怒りをもつものです。　貴ネットの試みの成功をねがっての提言です。交流のひろばのタイトル「掲示板」ひろばの先頭へ戻る－　テーマ　－「日の丸」・「君が代」問題を考える。日の丸・君が代投稿者名:林　　幸三投稿日:Thursday, December 19, 2002 at 18:39:43 　私は74歳、現在、和歌山大学経済学部科目別履修生です。和歌山大学の修士課程を修了。その後、大学の先生方のお仕事に魅せられて5年間和大に住む古狸です。　私は神戸市栄町通りの貿易商の長男として生まれました。父は金屋町丹生の亀井家の三男として生まれましたが、水のみ百姓の三男は神戸の玉田米穀問屋に養子としてもらわれていきました。父はその前後、日本陸軍に志願しました。これが災いの元となって定期的に地もとの篠山連隊へ訓練のため出頭していました。日中戦争、世界第2次大戦になると、毎年のように赤紙（召集令状）が来ました。貿易商、ゴム工場長等、仕事が成功しかけると赤紙が来るのです。そのたびに日の丸、君が代で送られて召集されました。父が中国侵略戦争に参加した頃は，地図の上に日本軍が陥落させた上海、南京、広東と日の丸をピンで留めました。バイヤス湾上陸作戦でマラリアにかかり、台湾台北、高雄、内地の広島、白浜と陸軍病院を転々としました。つど、日の丸の慰問袋を持って見舞いに行きました。　私にとって人生の初めは日の丸、君が代、そして教育勅語でした。それが、今日、孫たち・u桙フ学校で公式に取り上げられて掲揚，斉唱されています。うかうかしていると民間から採用された校長さんが教育勅語を朗読するということになりかねません。国民を不幸にする日の丸、君が代に反対します。　自称「語り部」より。このページの先頭へもどる日の丸・君が代の押し付けに反対！！投稿者名:H・真砂投稿日:Wednesday, July 28, 1999 at 14:20:49 　私は公立学校の教員です。十年前から日の丸・君が代を指導するものとうたった指導要ができてから現在に至るまで、学校現場は、入学式、卒業式をめぐって大きな論争が職員間でされてきた。しかし、私たち公務員は個人の思想、良心の自由の尊重が侵されるこの要領に反対してきた。私たち公務員は、憲法・教育基本法にうたわれた豊かな人格の形成、平和主義、国民主権の精神を伝えるために力を注いできました。　今　国会にあわただしく上程され、衆院通過した日の丸、君が代法案は、NHKの７月２７日の放送で解説委員が論じたように二百数十万人の戦争犠牲の上に築かれた現憲法の国民主権から大きく逸脱したものと私も考えます。　憲法１９条、思想良心の自由を守ることを私たちはこれからもいかなることがあっても守りぬきたいと考えます。また、同法９８条でも再度この法律を国の最高法規と定め、この条規に反する法律はその効力を有しないことがうたわれている。昨年の国体開会式で、日の丸掲揚・君が代斉唱に立たなかった２人を警官がトイレにも行かせず尋問したり、中学総体会場で大会長が「起立しなかった者はこの会場から出て行け」などの個人の不当な侵!害がもう起こっている。　私は、このような国内の動きを聞くにつけ今の国旗・国歌法案法制化はある意味で戦前の治安維持法とうりふたつではないかと怒りをもって指弾するものである。日本は天皇の国ではない。我々国民の国だ。このページの先頭へもどる歴史の重みの中で投稿者名:元県立高校校長投稿日:Saturday, July 24, 1999 at 14:04:29 　私は広島市内で一兵士として被爆しました。一瞬の閃光に廃墟と化した市街地を幽鬼のように彷徨しながらも九死に一生を得て今日にいたっていますが、かれきの中に横たわる無数の犠牲者の悲惨な情景は、今日においてもなお胸に焼きついて消えることぱありません。　日の丸・君が代を背負って生きてきた私たち世代の者にとって、胸中消えることがない戦争のこの惨状と、「日の丸」「君が代」の問題を、どう結びつけて考えなければならないのか。戦後の歴史は必ずしもそれを明確には位置づけていません。この問題に関する限り、戦後50年の時間を無為に過ごしながら、今どうしてこれほど性急に結果を得ようとしているのか、理解できないのです。　「お兄ちやん、お水を」と手を差しのべ近寄ってきた少女のあの視線、その視線の鋭い痛みが、私の胸から消えない限り、歴史の重みの中で全国民一人一人の心をいやす幅広い話し合いが必要ではないか。私はそう思うのです。このページの先頭へもどる「日の丸・君が代」を「国旗・国歌」とすることに反対します。投稿者名:和歌山大学教育学部教授　原　通範投稿日:Friday, July 23, 1999 at 9:37 　私は『現代健康・スポーツ論』という、200人あまりの学生を対象とした基礎教育科目において、「スポーツ」の語源がラテン語のde- portare(deはaway、portareはcarryで)'気晴らし'や'楽しみ''自由'を意味する語であるということから、スポーツを愛する人々にとって「国旗」・「国歌」＝「敬いなさい」・「唱いなさい」と」強制するのは間違いであると講義してきた。　しかし、今年入学してきた大学生には「君が代」を国歌として馴染んできた人たちも多く、「いまさら、馴染んできたものを『国歌でない』といわれても困る」との意見」が意外にも強くはね返ってくる。よく考えてみれば、1985年に小中高校に「特別活動の実施について」という調査が出されてから教育現場への締め付けが強くなり(山原健次郎氏、衆議院本会議での反対討論で)、また1989年の学習指導要領から「指導すること」と明示されたので、潜在レベルに植え付けられてきたのが今の大学1年生たちであるといえようか。　「3つの魂百まで」と言うが、やはり教育現場で繰り返し流されるということはとても恐ろしいことだと認識する。　一方で日の丸・君が代問題で学校内に一定の論議があり、君が代の意味などを学習してきた子どもたちには批判の声が強いと感じた。あと衆議院で今後どのように論議されるかに焦点が移されたが、たとえ法制化されたとしても、この問題については批判の声を絶やさないことがとても大事だと思う。国際的儀式のための「国旗・国歌」はそれなりの役目を果たすだろうから、そのこと自体に反対するつもりはない。が、「日の丸」「君が代」はどちらもその名にふさわしくないと考えている。このページの先頭へもどる国旗国歌法案について投稿者名:TOSHI URANO 投稿日:Thursday, July 22, 1999 at 22:58:04 　今朝の朝刊を見て、法案が衆議院を通過したそうですが、審議内容が国民の前によく見えないままに採決されています。少ない情報の中でも明らかになっている「天皇の国が未来永劫に」等という内容の歌を簡単に決められて良いのでしょうか？　マスコミ各社の世論調査でも正に賛否両論で、とても国民の合意が得られてるとは考えられません。　「アピール」には全面的に賛成でもっと開かれた本当の意味で国民的な討論が出来るように政府や行政機関も民主主義の場を設けるべきです。このページの先頭へもどるなぜ反対するのか理解できません投稿者名:２５歳会社員投稿日:Wednesday, July 21, 1999 at 17:59:36 　なぜ、日の丸、君が代に反対するのかが、理解できません。　一つ、例をあげれば先の大戦で、日本軍が使用して、アジアの人からのイメージが悪いから、、、って、意見、新聞で見ました。　んじゃ、旗、かえたから、日本人のイメージが良くなるというんですか？　それは、ただの、問題のすりかえでしかないとおもいます。　その、悪い、日の丸のイメージを、どうしたら、良いイメージになるのか、戦争のイメージから、平和のイメージに日の丸をかえるため努力するのが、日本人としての責任だと思います。　また、国歌についても、君が代、、、の「君」が、天皇であるということに、異論を唱えている人もいますが、象徴としての天皇の世が、ずっと続く、、、ということは、日本という国家が平和に続いていく、、、というふうに考えて自然だと思います。　確かに、無理矢理、強制的に国旗国家を、数の理論で制定しようとするやりかたはまずいとは思いますが、それと、日の丸、君が代を認めないというのは違う話ではないのかなぁ？って、まぁ、これ、普通の人の意見です。このページの先頭へもどる日の丸、君が代の反対を強制することを反対投稿者名:「良識ある」日本国民投稿日:Wednesday, July 21, 1999 at 15:24:48 　私は以前から思っていましたが、教職員組合や某政党が「日の丸」「君が代」に関して反対するように強制を行っているのが不快でした。　何故、今まで議論し尽くされてきた事を「議論されていない」と嘘をつき、自分たちの主張を押し付けようとするのか解りません。　日本の国歌が「日の丸」である事は古くは鎌倉時代の文献にもあります。　それを「法制化されていない＝憲法に明記されていない」と言う理由で反対していたのは誰でしょうか？　今更ながら、いざ法制化されようとしたら反対する。その理由、その行動は矛盾してないでしょうか？　また、安易に「日の丸」「君が代」を戦争に繋げてしまうその理由もわかりません。他国の方には云々と言うのならば、私達が星条旗を嫌っているから、アメリカでは星条旗をあげてはならないと言う事になります。全くもって、幼稚な理論！　自国の歴史に誇りを持てない人間が、一体、「国歌」「国旗」について意見できるのでしょうか？　私にははなはだ疑問です。このページの先頭へもどる法制化の意味投稿者名:28歳会社員投稿日:Wednesday, July 21, 1999 at 12:37:59 　今どうして『法制化』なのでしょう。それは学校の現場などで日の丸を国旗と認めず、君が代を国家と認めていないからではないですか？だからといって法でも無理矢理強制するのは、果たして本当に民主主義国家のすることなのか？といった意見が多数あります。　では何故反対なのかというと、君が代については、誰がどう読んでも天皇家を中心とする国家の繁栄を願う文なのに、象徴天皇がどうだのと苦し紛れの発言を繰り返すから、よけいに議論が空回りしてると思います。政府は反対意見を恐れずにはっきりと、「君が代は天皇家の繁栄を願う歌であり、それは天皇を中心として形成された日本国家の歴史に基づき、過去、現代、未来と国家の繁栄を願う歌である」と言って、国民に理解を求めるべきではないでしょうか。　日の丸については、侵略戦争の象徴であるからという反対意見が多いですが、それは闇雲に第二次大戦を侵略戦争と位置づける欧米の洗脳があるからです。近代史において、日本民族が生存と繁栄のために幾度もの戦争を頑張ってきたときの旗印ともいうべき日の丸を掲げるということは、我々の先祖の努力と功績に感謝し、それを子孫へと伝え引き継いで頑張りつづけようということではないでしょうか。だから日の丸については私は大いに賛成なのですが、国会の審議はあまりにいいかげんだし、寝てる人もいるしね。このページの先頭へもどる投稿者名:石川　光一投稿日:Wednesday, July 21, 1999 at 06:02:39 　私も今の政府の強引なやり方を大変腹立たしく思い意見を自分のホームページに載せています。 http://www.linkclub.com/~koichi1 　が、なによりも納得できないのが数をたのんで国民全体に関わることを国民全体から支持されてもいない人たちが勝手に作ろうとしていることです。　私はこれからの日本のことを考えるのであれば，何が国歌・国旗として国際社会のなかで，また私たち日本に住むものの歴史や感情をじゅうぶん表現しうるものかについての納得が是非とも必要だと考えています。　ですから第１に「国歌・国旗は国民投票で」　　　　　　第２に「じゅうぶんに時間をかけて」と考えています。今の国歌や国旗に賛成する人も反対する人もじゅうぶんに議論すべきです。　そうした国民合意を手続を無視して「数」でものごとを解決しようとする今の政府のやり方はひどすぎます。このページの先頭へもどる最初のメールなのかな投稿者名:山田太郎（仮名）投稿日:Tuesday, July 20, 1999 at 07:39:28 　貴ネットが「日の丸」「君が代」問題で討論をおこなおうと呼びかけておられることに敬意を表します。でも、だれの意見も載っていないところに最初に書き込むのは、勇気がいるんですね。いつまでたっても一人の意見しかのっていなかったら、いやですからね。　討論を組織するおつもりなら、役員のみなさんからでも、組合員のみなさんから寄せられた声からでも、紹介されてはいかがでしょうか。　私は、国旗・国歌問題についての国民的な討論がはじまろうとしているときに、「日の丸」「君が代」法制化を強行しようとする政府・自自公のやりかたやこれまで学校に押しつけてきた文部省や教育委員会のやりかたに怒りをもつものです。　貴ネットの試みの成功をねがっての提言です。 ■[テレビ]NHK教育テレビ「第８２回　選抜高校野球　開会式」「君が代」に感動すCommentsAdd Star 何でしょうかね？「日曜美術館」を観ようと、NHK教育テレビに変えたら、「第８２回　選抜高校野球　開会式」。司会の女子高校生のアナウンスの初々しさにほくそえみながら、入場行進を眺めていた。 NHKのアナウンサーは、黙っていてくれよ！高校生の声だけで、成り立つ場面だ。余計なお節介。そして、国歌斉唱。広島音楽高を卒業した野々村彩乃さん。身震いしました。ほんと凄い！紅白のスーザン・ボイル以来。堂々と自分の役割を果たす。この人は、将来スタァになっていただきたい。 http://www.daily.co.jp/newsflash/2010/03/21/0002800197.shtml http://www.minato-yamaguchi.co.jp/yama/news/digest/2010/0312/15p.html そのぐらい感動した。教員よ己の仕事に誇りを持とう | トップページ | 異常な低学力 » 「日の丸、君が代」とNHK 　NHKの番組改編問題がクローズアップされている。朝日の記者が罠にはめたとNHKは主張しているが、そんなことは問題ではない。多くの人が指摘しているとおり、国営放送でもないのになんでわざわざ番組内容を政府に報告し、意見を聞くようなことをしているのか。それが問題だ。　　私はもう何年も前に受信料支払いを拒否している。きっかけは「日の丸・君が代」問題だが、本質は今回の問題と同じだ。　まだ、沖縄県民がこのことに根強い不信感を持っていた頃、政府が徹底的に沖縄を弾圧し、日の丸の掲揚率を高める策動をしていたころの話である。政府のやりかたは「日の丸・君が代強制」に反対している奴らはどこかおかしいやつだと思いこませる「非国民キャンペーン」だった。今でもいろいろなところで同じ手法が使われている。何かに反対すると「何にでも反対する常識のない人たち」キャンペーンをやらかす。　NHKに「今の時期くらいやめるのが公共放送の立場ではないか、見解を聞きたい」と疑問をぶつけた。署名、捺印した抗議文を受信料の代わりに集金人に渡したのだ。数日のうちにNHK地方局の副局長と営業推進部副部長の肩書きを持つ人がやってきた。そのとき渡された文書は今も手元にある。次のようなものだ。「日の丸」「君が代」の放送について＜放送の経緯と理由＞　NHKが放送の開始、終了に「君が代」の放送を始めたのは昭和２７年４月から実施の講和条約が発効し、日本が国際社会に復帰したのを機会に「日本という国を認識するという素朴な気持で放送を始めた。　日本には法的に国歌、国旗として定められたものはないが、長い伝統と国民の間で自然につくられた慣行から「君が代」「日の丸」が日本を象徴するものとして親しまれています。さらに国際的にも「君が代」「日の丸」は日本国旗、国歌であるとの共通の認識があり、事実そのように取り扱われている。例えば、オリンピックをはじめ、国際的な行事では「日の丸」「君が代」が日本を象徴するものとして取り扱われ、国内的にもスポーツなどの各種行事で「君が代」の演奏と「日の丸」の掲揚が行われている現在、国民の方々にも無理なく受け入れられるものと考えている。このような現状を踏まえ、NHKでは現在の日本を象徴するに相応しいものとして放送の開始、終了時に使用している。一方では「堅い、体制的」だという批判もあることを承知している。　世論がまだ二分しているときの見解である。　この後政府は強制に対する抵抗を抑えつけるために「国旗国歌法」を制定した。　この文章を「NHKの見解として組合新聞に掲載したい」と言ったところ「それは困る、個人的な見解だ」といいだした。「ではあらためて公式な見解をほしい」と頼んだが「そんなことはできない」とがんばり通し、私は受信料の支払いを拒否した。　　　 2005/01/26 具体的事例集, 日記・コラム・つぶやき, 経済・政治・国際 | 固定リンク @niftyクリップに追加クリップ数 | Twitter « 教員よ己の仕事に誇りを持とう | トップページ | 異常な低学力 » 「具体的事例集」カテゴリの記事 * 事例集２（2008年～）(2008.11.24) * 発達障害を抱えた偉人たち(2008.11.24) * 発達障がい抱える生徒(2008.11.24) * 支援員って何？(2008.11.24) * ８月１５日　終戦記念日(2006.08.15) 「日記・コラム・つぶやき」カテゴリの記事 * 駒大苫小牧野球部えらい。(2006.08.22) * 口が汚い石原慎太郎(2006.03.26) * 離任式で(2006.03.25) * 低俗週刊誌(2006.03.15) * 転勤(2006.03.22) 「経済・政治・国際」カテゴリの記事 * ８月１５日　終戦記念日(2006.08.15) * 靖国神社　首相参拝支持が過半数(2006.08.17) * 口が汚い石原慎太郎(2006.03.26) * １０％も給料が減る(2006.02.20) * 道警裏金事件のその後を伝える北海道新聞社投稿時間放送局は、放送が始まる時と放送が終わる時に呼出符号、周波数、局名を視聴者に告知する。これをジャンクションと呼ぶ。これは、無線局運用規則で定められている。深夜放送が始まる以前。1960年代から1970年代の初め頃。 NHKラジオは、このジャンクションに君が代を使っていた。ＮＨｋテレビは、日の丸の映像と君が代を使っていた。そこで、朝早く起きてテレビを付けると、放送開始は日の丸、君が代で始まる。そして、夜の12時頃、放送が終了する時も、日の丸、君が代で終わる。 "> 放送が終わると、灰色の画面と雑音だけになる。これで、一日が終わるわけでが、NHKのテレビとラジオが終了しても、民放のラジオは深夜放送を続けていた。パック・イン・ミュージック等である。ラジオのチャンネルをチューニングしていると、北京放送が入り、いつも毛沢東選集を朗読していた。なぜか「べチューンを記念する」が良く流れていた。外国人も、中国共産党のために尽くせ・・・と言うことらしい。冒頭の部分は以下のようである。ベチューン同志はカナダ共産党員で、五十余歳であった。中国の抗日戦争をたすけるため、カナダ共産党とアメリカ共産党から派遣されて、万里を遠しとせず、中国にこられた。昨年の春延安につき、そのご五台山にいって活動していたが、不幸にして殉職された。外国人が、少しの利己的な動機もなしに中国人民の解放事業を自分自身の事業としたのは、どういう精神からであろうか。それは国際主義の精神であり、共産主義の精神であって、中国共産党員の一人ひとりがこのような精神を学ばなければならない。レーニン主義によれば、世界革命の勝利をかちとるには、資本主義国のプロレタリア階級は植民地・半植民地人民の解放闘争を支持し、植民地、半植民地のプロレタリア階級は資本主義国のプロレタリア階級の解放闘争を支持しなければならない。ベチューン同志はこのレーニン主義の路線を実践したのである。われわれ中国共産党員もこの路線を実践しなければならない。われわれは、日本、イギリス、アメリカ、ドイツ、イタリアなどすべての資本主義国のプロレタリア階級と団結しなければならない。そうしてこそ、帝国主義を打倒し、わが民族と人民を解放し、世界の民族と人民を解放することができるのである。これがわれわれの国際主義であり、これがせまい民族主義やせまい愛国主義に反対するわれわれの国際主義である。 ----------------------------------------------------------------------------- 毎日、毎日、この「ベチューンを記念する」の朗読放送は続けられていた。なお、北京放送のジャンクションはインターナショナル（国際共産主義）であった。 1960年代の末、中国は文化大革命の最中であった。その後、ＮＨＫの深夜放送が始まり、日の丸、君が代のジャンクション放送は見なくなった。私が早く寝てしまうので、見れなくなったのだが、今でもやっているのか、今度、確認したいと思う。深夜放送は「夜」の概念をなくしてしまった。「真夜中のギター」（千賀かほる）も消え、「夜と朝の間」（ピーター）もあやふやになった。ぼやきくっくり日本人は今、世界一、自分の国の歴史を知らない人たちになっている。自分の国の歴史を知らない人が、何で「国民」なのか。日本人の歴史を知らない人が、何で「日本人」なのか。（櫻井よしこさんの言葉） << 「ムーブ！」日本の“原爆歴史観” :: main :: やばい？とてつもない？日本 >> NHKの日の丸・君が代隠しマスコミ | author : くっくり | 2007.07.08 Sunday 6月下旬から、別人を装い多数のＨＮを使ってコメントされる方が出没しています。皆様方におかれましては、「このコメントは何か変だな」と思ったら相手をせず、スルーして下さい。　ＮＨＫの“日の丸・君が代隠し”は今に始まったことじゃないですが、今月号（07年8月号）の「正論」、中村粲氏の連載「ＮＨＫウォッチング」第122 回に興味深い記事が載ってましたので、ちょこっと紹介。　　日本ダービーにおける国歌独唱あるいは吹奏の扱い方について、ＮＨＫとフジテレビを比較した表です。　※雑誌では縦書きですが、横書きに入力し直しました。　※表をクリックすると新しい画面で拡大されます。 seiron0708nhk.jpeg 　私は競馬には興味がないので、上記中継を見たことはありません。　どこかに映像がないかなと探していたら、１つだけですが見つけることができました。　平成19年5月27日のＮＨＫの映像です。 ■Chubachi Satoshi - Kimigayo　○　中鉢聡 - 君が代　（つながらない場合はこちらからＤＬしてご覧下さい）　動画をご覧いただければ分かりますが、後半は延々、パドックを回る馬のお尻です。何じゃこりゃ～！？　（余談ですが、上記Youtube動画をUPされているwinnyjinsei さんは、他にも何人かの歌手の国歌斉唱動画をUPされています。興味のある方は是非）　私は競馬のことはよくわからない人間ですが、たとえばですよ、出走馬の調子を見たい人も、そりゃ大勢いると思うんですよ。　そういう人たちからは、「国歌独唱なんかいらない」「国歌はあってもかまわないけど、国旗や歌手を映すより馬を映してほしい」といった反論が出るかもしれません。　だけど、国歌独唱なんて時間にしたらわずか１分程度です。馬の映像なら他の時間にいくらでも映すことができると思うんですが。　競馬って他国にもありますよね。他国では国歌斉唱あるいは吹奏は、テレビ中継でどう扱われてるんでしょうかね。　他にいろいろ調べてたら、こんなん見つけました。 ■「反日分子」発言の柏村議員「君が代」問題でＮＨＫ番組を批判　柏村さん、国会で追及してたんですね。知らなかった。ＧＪ！(≧∇≦) 　（但し上記サイトは柏村さんに反対の立場です）　で、柏村さんはここで、昨年冬のトリノ・オリンピックで金メダルを獲得した荒川静香選手のウイニングランが放映されなかった件についても発言されてるんです。　この件については当時ネットで大騒ぎになりましたので、覚えておられる方も多いと思います。拙ブログ（旧）でも取り上げました。・06/2/28付：「日の丸ウイニングラン」をカットしたNHK 　これって結局どういうことだったんだろう？と気になったので、改めて調べてみました。　まず、私の記憶をたどりますと――。　（半分、上記拙エントリーの繰り返しになりますが）　荒川静香さんが金メダルを獲ったのは日本時間の2月24日早朝。私は当日の夕方、テレ朝のニュースでウイニングランを目撃しています。もちろんこれは録画ですが、ウイニングランがあったこと自体は間違いないです。　で、花岡信昭氏のメルマガ06年3月1日付によれば（当時炎上した氏のブログはすでに存在しないようです）、氏はＮＨＫに勤める友人の話として、次のような引用をしています。＜　さっそく、関係者に確認しましたので、ご参考までにご連絡します。 △まず、ご理解いただきたいのは、オリンピックの中継映像については、「オリンピック放送機構」という国際的な共通の映像で放送しています。したがって、ＮＨＫが単独で中継映像を撮っているわけではありません。 △次に荒川選手のケースについては、国際的な共通映像は、演技の部分と表彰式の模様の中継で配信が終了したので、その後のウイニングランの映像については、送られてきていません。つまり、放送しようにも中継映像がないというわけです。 △このため、ＮＨＫは、ニュース用の単独のカメラでウイニングランの模様を撮影し、その映像を回線で送り、昼のニュースから放送しています。国民にとって喜ばしい金メダル獲得やウイニングランの模様を何か別の意図で止めることなどはありえませんので、ご安心ください。国際共通映像の仕組みが日本ではまだ、十分、理解されていないので、一部に誤解が生まれるのではないかと思います。　＞　話をまとめると、国際共通映像にはウイニングランがなかったため生中継では放映できなかったものの、ＮＨＫは独自にウイニングランを撮影していたので、その映像は後に（録画で）放映することができたということですね。　荒川静香選手のウイニングスケートを放送しなかったNHKまとめによれば、ＮＨＫの公式な見解（と判断してよいでしょう）として、やはり以下のように書かれてあったと。 ▼3月8日17:30確認　ふれあいプラザ（http://www.nhk.or.jp/plaza/）「お客さまの声」トピックスに「フィギュアの荒川選手が金メダルを取った後、国旗をかざして場内を回ったシーンが国際映像で配信されなかったため生での放送ができませんでした」との見解　 http://www.nhk.or.jp/plaza/koe/koe.pdf 　ここでもやはり「生では放送できなかった」。「生」とわざわざ言ってますね。　ここからまた私の記憶に戻ります――。　ＮＨＫは同日夜（たぶん午後７時半から）、女子フィギュアの総集編（あるいはその日行われた全競技の総集編）を放映したんですが、そこでも荒川選手のウイニングランは全く映りませんでした。　私はその少し前の時刻に、さっき言ったようにテレ朝でウイニングランを目撃してますから、ＮＨＫでも当然そのシーンが流れると思って楽しみにしていたのに、結局最後まで全く映らず、「何で！？」と思ったので、間違いないです。　生じゃなくて録画なんだから、編集でいくらでも入れられるはずなのに、何でそれをしないのか？と。　しかもこの総集編では、ウイニングランどころか、表彰式の君が代吹奏のシーンも放映されなかったんです。これも編集でいくらでも入れられるはずなのに。　さらに言えば、27日（オリンピック終了後）に放映されたオリンピック全体の総集編でも、ウイニングラン・君が代ともに一切放映されませんでした。　私の記憶に間違いがあってはいけないと思い、「正論」のバックナンバーを引っ張り出してきて読んでみましたら、06年5月号「ＮＨＫウォッチング」第 108回に、やはりこういう記述がありました。　二月二十四日正午のＮＨＫニュースで「日の丸ウイニングラン」を見たやうに思ふといふ人の話があつたので、ビデオを入手して検証した処、間違ひなく表彰式直後、金メダルを首に掛けた荒川選手が花束を右手に、日の丸を両手で大きく翻らせて滑る様子が二秒間だけ放映されてゐた。実に颯爽とした清々（すがすが）しい映像だつたが、余りにも短か過ぎた。だが国際映像の有無はともかく、ＮＨＫが少なくとも独自のカメラで撮つた日の丸ウイニングランの映像を持つてゐたことはこれで明白だ。　処がＮＨＫはこの映像の放映を二秒間でカットし、＜ニュース７＞でも総集篇でも、翌二十五日ＮＨＫスペシャル「荒川静香・金メダルへの道」の中でも放映しなかつた。小欄が繰返し書いてきたやうにＮＨＫには「日の丸・君が代隠し」の前科がいくつもある。「日の丸ウイニングラン」の映像を撮つてゐながら、たつたの二秒間しか放映しないのでは、矢張り「日の丸隠し」「反日偏向」の批判を逃れることは出来ないだろう。　つまりＮＨＫは独自にウイニングランを撮影しておきながら、電波に乗せたのは昼のニュースのわずか２秒間で、その日のニュース７でも総集編でも、翌25 日の「荒川スペシャル」でも、27日のオリンピック全体の総集編でも、ウイニングランの模様は一切放映しなかったということのようです。　花岡氏のメルマガに引用されたＮＨＫの友人の話では、「国民にとって喜ばしい金メダル獲得やウイニングランの模様を何か別の意図で止めることなどはありえません」とのことでしたが、何らかの意図が働かなければ、このような事は起こらないのではないでしょうか。　当時ＮＨＫには、「荒川選手のウイニングランをなぜ映さないのか」という抗議や、「ウイニングランを見たい」という要望が、相当数寄せられたのではないかと思います。　が、その後ＮＨＫが放送の中で視聴者に釈明したという話は聞きませんし、ましてやウイニングランを改めて放映したという話も聞きません。　ＮＨＫは視聴者の抗議も要望も全て無視したということなのでしょう。　「何か別の意図で止めることなどはありえない」と言うなら、それを証明するためにも放映するか、あるいはせめて釈明だけでもすればよかったのに。　ちょっと古い話で熱くなってしまいましたが(^^ゞ、とにかく、ＮＨＫの偏向ぶり、反日ぶり、視聴者への冷淡ぶりにはほとほと呆れます。　おまけの情報。　私は「正論」は毎月買っているというわけではないんですが、中村粲氏の「ＮＨＫウォッチング」、「セイコの『朝ナマ』を見た朝は」、この２本は立ち読みしてでも必ず目を通してます(^_^; 　今月の「ＮＨＫウォッチング」も面白いですよ。　日本ダービー以外の見出しを列挙しますと、こんなふう。・教育ＴＶ＜ハングル講座＞担当が児童買春・京王線電車内でディレクターが…… ・青少年・こども番組担当者が女高生の…… ・屁理屈こねる粗野な集金人・ＮＨＫ受信料徴収の実態（３）・弱者切捨て国威発揚の中国批判せず　詳しい内容は「正論」8月号にて――<(_ _)> ★このブログが面白かったらクリックして下さい→人気blogランキングへ ★ご面倒でなければこちらも→FC2 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(19) | trackbacks (4) | Edit Comments NHK「特報首都圏」ネットの“祭り”が暴走する　↑ これ見ましたか？　「これは酷い」と評判です。 http://www.nikaidou.com/2007/07/post_326.html http://www.nicovideo.jp/watch/sm568130 ほい | 2007/07/08 02:49 AM ＮＨＫも誰も見ない深夜～早朝に国旗と国家流すよりもそういう映像の方が美味しい報道でしょうに・・・しかし、まあ配慮があったとしても、現場レベルという気がしないでもありませんね。 bitter | 2007/07/08 05:11 AM 日の丸・君が代ではないのですが、ＮＨＫの韓国ドラマの吹き替えで面白いことを発見しました。知人が貸してくれた「オールイン」という韓国ドラマのＤＶＤを見ていて、ドラマ自体は結構いいと思ったんですが、どうしてもすんなり理解できないところがありました。それは、主人公の男（い・びょんほん）のライバルの男が、実業家の親父に反発する理由。このライバルの男は、カジノ経営を目指しているわけですが、親父にこう反発します。　　　スロットマシーンなんかじゃだめだ。これからはカジノだ。おいおい、スロットマシーンってカジノの一部じゃないんですか？親父の事業と目指しているものは変わらないし、規模が違うだけ。それだけで、何でそんなに憎しみを覚えるほど反発するんだ？！？！とまあ、このような疑問が湧いてきたわけですが、念のためその部分を原語で再生してみました。そしたら、台詞がちがうじゃありませんか。　　　　パチンコなんかじゃだめだ。これからはカジノだ。おいこら、ＮＨＫ！パチンコの訳語はパチンコだろうが！！なんでスロットマシーンなんて、オブラートに包んだような翻訳するんだよ。誤訳はＴＢＳの専売特許じゃないのか？そう、パチンコなら理解できるんですよ。あの息子の親父に対する反発が。パチンコみたいな後ろ暗い商売はダメだって言っていたんです。パチンコは、日本でも韓国でも暴力団と結びついた後ろ暗い商売なんです。もともと、あのドラマは詐欺あり、イカサマあり、窃盗あり、殺人あり、暴力団ありの裏社会を描いたドラマ。パチンコの部分だけ美化する意味がない。ＮＨＫは一体、誰に気を使って「パチンコ」を「スロットマシーン」に摩り替えたんですかね。にゃはにゃは | 2007/07/08 10:00 AM 国家斉唱はレース直前なのでいくら馬のケツを見たってもうどうしようもない時間です（投票締め切っているはずですから）我が家は競馬好きですが国歌斉唱などはフジ、レース映像はスカパーと使い分けてますが、それにしてもこんなに酷い状況だったんですか・・・・絶句してしまいました。現場サイドの判断でこんなことできるんですかね。そういえば、冬季五輪の開催地決定前、さんざん韓国平昌に決まってほしいと言わんばかりの朝六時、七時台のニュースにはうんざりしてましたので、正直落選した時はざまぁみろ！と思いましたね。奈々氏 | 2007/07/08 10:34 AM 日本人がメダル（しかも金）を取ったなら、もっとも絵になるのは、表彰式やウイニングランだと思うのですが、画像があってもあえて放映しないというのは、根本的に、日の丸・君が代に嫌悪感があるからなのでしょう。荒川選手が金メダルを持ち大きな日の丸をまとっている画像があるのですが、青の衣装に日の丸の赤が映えとても美しいです。でも、きっとNHKにとってはそうではないんでしょうね。表彰式が終わってウイニングランの放映を待っていたのに、映っているのは会場の天井ばかりで、がっかりした記憶があります。国旗・国歌に嫌悪感を抱いているようなテレビ局が、オリンピックを放映するのは間違っている。なつなつ | 2007/07/08 11:30 AM 「馬の尻」で吹いた競馬はやらんので、中継も見ないですが… tarako | 2007/07/08 01:15 PM ジャーナリスト青木氏の発言は理路背依然としていて、実に納得です。既出かもしれませんが、貼っておきます。 http://www.youtube.com/watch?v=VTF3lqjCzw8 今や、中国公安と商売をしているＮＨＫ番組制作関連会社。そんな連中が公正中立な報道をできるはずがなく、中国と商売して一儲けしたいだけのただの拝金主義の似非マスゴミですね。「日本公共放送」という名が聞いて呆れる。キャッチコピー「まっすぐ、真剣。ＮＨＫ」は、「まっすぐ、金儲け。ＮＨＫ」の間違いでしょう。私もオリンピックの時、出勤前に荒川選手の表彰式の様子を見たくて、早朝からＮＨＫを、ながら見してましたが、日の丸も表彰台の荒川選手も君が代の流れる映像もとうとう見ることができませんでした。フジＴＶの録画放送で、荒川選手が君が代を口ずさむ映像、そして表彰式の終了直後に高く掲揚されている日本国旗の下を滑ってゆく荒川選手の映像を見ることができました。君が代も日の丸も隠して報道したいＮＨＫは、一体どこの国の視聴者へ向けて放送してるんですかね（呆）｡｡｡｡山桜の君 | 2007/07/08 01:56 PM 誤字です。すみません‥‥orz 理路背依然　⇒　理路整然山桜の君 | 2007/07/08 02:00 PM 放映権料として莫大な金額が動くオリンピックにおいて、NHKが独自にカメラ入れることなんてできない気がするんですけど・・・。それができるなら放映権料払う必要ないやんということで。ズブの素人なんでその辺実際のところ分かりませんけど。あと、国際映像でウィニングランが流れなかったというのもすぐには信じがたい。だって夏のマラソンとかトラック競技とかでは普通に流れてるし、NHKも放送してるもの。余所の国の選手をww hatchake2 | 2007/07/08 02:13 PM NHKは第三の国鉄である、労組と経営陣による視聴料使い放題体質及び赤字出そうだと視聴料上げればすむと言う安易な体質、それにかいま見える反日的報道、労働組合が旧社会党系労組だからだろうがまったく国民を馬鹿にしている。佐助 | 2007/07/08 03:02 PM 中村粲先生の「NHKウォッチング」は毎月愛読しています。一昨日は関東圏の番組でインターネット(特に2ちゃんねる)を「ネットの祭りか暴走する」批判しました。しかし、暴走と批判した事件は2ちゃんねるならずとも声を上げたくなるようなものでした。トラックバックさせていただきます。 ponko | 2007/07/08 03:58 PM NHKがネット批判？ま、どこかの新聞は、明らかにネット社会を陰湿に批判したＣＭでこうのたわわく「ジャーナリスト宣言」その後の自爆は言うまでもないですけどね。ツキ | 2007/07/08 06:26 PM 皆さん、コメントをいただきありがとうございます。いつも個別にレスを差し上げられず申し訳ありません<(_ _)> ほいさん、ponkoさん、NHK「特報首都圏」の情報をありがとうございました。関西では「クローズアップ現代」をやってる時間帯かな。NHKに限らないけど、昨今のマスコミは何かっていうと、すぐネットを悪者にする傾向があるような。まずは自分たちの衿を正してほしいですね。くっくり | 2007/07/08 10:57 PM くっくりさん、いつも楽しく拝見させてもらってます。ところで、1つ質問なのですが、国風というサイトで動画を開くと、メトロノームの音とセミの声が同時に流れたりするのですが、これは一体どういうことなのでしょうか。くっくりさんに聞くのもおかしな話なのですが。なんか、よからぬサイトという印象を受けました。動画がきちんと再生される時はされるのですが、時には上記のようなことが度々あるもので、くっくりさんもお気をつけてくださいね。無党派 | 2007/07/09 07:19 PM すみません。私の勘違いでした。先ほどの発言を修正させていただきます。国風さんにも迷惑をかけてしまいました。重ねてお詫び申しあげます。無党派 | 2007/07/09 07:30 PM 海外では「ウイニングラン」の映像が放送されたと言う噂がありましたが？ガセだったんですかね？ take | 2007/07/09 07:59 PM 「馬の尻」で大爆笑。私もＮＨＫ「特報首都圏」終わりの方だけ観ました。「嫌韓流」って…いつ頃の話やねん！と思ってしまいました。何か「意見が一方向にばっと流れてしまう恐れがある」とか言ってませんでした？あそこで「変な方向に誘導してるのはそっちでしょ！ネットで時事問題に興味がある人はフツーの人（お花畑の人除く）だよ！」と突っ込んでおりました。中村粲さんはこんな面白い連載を持っていらっしゃるんですね。YouTubeにも講演会の様子がアップされていてＮＨＫ批判のお話がとっても面白かった記憶があります。おれんじ | 2007/07/09 10:27 PM うっかり書き忘れました（汗）。くっくりさん、わざわざ表を作り直して下さって有難うございました。おれんじ | 2007/07/09 10:29 PM 7月8日20時00分頃ニコニコ動画が削除されたそうです。「NHK 特報首都圏『ネットの“祭り”が暴走する』テキスト起こし」はhttp://sok-sok.seesaa.net/article/46983331.html 君が代出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』移動: ナビゲーション, 検索君が代「君が代」の楽譜「君が代」の楽譜（国旗及び国歌に関する法律による）国歌の対象日本の旗日本作詞不明（読人しらず）（905年初出）採用時期 1880年10月26日（非公式） 1888年（対外正式公布） 1999年8 月13日（立法化）試聴君が代：楽器による演奏音声を再生表・話・編・歴君が代（きみがよ）は日本の国歌。明治維新後の1880年に曲がつけられ、以後は国歌として扱われるようになった。 1999年に国旗及び国歌に関する法律で国歌に制定された。元は平安時代に詠まれた和歌。目次 [非表示] * 1 歌詞 * 2 歴史（制定までの経緯） o 2.1 日本における君が代の認識 o 2.2 和歌としての君が代 + 2.2.1 テキストと作者 + 2.2.2 解釈 o 2.3 国歌になるまでの君が代 o 2.4 明治維新から「君が代」制定まで * 3 国歌としての君が代 o 3.1 第二次世界大戦前 o 3.2 第二次世界大戦後 * 4 君が代をとりまく現状 o 4.1 主な対立する意見 o 4.2 教育現場 o 4.3 国際スポーツ競技 o 4.4 放送局での君が代の演奏 * 5 異説 o 5.1 九州王朝を起源とする説 o 5.2 もとは挽歌であるとする説 * 6 関連する楽曲 * 7 参考音源 * 8 脚注 * 9 注釈 * 10 参考文献 * 11 外部リンク歌詞 [編集] 1880 年（明治13年）、法律では定められなかったが、日本の国歌として「君が代」が採用された。この国歌のテーマは皇統の永続性であり、歌詞は10 世紀に編纂された『古今和歌集』に収録されている短歌の一つである[1]。日本の国歌の歌詞を以下に引用する[2][注 1]。君が代は千代に八千代にさざれ石の巌（いわお）となりて苔（こけ）のむすまで – 君が代, 日本の国歌チェンバレンバジル・ホール・チェンバレンはこの日本の国歌を翻訳した。チェンバレンの訳を以下に引用する[3]。 A thousand years of happy life be thine! Live on, my Lord, till what are pebbles now, By age united, to great rocks shall grow, Whose venerable sides the moss doth line. 汝（なんじ）の治世が幸せな数千年であるようにわれらが主よ、治めつづけたまえ、今は小石であるものが時代を経て、あつまりて大いなる岩となり神さびたその側面に苔が生（は）える日まで歴史（制定までの経緯） [編集] 日本における君が代の認識 [編集] 国歌 (national anthem) は近代西洋において生まれ幕末、日本が開国した時点において外交儀礼上欠かせないものとなっていた。そういった国歌としての有り様は、1876年（明治9年）に海軍楽長・中村裕庸が海軍軍務局長宛に出した「君が代」楽譜を改訂する上申書の以下の部分でもうかがえる。「（西洋諸国において）聘門往来などの盛儀大典あるときは、各国たがいに（国歌の）楽譜を謳奏し、以てその特立自立国たるの隆栄を表認し、その君主の威厳を発揮するの礼款において欠くべからざるの典となせり」[4] つまり国歌の必要性はまず何よりも外交儀礼の場において軍楽隊が演奏するために生じるのであり、現在でも例えばスペイン国歌の「国王行進曲」のように歌詞のない国歌も存在する。しかしそもそも吹奏楽は西洋のものであって明治初年の日本ではなじみがなく、当初は "national anthem" の訳語もなかった。国歌と訳した[注 2]ものの、それまで国歌は和歌と同義語で漢詩に対するやまと言葉の歌（詩）という意味でつかわれていたため "national anthem" の意味するところはなかなか国民一般の理解するところとならなかった[4]。こういった和歌を国民文学とする意識からすれば日本においては一般に曲よりも歌詞の方が重要視され、国歌「君が代」制定の経緯を初めて研究し遺作として『国歌君が代の由来』を残した小山作之助もまずは歌詞についての考察から始めている。和歌としての君が代 [編集] テキストと作者 [編集] 作者は未詳。歌詞の出典はしばしば『古今和歌集』（古今和歌集巻七賀歌巻頭歌、題しらず、読人しらず、国歌大観番号343番）とされるが古今集のテキストにおいては初句を「わが君は」とし、現在採用されているかたちとの完全な一致は見られない。「君が代は」の型は『和漢朗詠集』の鎌倉時代初期の一本に記すものなどが最も古いといえる（巻下祝、国歌大観番号775番）[5][6]。『和漢朗詠集』においても古い写本は「我が君」となっているが、後世の版本は「君が代」が多い。この「我が君」から「君が代」への変遷については初句「我が君」の和歌が『古今和歌集』と『古今和歌六帖』以外にはほとんどみられず、以降の歌集においては初句「君が代」が圧倒的に多いことから時代の潮流で「我が君」という直接的な表現が「君が代」という間接的な表現に置き換わったのではないかと推測されている[7]。なお『古今和歌六帖』では上の句が「我が君は千代にましませ」となっており、『古今和歌集』も古い写本には「ましませ」となったものもある。また写本によっては「ちよにやちよに」と「や」でとぎれているものもあるため、「千代にや、千代に」と反復であるとする説も生まれた[7]。解釈 [編集] 万葉集などでは「君が代」自体は「貴方（あるいは主君）の御寿命」から、長（いもの）にかかる言葉である。転じて「わが君の御代」となる。国歌の原歌が『古今和歌集』の賀歌であるため、そもそも「我が君」の「君」が天皇なのは相手なのか、はたまた別の王朝（徳川家など）なのかであるのかどうかということがしばしば問題にされる。『古今和歌集』収録の歌としてごく一般的な「君」の解釈を述べるならば「君は広くもちいる言葉であって天皇をさすとは限らない」ということであり、それ以上はなにも断定できない[8]。『古今和歌集』巻七の賀歌22首のうち18首は特定の個人[注 3]の具体的な祝い（ほとんどが算賀だが出生慶賀もある）に際して詠まれたものだが、最初の4首は読み人知らずで作歌年代も古いと見られ歌が作られた事情もわからない。その中の1首で、冒頭に置かれたものが「君が代」の原歌である。したがってこの「君」は特定の個人をさすものではなく治世の君（『古今和歌集』の時代においては帝）の長寿を祝し、その御世によせる賛歌として収録されたものとも考えられる[9]。これはあくまでも『古今和歌集』賀歌として収録されたこの歌への考察であり、『和漢朗詠集』になってくると朗詠は詠唱するものでありどういう場で詠唱されたかという場の問題が大きく出てくる。さらに後世、初句が「君が代は」となりさまざまな形で世に流布されるにつれ歌われる場も多様となり解釈の状況が変わっていくことは後述する。ちなみにそういった後世の状況の中にあっても、はっきりこの歌の「君」が天子であるとする注釈書も存在する。『続群書類従』第十六輯に収められた堯智の『古今和歌集陰名作者次第』[注 4]である。堯智は橘清友を作者として初句を「君か代ともいうなり」とし、「我が大君の天の下知しめす」と解説しているので少なくとも17 世紀半ばの江戸時代前期において天皇の御世を長かれと祝賀する歌であるとする解釈が存在したことは確かである[4]。『古今和歌集』に限らず、勅撰集に収められた賀歌についてみるならば「君」の意味するところは時代がくだるにつれ天皇である場合がほとんどとなってくる。勅撰集の賀歌の有り様が変化し算賀をはじめ現実に即した言祝ぎの歌がしだいに姿を消し、題詠歌と大嘗祭和歌になっていくからである。こういった傾向は院政期に入って顕著になってくるもので王朝が摂関政治の否定、そして武家勢力との対決へと向かう中で勅撰集において天皇の存在を大きく打ち出していく必要があったのではないかとされている[9]。国歌になるまでの君が代 [編集] 元々は年賀の為であったこの歌は、鎌倉期・室町期に入るとお目出度い歌として賀歌に限られない使われ方が始まり、色々な歌集に祝いごとの歌として収録されることになる。仏教の延年舞にはそのまま用いられているし、田楽・猿楽・謡曲などには変形されて引用された。一般には「宴会の最後の歌」「お開きの歌」「舞納め歌」として使われていたらしく、『曽我物語』の曽我兄弟や『義経記』の静御前などにもその例を見ることができる。江戸時代には隆達節の巻頭に載り、おめでたい歌として小唄、長唄、浄瑠璃、仮名草子、浮世草子、読本、祭礼歌、盆踊り、舟歌、薩摩琵琶、門付等にあるときはそのままの形で、あるときは変形されて使われた[10]。明治維新から「君が代」制定まで [編集] 薩摩バンドが寄宿していた横浜妙香寺境内に建つ横浜妙香寺境内薩摩バンドの碑ウィキソースウィキソースに歌詞の原文があります。 1869 年（明治2年）に設立された薩摩バンド（薩摩藩軍楽隊）の隊員に対しイギリス公使館護衛隊歩兵大隊の軍楽隊長ジョン・ウィリアム・フェントンが国歌あるいは儀礼音楽を設けるべきと進言し、それを受けた薩摩藩軍楽隊隊員の依頼を当時薩摩藩歩兵隊長である大山弥助（後の大山巌、日本陸軍元帥）が受け大山の愛唱歌である薩摩琵琶の「蓬莱山」より歌詞が採用された[5][11]。国歌の概念が無かった日本人に対してフェントンがどのような説明を行ったかは定かではないが、国王を言祝ぐ英国国歌"God Save the King"が手本にされたのであろうと言われている[要出典]。ただし、この話には異論がある。佐佐木信綱が記した『竹柏漫筆』によると明治天皇が関西へ行幸する際、フランス軍から天皇行幸に際して演奏すべき日本の国歌を教えてほしいという申し出が日本海軍へあった。そのため、当初海軍兵学校へ出仕していた蘭学者である近藤真琴へ歌詞を書かせたが海軍内で異論があり海軍海補であった川村純義が郷里で祝言歌として馴染みのあった歌詞を採用したというものである。ただしこの説は明治当初に海軍が陸軍に対抗して自ら国歌の必要性を理解した上で発起したということを知らしめるために利用されていた節があり、現在の国歌研究においては「大山発案説」が事実であると見られている[要出典]。当初フェントンによって作曲がなされたが洋風の曲であり日本人に馴染みにくかったため普及せず、1876年（明治9年）に海軍音楽長である中村祐庸が「天皇陛下ヲ祝スル楽譜改訂之儀」を提出。翌年に西南戦争が起き、その間にフェントンが任期を終え帰国。その後1880年（明治13年）に宮内省式部職雅樂課の伶人奥好義がつけた旋律を一等伶人の林廣守が曲に起こし、それを前年に来日したドイツ人の音楽家であり海軍軍楽教師フランツ・エッケルトが西洋風和声を付けた[5][6][11]。同年10月25日に試演し、翌26日に軍務局長上申書である「陛下奉祝ノ楽譜改正相成度之儀ニ付上申」が施工され国歌としての「君が代」が改訂。11月3日の天長節にて初めて公に披露された[6][11]。その後の1893年（明治26年）8 月12日には文部省が「君が代」等を収めた「祝日大祭日歌詞竝樂譜」を官報に告示[6][12]。林廣守の名が作曲者として掲載され、詞については「古歌」と記されている[12]。また1914 年（大正3年）に施行された「海軍禮式令」では、海軍における「君が代」の扱いを定めている[6]。以来、「君が代」は事実上の国歌として用いられてきた。 1903 年（明治36年）にドイツで行われた「世界国歌コンクール」で、「君が代」は一等を受賞した[13]。国歌としての君が代 [編集] Question book-4.svg この節の内容に関する文献や情報源を探しています。ご存じの方はご提示ください。出典を明記するためにご協力をお願いします。 Edit-find-replace.svg この節には「独自研究」に基づいた記述が含まれているおそれがあります。信頼可能な解釈、評価、分析、総合の根拠となる出典を示してください。第二次世界大戦前 [編集] 大山らが登場させて後は専ら国歌として知られるようになった「君が代」だが、それまでの賀歌としての位置付けや、大日本帝国憲法によって天皇が「万世一系」で「國ノ元首ニシテ統治権ヲ総攬」していた時代背景から、第二次世界大戦前にはごく自然な国家平安の歌として親しまれていた。第二次世界大戦後 [編集] 第二次世界大戦後には、「国民主権」を定めた日本国憲法が制定された。「君が代」の歌詞について、第二次世界大戦前に「国体」と呼ばれた天皇を中心とした体制を賛えたものとも解釈できることから（例えばベン・アミー・シロニーは「君が代」皇統の永続性〈万世一系〉がテーマであり[14]、世界で最も短い国歌が世界で最も長命な王朝を称えることになった[15]と解釈している）、一部の国民から国歌にはふさわしくないとする主張がなされた。一方、1974年（昭和49年）に内閣府政府広報室がおこなった世論調査では、回答者の76.6％が「君が代は日本の国歌（国の歌）としてふさわしい」としていた[16]。現在の日本国政府の公式見解は国家国旗法案が提出された際の1999年6 月11日の段階では「『君』とは、『大日本帝国憲法下では主権者である天皇を指していたと言われているが、日本国憲法下では、日本国及び日本国民統合の象徴である天皇と解釈するのが適当である。』（「君が代」の歌詞は、）『日本国憲法下では、天皇を日本国及び日本国民統合の象徴とする我が国の末永い繁栄と平和を祈念したものと理解することが適当である』」としたが、そのおよそ2週間後の6 月29日に「（「君」とは）『日本国憲法下では、日本国及び日本国民統合の象徴であり、その地位が主権の存する国民の総意に基づく天皇のことを指す』『『代』は本来、時間的概念だが、転じて『国』を表す意味もある。『君が代』は、日本国民の総意に基づき天皇を日本国及び日本国民統合の象徴する我が国のこととなる』（君が代の歌詞を）『我が国の末永い繁栄と平和を祈念したものと解するのが適当』」と変更した[17]。君が代をとりまく現状 [編集] 主な対立する意見 [編集] Ambox content.png この節は言葉を濁した曖昧な記述になっています。Wikipedia:言葉を濁さないを参考に修正して下さい。「君が代」の歌詞への反対意見や教育現場での「君が代伴奏」「君が代斉唱」反対運動（主に日本教職員組合やその傘下の教職員労働組合）は現在でも続き、賛否が対立している。肯定的意見には以下のようなものがある。 * 事実上の国歌として歌われてきた明治以来の伝統を重視すべき * 政治的背景とは無関係に日本的な曲であって国歌に最もふさわしい * 国民は愛国心を持つべきであるから「君が代」を歌うことでその意識を高めなければならない * 君が代によって天皇への忠誠心を涵養する否定的意見には以下のようなものがある。 * 帝国時代の国歌であり、歌詞は天皇崇拝の意味合いが強い（「君」は天皇であるという解釈）これへの反論には以下のようなものがある。 * 立憲君主制の国歌（たとえばイギリスの「女王陛下万歳」など[18]）と比較しても極端な天皇賛美の意味はなく、天皇象徴制の国歌ではごく普通の国歌である。 * 軍国主義を象徴しているこれへの反論には以下のようなものがある。 * 古い軍歌である「ラ・マルセイエーズ」を国歌としているフランスを始めとして、「外国から来た敵を殲滅せよ」と唱えるような過激な軍歌調の愛国歌あるいは軍歌そのものの国歌を持っている国は多く[19]、「君が代」が軍国主義を象徴するものではない。「小さな石が大きな岩になる」という内容が非科学的であるとの批判がある。これに対して、以下のような反論がある。 * これは地質学的に一般的な現象である。小さな砂粒が大きな石になる例には細石やストロマトライトなどが知られており、またチャート（SiO2）や石灰質岩により他の岩石破砕物を固結する例もよく見られることである。堆積岩、水成岩である砂岩や礫岩などは、砂の粒子が大きな岩体に固結する仕組みとも言える。これらは必ずしも近代的な知識ではなく、少なくとも部分的には古くから知られていたことが「さざれ石」の名からわかる。非科学的という誤解は歌詞の正確な理解を欠くことによる。 * これはそもそも文学表現である。「起こらないことが起こるまで」とは「永遠に」を意味するありふれた修辞である。他の反対意見には「メロディが歌いづらい」「歌詞が陰鬱だ」などといった意見がある。ただ、この曲調は、雅楽の中でも大陸文化がもたらされる以前の形式である神楽歌が基調とされていることに起因する。尚、石原慎太郎は「日の丸は好きだけれど、君が代って歌は嫌いなんだ、個人的には。歌詞だってあれは一種の滅私奉公みたいな内容だ。新しい国歌を作ったらいいじゃないか」と答えている[20]。反対派ではないが永六輔は「大勢で歌うと揃わない歌」だとして、特に「さざれ石」の一息が続かずに「さざれ」で息継ぎをして後が微妙に遅れる者が出やすいと述べた [21]。ちなみに朝鮮半島のパンソリふうに歌うとピタリとはまるとも述べた。母音で伸ばすのはパンソリの歌い方だという永の意見に対しては、パンソリでなくとも母音で伸ばす歌唱法はあると内藤孝敏が指摘している[22]。教育現場 [編集] 「君が代」の教育現場での扱いについては議論になることが多いテーマである。 1998 年頃から教育現場において、文部省の指導で日章旗（日の丸）の掲揚と同時に「君が代」の斉唱の通達が強化される。日本教職員組合などの反対派は憲法が保障する思想・良心の自由に反するとして、旗の掲揚並びに「君が代」斉唱は行わないと主張した。1999年には広島県立世羅高等学校で卒業式当日に校長が自殺し、「君が代」斉唱や日章旗掲揚の文部省通達とそれに反対する日教組教職員との板挟みになっていたことが原因ではないかと言われた。これを一つのきっかけとして「国旗及び国歌に関する法律」が成立、政府は国旗国歌の強制にはならないとしたが日教組側は法を根拠とした強制が教育現場でされていると主張、斉唱・掲揚を推進する教育行政並びにこれを支持する保守派との対立は続いてきた。しかし近年、国民の大多数に受け入れられている現実から日教組の姿勢も軟化し入学式や卒業式での国旗掲揚国歌斉唱の実施率は上昇している（君が代に対する意見の対立については、国旗及び国歌に関する法律を参照）。国際スポーツ競技 [編集] 国際競技大会やオリンピック・FIFAワールドカップでの試合前の君が代斉唱、日本のスポーツ選手の応援として自発的に「君が代」が斉唱される光景は、誰も強制していない。また各国の国旗掲揚・国歌斉唱が起立・脱帽の上、厳粛に行われている。しかし、日教組は、「日の丸・君が代」を拒否しているが、「君が代」に代わる新しい国歌の制定を主張していない。もし、日本国外で各国の国旗掲揚・国歌斉唱が起立・脱帽の上、厳粛に行われている行為を全否定すれば、とても国際社会では通用しない理論・行動である[23]。（例えば保守系漫画家小林よしのりは作中においてそのような批判をしている[24]）放送局での君が代の演奏 [編集] 1951 年9月に日本国との平和条約（サンフランシスコ講和条約）が成立し正式に日本が独立国に復帰して以降、NHKのラジオ放送で連日放送終了後にオーケストラによる「君が代」の演奏が始まった。テレビではNHKが開局した1953年（昭和28年）2月の時点ではなかったが、同年9月からやはり放送終了時に演奏されるようになった。しかし近年になりNHKが24時間放送を積極的に行うようになったため、現在は毎日演奏しているのはラジオ第2放送と教育テレビのそれぞれの終了時のみである。但し教育テレビは24時間放送を行っていた2000年から 2006年4月までは放送休止を行う時（毎月第2・4・5週の日曜深夜の放送終了時とそれが明けた月曜5時前）に流れていた。あとは総合テレビの減力放送・拠点局の放送休止明け（主として月曜早朝。歌詞についてはテロップ表示される局とされない局がある）に流れる。また民放のニッポン放送でも以前は毎日演奏（ジャンクション）を放送していたが、1998年4月より毎週月曜日の放送開始時と土曜日の午前5時前に限って放送している。また、以前はAFNでも毎日午前0時のニュース明けに演奏されていた。アール・エフ・ラジオ日本で放送されているミッキー安川がパーソナリティーを務める一連の番組、「ミッキー安川の「勝負」シリーズ」のうち「ミッキー安川のスーパーフライデー」と「ミッキー安川の雑オロジー」において午前零時前後に君が代の合唱を流す。かつては「ミッキー安川のずばり勝負」と「ミッキー安川の朝まで勝負」においてアシスタント・ゲスト出演者を含めて番組冒頭に生斉唱していたが、最近は以前「朝まで勝負」で斉唱された録音を流す。当初は正調演奏だったが、歌い出しが揃わない事が多く、歌いやすい様に最初の一小節をリフレインした編曲で演奏されている。異説 [編集] 九州王朝を起源とする説 [編集] 九州王朝説を唱えた古田武彦は『魏志倭人伝』において、倭国内の国の一つ・伊都国があったと推定される糸島半島や近隣の博多湾一帯のフィールド調査から次のような事実を発見している[25][26]。 * 「君が代」は、金印（漢委奴国王印）が見つかった福岡県・志賀島の志賀海神社の4月と11月の祭礼（山誉め祭[27]）において以下のような神楽歌として古くから伝わっている。君が代<だい>は千代に八千代にさざれいしのいわおとなりてこけのむすまであれはやあれこそは我君のみふねかやうつろうがせ身骸<みがい>に命<いのち> 千歳<せんざい>という花こそ咲いたる沖の御津<おんづ>の汐早にはえたらむ釣尾<つるお>にくわざらむ鯛は沖のむれんだいほや志賀の浜長きを見れば幾世経らなむ香椎路に向いたるあの吹上の浜千代に八千代まで今宵夜半につき給う御船こそたが御船ありけるよあれはやあれこそは阿曇の君のめし給う御船になりけるよいるかよいるか汐早のいるか磯良<いそら>が崎に鯛釣るおきな – 山誉め祭, 神楽歌 * 糸島・博多湾一帯には、千代の松原の「千代」、細石神社の「さざれいし」、細石神社の南側には「井原遺跡」や「井原山」など地元の方が「いわら=（いわお）」と呼ぶ地名が点在し、また桜谷神社には苔牟須売神（コケムスメ）が祀られ極めて狭い範囲に「ちよ」「さざれいし」「いわら」「こけむすめ」と君が代の歌詞そのものが神社、地名、祭神の4点セットとして全て揃っていること。 * 細石神社の祭神は「盤長姫（イワナガヒメ）」と妹の「木花咲耶姫（コノハナノサクヤビメ）」、桜谷神社の祭神は「木花咲耶姫（コノハナノサクヤビメ）」と「苔牟須売神（コケムスメ）」であるが「盤長姫命（イワナガヒメ）」と妹の「木花咲耶姫（コノハナノサクヤビメ）」は日本神話における天孫降臨した瓊瓊杵尊（ニニギノ尊）の妃であり日本の神話とも深く結びついている。上記の事から、「君が代」の誕生地は、糸島・博多湾岸であり「君が代」に歌われる「君」とは天皇家ではなく山誉め祭神楽歌にある「安曇の君」（阿曇磯良?）もしくは別名「筑紫の君」（九州王朝の君主）と推定。 * 『古今和歌集』の「君が代」については本来「君が代は」ではなく特定の君主に対して詩を詠んだ「我が君は」の形が原型と考えられるが、古今和歌集が醍醐天皇の勅命によって編まれた『勅撰和歌集』であり天皇家から見ると「安曇の君」は朝敵にあたるため後に有名な『平家物語』（巻七、“忠度都落ち”）の場合のように“朝敵”となった平忠度の名を伏せて“読人しらず”として勅撰集（『千載和歌集』）に収録した「故郷花（ふるさとのはな）」のように紀貫之は敢えてこれを隠し、「題知らず」「読人知らず」の形で掲載した。 * 糸島・博多湾一帯[28]は参考資料[29]」を見るように古くは海岸線が深く内陸に入り込んでおり、元来「君が代」とは「千代」→「八千代（=千代の複数形=千代一帯）」→「細石神社」→「井原、岩羅」と古くは海岸近くの各所・村々を訪ねて糸島半島の「桜谷神社」に祀られている「苔牟須売神」へ「我が君」の長寿の祈願をする際の道中双六のような、当時の長寿祈願の遍路（四国遍路のような）の道筋のようなものを詠った民間信仰に根づいた詩ではないかと考えられる。もとは挽歌であるとする説 [編集] 藤田友治を中心として唱えられている、およそ以下のような説[30]。 * 国歌の元歌とされる古今集の賀歌は『万葉集』の挽歌を本歌にしたものであり、もともとは挽歌である。 * 本来挽歌であったものを賀歌にしたのは、『古今和歌集』を編纂した紀貫之の個人的創作活動である。 * したがって国歌になった「君が代」も挽歌なのだと認識すべきである。関連する楽曲 [編集] * 君が代行進曲 * 唱歌版君が代 * 筝曲・君が代変奏曲（宮城道雄作曲） * 信号ラッパ譜・君が代（戦前の陸軍・海軍のバージョン違いの2種類に、戦後制定のものの3種類存在する） * 皇子さま（久保田宵二作詞、佐々木すぐる作曲） - 今上天皇が生まれた時の奉祝の歌のひとつとして発表された。 * 君が代（忌野清志郎）参考音源 [編集] ウィキメディア・コモンズウィキメディア・コモンズには、君が代に関連するマルチメディアがあります。 * 君が代：演奏(前半)と歌唱(後半)。音声を再生「君が代」（キングレコード、K1-A。1930 年） * 君が代：演奏のみ。音声を再生アメリカ海軍軍楽隊による。 * うまく聞けない場合は、サウンド再生のヒントをご覧ください。 Kimigayo70.mid Media:Kimigayo70.mid （ヘルプ・ファイル）君が代：演奏のみ。テンポ4分音符70個毎分。初めてテンポの正式記録が記された「大日本禮式」でのテンポによる。 Kimigayo60.mid Media:Kimigayo60.mid （ヘルプ・ファイル）君が代：演奏のみ。テンポ4分音符60個毎分（終り部分リタルダンド）。旧日本海軍軍楽隊が演奏していたテンポによる。 Kimigayo50.mid Media:Kimigayo50.mid （ヘルプ・ファイル）君が代：演奏のみ。テンポ4分音符50個毎分。NHKのテレビ・ラジオ放送終了時に演奏されるテンポによる。脚注 [編集] 1. ^ 歴史的仮名遣いでは、「巌」の仮名書きは「いはほ」である。 2. ^ 海軍省所蔵の1880年（明治13年）の原譜に「国歌君が代云々」とあることから、エッケルト編曲の現行「君が代」成立時には「国歌」という訳語ができていたことがわかる（『君が代と萬歳』参照）。 3. ^ 松田武夫によれば光孝天皇、藤原基経、醍醐天皇の3人にゆかりの人々である（東京大学国語国文学会『国語と国文学昭和四九年六月号』至文堂、日本、1974年。収録の後藤重郎著『定家八代抄賀歌に関する一考察』参照）。 4. ^ 1658 年（万治元年）に第一巻が発行されている（全国大学国語国文学会『国語国文学研究史大成7 古今集新古今集』三省堂、日本、1960年。参照）。注釈 [編集] 1. ^ ベン=アミー・シロニー「第8章1『日本王朝の太古的古さ』」『母なる天皇：女性的君主制の過去・現在・未来』大谷堅志郎訳、講談社、日本、2003年1月、30頁（日本語）。ISBN 4062116758。 2. ^ 歌詞と読みは国旗国歌法の表記による。 3. ^ チェンバレンの英訳は、『国歌君が代の研究』より引用。この英訳を和訳した歌詞は、シロニー(2003)、30頁より引用。 4. ^ a b c 小山作之助『国歌君が代の由来』小山真津、日本、1941年。urn:nbn:jp-46036320。 5. ^ a b c 暉俊康隆『日の丸・君が代の成り立ち』岩波書店〈岩波ブックレット〉、日本、1991年。ISBN 9784000031271。 6. ^ a b c d e 陸上自衛隊中央音楽隊、他（演奏）. (2000). 君が代のすべて（KICG 3074）. 日本: キングレコード. http://amazon.jp/dp/B00005HM29. 7. ^ a b 和田真二郎『君が代と萬歳』ミュージアム図書、日本、1998年。ISBN 4944113277。 8. ^ 佐伯梅友註『日本古典文学大系8 古今和歌集』岩波書店、日本、1974年。 9. ^ a b 東京大学国語国文学会『国語と国文学昭和四九年六月号』至文堂、日本、1974年。収録の後藤重郎著『定家八代抄賀歌に関する一考察』 10. ^ 山田孝雄『君が代の歴史』宝文館出版、昭和31年、9章「この歌は古来如何に取り扱われたか」、10章「江戸時代に於ける「君が代」の歌」 11. ^ a b c 内藤孝敏『三つの君が代 - 日本人の音と心の深層』中央公論社、日本、1997年。ISBN 9784120026546。 12. ^ a b 弓狩匡純『国のうた』文藝春秋、日本、2004年。ISBN 9784163659909。 13. ^ 金田一春彦・安西愛子編『日本の唱歌』講談社文庫。 14. ^ シロニー（2003）、29頁（第8章1『日本王朝の太古的古さ』） 15. ^ シロニー（2003）、30頁（第8章1『日本王朝の太古的古さ』） 16. ^ 内閣府政府広報室. "「年号制度・国旗・国歌に関する世論調査」" (日本語). 2008-12-26 閲覧。 17. ^ 「君が代」の政府解釈の矛盾と修身教科書での本当の解釈 18. ^ 君が代と異なり、「女王陛下万歳」の歌詞中には「神よ女王（国王）を守りたまへ」と直接的な王室賛美がある。 19. ^ その他の具体例には以下のようなものがある。フランスの国歌「ラ・マルセイエーズ」（「市民らよ武器を取れ／軍隊を組織せよ」）、タイ王国の国歌「タイ国歌」（「戦争となっても恐れはしない／（戦時にはタイ人が）一滴の血をも残さず捧げるであろう」）、ベトナムの国歌「進軍歌」（「ベトナム軍よ進め／我らが父祖の地を守らんとする無二の信念のもと」）、中華人民共和国の国歌「義勇軍進行曲」（「我らの血肉を以って新たな長城を築こう／敵の砲火をついて進め」）、アメリカ合衆国の国歌「星条旗」（「狼煙の赤き炎立ち砲音宙に轟く中／耐え抜き旗は猶其処に在り」） 20. ^ 毎日新聞（1999年3 月13日付）のインタビュー） 21. ^ 永六輔『芸人』岩波書店〈岩波新書〉、1997年10月20日、133-136頁。 22. ^ 内藤孝敏 "「国歌」となった「君が代」" 2009年（平成21年）9月8日閲覧（内藤孝敏「「歌唱（ウタ）」を忘れた「君が代」論争」『諸君!』文藝春秋社、1999年10月号所収）。 23. ^ タイ王国では不敬罪が存在し、国歌が演奏されている際に起立・脱帽しないと、警官は何時でも逮捕することが出来る。 24. ^ 小林よしのり『ゴーマニズム宣言SPECIAL 天皇論』小学館、日本、2009年。 ISBN 9784093897150 25. ^ 古田武彦『「君が代は九州王朝の讃歌」』新泉社、日本、1990年。ISBN 4787790129。 26. ^ 参考：独創古代｜君が代の源流 27. ^ 参考：志賀海神｜社山誉祭 28. ^ l 参考：我が君地図｜糸島・博多湾岸 29. ^ 参考資料：福岡｜歴史的視点から見た干潟環境の変化と人との係わりに関する研究 ―福岡・今津干潟を例にー 30. ^ 藤田友治『君が代の起源』明石書店、日本、2005年。ISBN 4750320374。参考文献 [編集] * 小山作之助『国歌君が代の由来』小山真津、日本、1941年。urn:nbn:jp-46036320。（非売品） * 和田真二郎『君が代と萬歳』ミュージアム図書、日本、1998年。ISBN 4944113277。 * 小田切信夫『国歌君が代の研究』平凡社、日本、1965年。外部リンク [編集] * 君が代寺・日本吹奏楽発祥の地　本牧山妙香寺 * *.rmの音楽ファイル（音楽のみ） * もうひとつ（二つ）の君が代 * 君が代の源流 * 志賀海神社の神事で唱えられてきた君が代 NHK総合テレビジョン出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』移動: ナビゲーション, 検索 NHK総合テレビジョンは、日本放送協会（NHK）の地上波テレビジョン放送局の一つである。略称は「General」から「GTV」（デジタル放送では東京送出の番組放送時に、画面右上に常時「NHK G」と表示される）である（GTVは群馬テレビの略称でもある）。新聞や雑誌の番組表では「NHKテレビ」と表記されることもある（産経新聞〈一部地域〉、京都新聞、しんぶん赤旗、聖教新聞など一部は"NHK総合"。北海道新聞、神戸新聞などでは単に"NHK"と表記される）。目次 [非表示] * 1 概要 * 2 番組 o 2.1 編成方針 * 3 デジタル総合テレビ（デジタル放送） o 3.1 関東地方の県域放送 * 4 沿革 * 5 地方局の放送開始日 o 5.1 地上デジタルテレビジョン放送 o 5.2 地上アナログテレビジョン放送 * 6 放送形態 o 6.1 時報スーパー o 6.2 チャンネルロゴ表示 o 6.3 チャンネル番号・コールサイン o 6.4 アナログ放送のチャンネル o 6.5 オープニング・クロージング o 6.6 その他 * 7 脚注 * 8 各局のID 概要 [編集] 東京にて1953年2月 1日開局（以降の開局は# 沿革参照）。「総合テレビジョン」という通称名は、同じく地上波で放送されているNHK教育テレビジョンと対比して、総合編成を実施しているということから付けられたものである。コールサインはラジオ第1放送と同一（東京…JOAK）となっている。 * アナログ放送での広域放送は関東広域圏（茨城県も含む）のみで、その他の40道府県はすべて法令上の県域放送である。 * デジタル放送は、関東広域圏を除く41道府県（茨城県も含む）が県域放送。茨城県のみ、デジタルとアナログでは扱いが異なっている。 * なお、大阪府・奈良県・香川県・佐賀県などは本来の放送対象地域であるNHK総合テレビジョンに加え、大半の世帯で区域外のNHK総合テレビジョンをアナログ・デジタルともにスピルオーバーによる区域外受信が可能となっている。 * ワンセグ放送については、当時未開始だった札幌以外の北海道内各局を除き、以下の基幹局が各対象地域向けにローカル放送を行っていた。その後、各放送局別のローカル放送に切り替えが進められ、2007年7月までにすべての放送局で切り替えが完了した。2007年10 月には札幌以外の北海道内各局でも放送開始したが、こちらは試験放送開始当初から各放送局別のローカル放送を開始している。 o 札幌（北海道・各局からの放送は2007年10月の道内主要地域での放送開始当初〈実際には試験放送開始より〉から実施） o 仙台（東北･2007年3月5日より各局からの放送に切り替えが完了） o 放送センター(東京)（関東甲信越） o 名古屋（東海・北陸） o 大阪（近畿･2007年5月より各局からの放送に切り替えが完了） o 広島（中国･2007年7月より各局からの放送に切り替えが完了） o 松山（四国） o 福岡（九州・沖縄）（2006年12月より北九州局を含め、各局からの放送に切り替えが完了） ※カッコ内は基幹局ローカル放送の放送対象地域番組 [編集] NHK総合テレビ番組一覧を参照。編成方針 [編集] 地上波放送の特性を生かして、地域対象番組も放送している（主に、平日11時台、17～18時台、20:45～21:00、金曜日の19:30～20:00〈一部地域は19:30～20:43〉、土日祝日の 18:45～19:00）。デジタル放送のデータ放送では地域のニュースや生活情報を見ることができる。震度6 弱以上の地震が発生したときや猛烈な勢力を持った台風が大都市圏（特に首都圏）に接近したときは予定していた番組を休止し全て緊急特別報道番組に変更する性質もある。その場合地震発生時や台風の首都圏接近時間から深夜まで行う場合もある。デジタル総合テレビ（デジタル放送） [編集] 正式名称は「デジタル総合テレビ」であるが、アナログ放送とまとめて「総合テレビ」と呼ばれることが多い。2003年12 月1日から順次開始されている地上デジタルテレビジョン放送（地デジ）を活かし、全国放送のほぼすべての番組がハイビジョン方式で制作・放送されている。標準画質マルチ放送は最大3チャンネル取れるが、NHK総合では現在 011と012（一部の地域は031と032）のみで行われており、013（一部の地域は033）は使用されていない。なお、2005年12 月までデジタル放送では以下のように独自の差し替え番組があった。 * 日曜11:00～11:45 「地球!ふしぎ大自然」（先行）2005年9月で先行放送終了（アナログの総合テレビでは「日曜スタジオパーク」と「食彩浪漫」） * 日曜13:05～13:50 「大河ドラマ」（先行）2005年12月に先行放送終了（なお、2004年1 月から2005年3月までは、13:00～13:45の放送だった。アナログの総合テレビでは「笑いがいちばん」と「ふだん着の温泉」と「みんなのうた」） * 土曜14:00～14:45 「NHK歌謡コンサート」（再放送）2005年9月で再放送終了（アナログの総合テレビでは「土曜スタジオパーク」）マルチ編成はプロ野球やオリンピック中継とNHKニュース7が重なる場合などに限られている。（NHKプロ野球の場合、ローカル放送=宮城県・愛知県など一部でも実施されているが、その場合、メインチャンネルとアナログ放送は21時以降定時放送に戻るため途中で中継を飛び降りるが、デジタルサブチャンネルで継続して中継する事例がある）また、2006年4月から2007年3月までの間、静岡局では平日17:30～18:00の間、「ゆうどきネットワーク」（011）と「ゆうどきネットワーク東海・北陸」（012）のマルチ編成をレギュラー編成で行っていた。全編4:3で収録した一部の番組および一部の番組案内スポット（両サイドにグレーのサイドパネルがついているもの）では4:3テレビ使用時の場合、自動的に4:3に映像が拡大される画角情報を付けている。これはデジタル教育テレビでも同様である。但し、勢力の強い低気圧や台風関連の情報などL字画面を表示する場合はその間だけ4:3の映像拡大はされない（レターボックスのまま）。双方向番組に参加する際、事前に「かんたん登録」で名前（1人分のみ）・住所・電話番号を受信機に登録する必要がある。これはデジタル衛星ハイビジョン、デジタル教育テレビのデータ放送でも設定可能だがデジタル衛星ハイビジョン・デジタル総合テレビ・デジタル教育テレビのいずれかのチャンネルで1 度登録すれば、NHK衛星波・地上波の双方向番組のすべてに参加できる（いずれかのチャンネルで1度登録すれば修正がない限り別のチャンネルで新たに登録する必要はない）。デジタル放送開始に伴い、県域テレビ放送が皆無だった茨城県で県域放送を実施。水戸放送局では当該項に記載しているように、茨城県向けのニュース・情報番組や、高校野球、サッカー・Jリーグ（主として水戸ホーリーホック戦）などのスポーツ中継を独自に配信している。関東地方の県域放送 [編集] 関東広域圏については、1都6県をまとめて1エリアとしていたが、茨城県は全国で唯一地元に本社を置く民放テレビ局がなかったことから、2004年 10月にデジタルで県域放送が開始され、東京タワーのエリアから外された。 2008年10月14日に経営委員会で議決された2009年度から向こう3年間の経営計画において、新たに栃木県と群馬県についても、テレビジョン放送の完全デジタル化後に東京タワーのエリアから切り離し、県域放送を開始すべく検討に入ることが明記された。しかし、南関東4都県については、新たに親局の送信施設設置が必要となることや、現在でも「首都圏」としての一体的需要があることなどから、デジタル化完了後に改めて実施の是非を検討するとの表現にとどまった。沿革 [編集] 地方局毎の放送開始日は後述の地方局の放送開始日を参照。 * 1953 年2月1日 - 東京テレビジョン（コールサイン：JOAK-TV）本放送開始。 o 東京都千代田区紀尾井町の千代田放送所からVHF3chで送信された * 1954 年3月1日 - 大阪テレビジョン（コールサイン：JOBK-TV）本放送開始。 o 生駒放送所からVHF4chで送信された（当時は毎日放送がAMラジオ単営局）。 o 1958 年12月1日に、2chに変更された。 * 1954年3月1日 - 名古屋テレビジョン（コールサイン：JOCK-TV）本放送開始。 o 放送開始時は当時名古屋市中区丸の内（現在の「名古屋市立丸の内中学校」の場所）にあった名古屋放送局敷地内からVHF3ch･出力30Wで送信、同年6月20日に名古屋テレビ塔完成と同時に送信地を当所に変更、出力も10kwに増力）。これに併せ、自前のマイクロ回線を 1953年1月11日に稼動させる（しかし1954年4月15日に電電公社（現在のNTT）のマイクロ回線に移行した。理由は、下のため）。 * 1956 年3月21日 - 仙台、広島、福岡でテレビジョン放送開始。以降4年をかけて全国のネットワークをほぼ完成させる。 * 1957 年12月28日 - 東京テレビジョンでカラー実験放送開始。 o この年の秋から早朝放送も開始された。 * 1959 年1月10日 - 東京教育テレビジョン（コールサイン：JOAB-TV）本放送開始。 o 放送開始時は東京タワー（芝放送所）からVHF1chで送信された。同年4月に総合テレビの放送エリアを関東全域に拡大するため、総合テレビの送信を東京タワーからとし、教育テレビは千代田放送所からの送信に変更された。これに伴い、総合テレビと教育テレビのチャンネルが入れ替わり、現在の総合テレビVHF1ch、教育テレビVHF3chというチャンネル割り当てになった。 * 1960 年9月10日 - 東京と大阪でカラー本放送開始。 * 1969 年から、大阪を除く関西、名古屋を除く中京、高松、佐賀、下関（後に山口に統合）地方等でも、UHF放送による県域放送開始。 * 1970 年4月 - UHFテレビジョン試験放送が東京と大阪で開局（ともにUHF14ch）。 * 1974 年1月16日 - オイルショックに伴い、テレビ放送の昼間、深夜の放送を一部休止。 o 総合テレビ、UHFテレビ試験放送では月～金曜日の15時～16時台前半を放送休止とし、深夜は23時で放送打ち切りとなる（なお、国会中継や高校野球中継が行われた場合は休止時間帯でも放送されていた）。 o 昼間の放送休止は9月9日に解除された。 o 深夜については4月に23時15分まで、翌年には週末のみ[1]24 時まで、と段階的に放送時間を拡大させている。 * 1975 年4月7日 - UHFテレビ試験放送終了。 * 1978 年10月1日 - 音声多重実用化試験放送開始(東京、大阪)。 * 1982年12月17日 - 音声多重本放送開始。 * 1984年4月 - 平日の放送終了が24時となり、オイルショックから続いていた深夜の放送休止を全面解除。 * 1985年11月 - 文字多重放送開始。 * 1995年4月 - 放送時間を早朝5時～深夜1時までに拡大。[2]それ以前は6:00（後に5:57→5:50 - この時は天気予報が1日の最初の番組）開始だった。 * 1996年4月 - 週末（金・土曜深夜）に限り24時間放送開始。また平日の放送終了も深夜2時までに延長。 * 1997年4月 - 24時間放送開始（日曜深夜除く。基点は5時）。 * 2000年4月 - 生放送番組の文字放送による同時字幕放送を開始（順次拡大）。 * 2000年4月 - 日曜終夜放送実施。 o 第1・3週の日曜を除く。同年7月からラジオ第1放送を含めて休止・減力放送は各放送局の任意となり、完全24時間放送となった。 o これは地震・台風・豪雨などの天災が発生した場合の災害対策基本法や、テロなどの大規模な有事が発生した場合の諸法律の義務を履行するための処置。（NHKラジオ第1放送・NHK-FM放送も同様である） * 2003年12月1日 - 11時に地上デジタルテレビジョン放送の本放送を東京、名古屋及び大阪の一部で開始。 * 2004年3月教育テレビと共に放送回線･配信回線で使用されるNTT中継回線が、マイクロ波を用いたアナログ回線から光ファイバーを用いたデジタル回線に完全移行（ハイビジョンによるニュース素材の配信回線は2003年8月に運用開始）。 * 2004年4月 - 放送開始（基点）時刻を4時30分に繰り上げ。 * 2005年10月 - 放送開始（基点）時間を更に10分繰り上げ4時20分に[3]。 * 2008年4月 - 放送開始（基点）時間を更に5分繰り上げ4時15分に[4]。また、若者向け番組のゾーン「EYES」（日曜除く）を設け、各番組の冒頭に「EVERY MIDNIGHT ON GTV」と表記されるようになった。これまで、GTVの表記を用いる事はほとんどなかった。 * 2008年7月24日 - アナログ放送について、2011年7月24日までにアナログの放送終了予定である事とデジタル放送への円滑な移行を促進するため画面右上にウォーターマークで「アナログ」の字幕を出す。 * 2010年3月29日 - 2011年7月のアナログ放送完全終了と地デジ完全移行を前提として、一部の新番組から段階を追ってNTSCの番組画面をレターボックス16:9サイズで放送地方局の放送開始日 [編集] * 斜体の地方局は広域圏内に位置する地方局または北海道内の地方局で、教育テレビ放送や各民放は圏内基幹局の放送対象地域に付している。これらの地方局では開局以前にも基幹局の電波が受信でき、テレビが視聴できた地域も多い。斜体＋太字はその基幹局を示す。 * 太字はその地方の基幹局。地上デジタルテレビジョン放送 [編集] 地上デジタルテレビジョン放送#開始時期も参照。北九州局は段階的にフルパワー化したこともあり、当初はコールサインの付与が保留されていた。北海道内の6局は当初からフルパワーだったため最初からコールサインがあった。 * 2003 年（平成15年）12 月1日 - 東京、名古屋、大阪 * 2004 年（平成16年）10 月1日 - 水戸、富山 * 2004年（平成16年）11 月1日 - 岐阜 * 2004年（平成16年）12 月1日 - 神戸 * 2005 年（平成17年）4月 1日 - 津、大津、京都、奈良 * 2005年（平成17年）6月 1日 - 静岡、和歌山 * 2005年（平成17年）12 月1日 - 仙台、青森、秋田、盛岡、山形、福島 * 2006 年（平成18年）4月 1日 - 新潟、長野、甲府、福岡、沖縄 * 2006年（平成18年）5月 1日 - 福井 * 2006年（平成18年）6月 1日 - 札幌 * 2006年（平成18年）7月 1日 - 金沢 * 2006年（平成18年）10 月1日 - 広島、鳥取、松江、山口、松山、徳島、高知、北九州 * 2006年（平成18年）12 月1日 - 岡山、高松、佐賀、長崎、熊本、大分、宮崎、鹿児島 * 2007 年（平成19年）10 月1日 - 函館、旭川、釧路、帯広、北見、室蘭地上アナログテレビジョン放送 [編集] * 1953 年（昭和28年）2月 1日 - 東京 * 1954 年（昭和29年）3月 1日 - 名古屋、大阪 * 1956 年（昭和31年）3 月21日 - 仙台、広島、福岡 * 1956年（昭和31年）12月22日 - 札幌 * 1957 年（昭和32年）3 月22日 - 函館 * 1957年（昭和32年）5 月29日 - 松山、北九州 * 1957年（昭和32年）6月 1日 - 静岡 * 1957年（昭和32年）12月23日 - 金沢、岡山 * 1958 年（昭和33年）2 月22日 - 熊本、鹿児島 * 1958年（昭和33年）3月 2日 - 高知 * 1958年（昭和33年）10月25日 - 富山 * 1958年（昭和33年）11月27日 - 室蘭 * 1958年（昭和33年）11月25日 - 長野 * 1958年（昭和33年）12 月1日 - 新潟 * 1958年（昭和33年）12月22日 - 長崎 * 1958年（昭和33年）12月28日 - 旭川、盛岡 * 1959 年（昭和34年）3月 3日 - 鳥取 * 1959年（昭和34年）3 月15日 - 徳島 * 1959年（昭和34年）3 月22日 - 青森 * 1959年（昭和34年）4月 1日 - 福島 * 1959年（昭和34年）6 月15日 - 山口 * 1959年（昭和34年）8月 3日 - 福井 * 1959年（昭和34年）8 月24日 - 大分 * 1959年（昭和34年）9 月18日 - 甲府 * 1959年（昭和34年）10月28日 - 松江 * 1959年（昭和34年）12月19日 - 山形 * 1959年（昭和34年）12月24日 - 帯広 * 1959年（昭和34年）12月25日 - 秋田 * 1959年（昭和34年）12月28日 - 釧路 * 1960 年（昭和35年）7月 1日 - 宮崎 * 1961 年（昭和36年）4月 5日 - 北見 * 1967 年（昭和42年）12月22日 - 沖縄[5] * 1969 年（昭和44年）3 月15日 - 佐賀（※1熊本・福岡[6]） * 1969年（昭和44年）3 月22日 - 高松（※1岡山・大阪） * 1971 年（昭和46年）4月 1日 - 大津（※1大阪） * 1971年（昭和46年）5 月24日 - 神戸（※1大阪・岡山） * 1971年（昭和46年）5 月31日 - 和歌山（※1大阪・徳島） * 1972 年（昭和47年）3 月13日 - 京都（※1大阪） * 1972年（昭和47年）7月 3日 - 奈良（※1大阪） * 1973 年（昭和48年）2 月17日 - 岐阜（※1名古屋） * 1973年（昭和48年）3月 3日 - 津（※1名古屋・大阪） ※1開局前、放送対象地域に組み込まれていた放送局。開局前でもそれらの放送局から視聴できた場所が多い。太字の局は実際に中継局をおくか放送対象地域に組み入れられていた。放送形態 [編集] 詳細は「日本放送協会の放送形態」を参照 4:15基点の24時間放送（原則として毎月第1・3日曜深夜=月曜未明の深夜は各局任意で放送休止、ないしは減力放送を行う地域あり）。 ※なお、2004年より放送されている大相撲本場所（奇数月）の実況ダイジェスト「大相撲・幕内の全取組」の放送日に放送休止、あるいは減力放送がなされる場合は2005年9月までは 4:00、同11月からは3:50までに休止・または減力を切り上げる（但しオープニング映像は起点時間に流す。局によっては起点時間まで放送休止となる場合もある）。 4:20起点時代、2007年末と2008年始では深夜番組特別編成の為、起点時間が繰り下げとなった日が存在した。教育テレビ、ラジオ第1、第2放送とともに中継回線はNTTの回線が使われているがこれらの放送波はデジタル方式で伝送しているのと、信号のエンコード・デコード処理のために小笠原諸島を除く関東地方以外の地域では東京のNHK放送センターから送出の場合、関東地方での放送とPCMデジタル方式の中継回線で送られているNHK-FMラジオ放送と比べ約0.5秒（札幌局以外の北海道地方の各放送局では東京からの送出で約1秒〈BSアナログ放送よりもごくわずかながら遅くずれている〉。札幌からの送出で約0.5秒）のタイムラグが発生する（アナログ放送の場合）。時報スーパー [編集] 詳細は「日本放送協会の放送形態#時報スーパー」を参照時報スーパー（「時刻表示」「時刻出し」）は、一部の番組を除き番組開始から10秒間時刻表示しているのが特徴。全国放送のとき時刻を常時表示する場合、アナログ放送は東京からの送出となるが、デジタル放送は地域によりタイムラグの差があるため一部放送局の東京送出分を除き各放送局別で表示している（函館、旭川、帯広、釧路、北見、室蘭の各局では北海道内各局別ローカル放送時は各局別の表示だが、東京送出分の常時表示および10秒間時刻表示を含む道内全域のローカル放送はすべて札幌局より表示している。そのため、函館、旭川、帯広、釧路、北見、室蘭の各局では平日に東京送出、札幌局送出、札幌以外の道内各局別送出の3種類のアナログ・デジタル放送フォントを見ることができる。）。ただし、全国放送番組で10秒間時刻表示の場合はどの地方放送局のデジタル放送を受信していても東京からの送出となっている（同じセグメント風フォントだが、東京送出は縁が細く、地方局送出は縁が太いという違いがある）。アナログ放送・デジタル放送共に、現在は丸型の特徴的な形状をしたオリジナルフォントを使用している。なお時刻の切り替わりはアナログ・デジタルともクロスカットである。 * アナログ放送では2000年9月までは一般的な興和フォントを使用していた（不明～1991年度までは黒縁無し、1992年度～変更時まで黒縁有り）。2000年10月からは現在のオリジナルフォントに変更されたが太字体であり、現在の細字体フォントになったのは2004年8月のことである（東京送出は縁の色が薄く、地方局送出は縁の色が黒いという違いがある）。 * デジタル放送では2007年10月1日より、これまでの7セグメントフォント（2世代前）からロダン体（1世代前）に変わった（東京送出は縁の色が薄い上で細く、地方局送出は縁の色が黒で縁が太い、もしくは細いという違いがある。NHK旭川放送局では2007年9月26日からローカルのみ先行で使用開始）。さらに2009年5月11日に首都圏のみ、同年9月28日からは地方局でもロダン体からアナログ同様のフォントになり、サイズが大きくなった。 * 火曜日から土曜日は4:13から、日曜日と月曜日は映像散歩開始時（※）から基点（開始）時間を挟んで10:00まで（日曜については「日曜討論」終了後まで。また祝日では番組終了が10:00を過ぎる場合はその番組が終了するまで表示を続ける。）※ 大規模な災害や事件が発生し、深夜が特別放送体制となる場合は、特別放送の開始時から行われる。 * 12:20（土・日・祝日は12:15）～13:00まで（日曜日はNHKのど自慢終了まで。但し、2007年7月15日はBS2とともに表示なし） * 地域情報番組放送中、ところによっては17:10～18:58.52（あるいは18:51.59まで・青森局では｢全国気象情報｣枠では非表示）にも出しているところがある（11:05～11:53.55にも表示する地域もある）。 o 北海道地方で放送される「まるごとニュース北海道」（18:10～18:59）ではデジタル放送では表示されるが、アナログ放送では冒頭10秒表示のみで以降は表示されていない。 * 1月1日の0:00、つまり年明けの瞬間（「ゆく年くる年」内、BSハイビジョンも同様）にも、10秒間の時刻表示がある。 * 以前は「NHK紅白歌合戦」放送中に毎正時に表示されていたが、現在は表示されなくなった。 * スポーツ中継の都合により、上記時間帯でも時刻出しをしない場合がある。またニュース速報など各種速報テロップが表示される場合、一時的に時刻出しをしない場合もある（現在は速報テロップ表示時も時刻出しあり）。 * 地上デジタルテレビジョン放送では、当初BSデジタル放送と同様セグメント風の表示をしていた（BSデジタルより細めのサイズ）が、2007年10月1日午前0時より変更された。ワンセグ放送ではタイムラグが3～4秒（札幌局以外の北海道地方は約5秒）も発生することを考慮し、終日表示していない。ただし、「おはよう日本」・正午の「NHKニュース」・「NHKニュース7」のオープニングのアナログ時計は表示される。 5:00～8:15（日曜は～8:25、地域により～7:40）は各地の天気予報を地区単位でアナログ放送は時刻表示の下側に、デジタル放送は時刻表示の右側にそれぞれ表示する。但し、当初は地上アナログ放送のみの表示で地上デジタル放送では表示されていなかったが（これは地上デジタル放送ではリモコンのdボタンを押してデータ画面を呼び出し、住んでいる地域の天気を調べることができることに配慮しているためと思われる。）、視聴者の要望により、2007年10月以降は首都圏を含め、多くの地域で地上デジタル放送でも天気表示を行うようになった（それ以前も近畿地方など一部の放送局では地上デジタル放送でもすでに天気表示を行っている。）が、北海道地方など一部地域では現在も地上アナログ放送のみで天気表示を行っているところがある。北海道地方の地上デジタル放送では天気テロップの画面表示をしない代わりとして画面左下に「お天気ボタン」というアイコンが表示され、黄色ボタンを押すとお住まいの市町村（常時表示）および道内主要地域（アナログ放送の天気ループと同じ形式）の天気・最高気温・降水確率が表示される連動データ放送を行っている。一方、同時放送の多いBS2（アナログ･デジタルとも）、NHKワールド・プレミアムでは天気テロップの表示は一切行なっていない。一部地域でも時間帯（主に5分間のローカルニュースなど）によっては表示しない場合がある。 * 天気予報（気象情報）と一部のニュース項目（文字と肝心な部分が見えない場合）、ニュース速報・地震情報・気象警報・交通情報などの各種速報テロップおよび番組案内スポットが放送される時だけ、天気テロップは一旦消える。 * 災害・地震・津波等の緊急報道で気象情報が放送できない場合でも、気象情報の本来放送される時間帯で各地域の天気テロップを1分程度表示する。なお、天気テロップの表示は全国放送・ローカル放送を問わずおこなっている（12月29日～1月3日は天気テロップの表示時間は通常より若干異なる）。 * 2006年3月21日のNHKスペシャル（放送記念日特集・テレビは誰のものか）放送時には、夜の時間帯では珍しく21:55から天気テロップを5分間表示した。これも気象情報がこの時間帯（通常は21:58から）に放送できない代わりとして行われた。 * 松山放送局では2006年10月から昼間時を除く5～15分のローカルニュース時に時刻表示をしている。 o 平日は15:07・20:45・23:55 o 土日祝は18:45・20:55（祝は20:45） o 四国ブロック放送である平日の15:07・23:55、土日の20:55、祝日の20:45でも表示されている。 * 2007年1月13日に発生した北海道沖太平洋沖の地震津波報道では緊急警報放送が発動してから5分後の13:40.00～18:09.57まで時刻表示を全波で実施（教育テレビ、BSハイビジョンは14:05で終了 BS2は15:15で終了） o 時刻出しは、平日･土曜日は2004年3月までは9:30までの表示だった。日曜日も1990年代前半までは9:00までの表示であった。またかつて土曜日にも11時台に地域情報番組を放送していた頃には土曜11:30～11:53.55の表示もあった。 * 尚、月曜～金曜が祝祭日にあたる場合は、ほとんどの場合8:35で消去されるが、2008年以降のゴールデンウィーク期間の祝祭日は、「朝ドラ」の総集編を放送している関係で2008年5月 5日・6日の｢ちりとてちん｣では10:15まで、2009年4 月29日は｢だんだん｣では10:03まで、それぞれ表示を行った。 * 2009 年8月31日月曜日は、理由は不明だが、なぜか10:19.50ころまで表示[7]を行った。チャンネルロゴ表示 [編集] 詳細は「日本放送協会の放送形態#チャンネルロゴ表示」を参照デジタル放送では画面右上に常時「NHK G」と表示される。ただし東京送出のみで、首都圏以外のローカル枠では表示されない。なお、首都圏がローカル放送を行っている場合でもローカル放送を行わない地域に配慮した東京からの裏送り放送を行う場合は通常通り「NHK G」の透かしロゴが表示される。また、災害報道を行う場合は全国で非表示。デジタル放送の受信機表示アイコンも「NHK G」と表示。 2008 年7月24日からはアナログ放送でも、2011年7 月24日までに放送を終了するアナログ放送であることを認識できるようにするため、「アナログ」と表示されている。チャンネル番号・コールサイン [編集] 各放送局に関する情報は日本放送協会放送局の一覧を参照。 * コールサインはラジオ第1放送と同一（後ろに「-TV」（アナログ総合テレビ）、「-DTV」（デジタル総合テレビ）が付加される）。 NHK総合のリモコンキーID * 地上デジタルテレビジョン放送のリモコンキーIDはラジオ第1放送にちなんだ1（地図の赤く塗られている箇所の都道府県）が原則であるが、1に民放が割り当てられている以下の地域に限り3（同じく青く塗られている箇所の都道府県）となる。 o 北海道：北海道放送（HBC。JNN系列） o 青森県：青森放送（RAB。NNN・NNS系列） o 宮城県：東北放送（TBC。JNN系列） o 富山県：北日本放送（KNB。NNN・NNS系列） o 中京広域圏：東海テレビ（THK。FNN・FNS系列） o 鳥取県・島根県：日本海テレビ（NKT。NNN・NNS系列） o 徳島県：四国放送（JRT。NNN・NNS系列） o 福岡県：九州朝日放送（KBC。ANN系列） o 鹿児島県：南日本放送（MBC。JNN系列） * 上記地域の道県庁所在地（島根県を除く）周辺ではアナログ総合テレビも3chで受信している視聴者が多く、意図が異なれどアナログ総合テレビのチャンネル番号を引き継いだ。また、1が割り当てられる地域でも、広島県、長崎県、大分県はアナログ総合テレビの親局が3chであり、佐賀県でもアナログ総合テレビのチャンネルポジションを3chに設定される世帯や宿泊施設が多かった。当初NHKは「2」の教育テレビだけでなく総合テレビについても全国統一の「1」を希望していたが、既にアナログ放送で「1」を使用していた北海道放送や東海テレビなどからの反発が強く断念した。 * 関東地方の他、福島県会津盆地、山梨県、岡山県新見市、広島県福山市・尾道市、高知県安芸市並びに四万十市等ではアナログVHFの1chを引き継いでいる。京都府・兵庫県・奈良県・香川県等の一部ケーブルテレビ局では当該地域を対象とするアナログ総合テレビを1chで再送信されているが、この番号も実質引き継ぐ。 * アナログ教育テレビ親局が1chの山口県と長崎県、アナログ総合テレビを大半の府県民が2chで視聴されている近畿2府4県・長野県・沖縄県の総合テレビはリモコンキーID「1」が割り当てられている。 * NHK(アナログ総合)が全国的に親局が3chが多くその大半の地域では民放が1chとなった理由としてはテレビ放送が開局した当初1ch・ 2ch・12chが米軍のレーザーに使用されていたためである、後にその周波数は返還されたためであるが、NHKについては第一次チャンネルプランでそれらの地域に3chが割り当てられたからである。沿革にもある通りテレビ放送開始当初東京が3ch、大阪が4chで送信されていたのはこのことが原因である。その後放送東京はエリアの拡大のため当時1chで東京タワ－から送信されていたNHK教育テレビとチャンネルを入れ替える形で1chとなった。一方大阪も、その後大阪第4局(毎日放送テレビ)の開局予定日であった1958年12月1日から2chに変更された。なお、アナログ教育テレビジョンは全国的に12chを割り当てられている地域が多い。アナログ放送のチャンネル [編集] 主な放送局のみ示す。 * 1ch 東京タワー・甲府坊ヶ峰 * 2ch 長野美ヶ原・大阪生駒山・沖縄豊見城 * 3ch 札幌手稲・網走・青森鷹森山・仙台大年寺山・富山・名古屋テレビ塔・鳥取・広島比治山・徳島眉山・福岡タワー・長崎・大分別府・鹿児島城山 * 4ch 函館山・帯広十勝ヶ丘・盛岡紫波新山・金沢・高知 * 5ch 岡山金甲山 * 6ch 松江枕木山・松山城山・北九州八幡 * 8ch 山形西蔵王山・新潟弥彦・宮崎 * 9ch 旭川・釧路・室蘭・秋田大森山・福島笹森山・静岡日本平・福井・山口防府・熊本 * 28ch 神戸摩耶山・大津宇佐山 * 31ch 津 * 32ch 京都比叡山・和歌山 * 37ch 高松前田山 * 38ch 佐賀 * 39ch 岐阜 * 51ch 奈良オープニング・クロージング [編集] Edit-find-replace.svg この節には「独自研究」に基づいた記述が含まれているおそれがあります。信頼可能な解釈、評価、分析、総合の根拠となる出典を示してください。 * 現行 - 2003年12 月1日～現在（関東地方の場合。地方局は各放送局のデジタル化の進ちょく・内容により異なる）ハイビジョン制作。 o オープニング - ランドサットから撮影した日本列島～君が代をBGMに日章旗（歌詞テロップ付き、無しのときもある）～各放送局のID o クロージング - 深夜放送休止（ないしは減力放送実施）のお知らせ～君が代をBGMに日章旗（歌詞テロップなし）～ランドサットから撮影した日本列島～各放送局のID（減力放送の場合IDが省略される場合もある）日本放送協会の放送形態・国歌の扱いも参照。 o 「深夜放送休止のお知らせ」は各放送局で個別に制作されている。まず、「深夜放送休止のお知らせ」と書かれた静止画を表示し、続いて「深夜放送を休止させていただきます～放送設備の点検・整備のため～（地震などの緊急時は放送）放送再開午前（開始時刻）」と書かれた静止画を表示する（放送局により表現は若干異なる。）。これにアナウンスが入る。BGMは使っている放送局と使わない放送局にわかれている。 + 地域によってはジャンクション映像に載せて告知テロップのみの表示で済ませる場合もある（関東地方、北海道地方など）。 o 大阪放送局では、近畿圏全域に一括して30秒間、一枚画で掲載する。その場合、画面上部に「放送休止のおことわり」とテロップを出し、その下に放送休止の対象地域・休止時間を掲載している（アナログ・デジタル別々に放送しているが、2007年12 月9日深夜=10日未明から2008年11月までの間はアナログ・デジタルを一括して掲載していた）。2008年12月より対象地域は「近畿地方の一部」と表現されている。なお減力放送となる場合については、「減力放送のお知らせ」という1枚画テロップを出した後、対象地域の減力放送の告知を流す。特に大阪府や奈良県は山間部等を除きほぼ全域で周辺府県の府県域放送を視聴可能だからである。 o 放送局管内の一部地域の放送休止または一部地方放送局ローカルの放送休止ではクロージング映像は流れないこともある。 o 各地の放送局のホームページにてテレビ、ラジオの放送休止・減力を行うスケジュールを掲載している局もある。大阪放送局の場合近畿圏全体の予定を掲載しているが、2009年12月より点検を行う中継局の掲載も始めた。 o 点検・整備が終了すると、放送開始時刻前に放送を再開する放送局もある。（オープニングは4:15直前に入るジャンクションの時間を利用して流す。） o 2010年3月29日よりアナログはレターボックス16:9サイズで放送 * 1世代前 - 1990年代後半～2003年11月 o オープニング - 地球の映像～君が代をBGMに日章旗（歌詞テロップ付き）～各放送局のID o クロージング - 君が代をBGMに日章旗（歌詞テロップなし）～粘土で作られた地球儀の映像～各放送局のID o 2001 年からは、放送休止または減力放送後から始まる時は上記の映像が流れて、それ以外は日の丸とファンファーレ（24時間放送時のジャンクション参照）となった。それと同時に開始前の音楽とカラーバー・テストパターン等も廃止した。 o クロージングは1997年からは日曜日のみ（メンテナンスタイムによる深夜放送休止の時も）、2000年以後はメンテナンスタイムに伴う放送休止（一部地域は減力放送実施の場合も）の前に行われる程度となった。 * 2世代前カラー放送開始以後～1990年代後半 o オープニング - 青空を背景とした日章旗の後、青空を背景としたパラボラアンテナ（東京･渋谷の放送センター内）の映像（BGMはオリジナル音楽 CD「懐かしのNHKテレビ主題曲集」にも収録されているが、最近まで流れたものではなく、アレンジ前〈作曲当初〉のものとなっている。また1995年3 月までは「NHK」が中央からズームして出てきて、「総合テレビジョン」が左からめくる形で出てきたが、よく見ると少し左に少しよってきている状態だったが、1995年4月以降は「NHK」の文字が1文字ずつ順に出てきて、「総合テレビジョン」がフェードインで表示する形態となった。また祝日の場合は開始時に君が代が演奏される（この時は1分間通して日章旗と歌詞テロップが写され、NHKロゴはなし）。ちなみにNHK衛星第1テレビジョンの1984年の試験放送開始初期のオープニングでも同じ映像フォーマットが使われていた。 o エンディング - ブルーバックに石井ゴシック体のテロップ（下記参照）～君が代をBGMに日章旗（歌詞テロップなし）～粘土で作られた地球儀の映像～各放送局のID * 3世代前開局5年後（1958年頃）～カラー放送開始以後 o いくつもの花が咲き、NHKと文字が出てくる。 * 4世代前開局～開局5年後（1958年頃） o 鳩→アンテナ→画面いっぱいに、NHK→周波数・出力テロップ。 * 24時間放送のジャンクション o 1日の基点（24時間放送開始当初は5:00→2004年4月から4:30→2005年10月から4:20→2008年4月から4:15）にはこれらの代わりとしてのジャンクションとして環境映像（24時間放送開始当初は富士山の四季を撮影されたもの、2004年8月以降は四季の自然をハイビジョンで撮影されたもの）を1分半以上写した後、日章旗（2004年以後はデジタル放送用に改めて撮影し直した物）を写している。 * ここに出てくる日章旗は、出雲大社国旗掲揚塔で使われているもので、畳74畳分もの大きさを誇り、日本一である。 * なお、かつて放送休止時間の長かった時代（1980年代前半頃の場合、23:15頃終了）は、視聴者から寄せられたと思われる夜の写真（夜祭などが多い）を背景、ギター系弦楽器の協奏曲（曲名不明オリジナルか?）をBGMに「夜もふけましたお休み前に戸締り火の元をもう一度お確かめください」というテロップが流れた。その後はフィルム撮影で、ブラックバックになった後日章旗掲揚映像をフェードインし、地球儀が日本付近に差し掛かり「NHK」の字幕が出た後、ブラックバックで地球儀の映像フェードアウトした。 * 1989年度までは放送終了が日付をまたいで0:00を過ぎた場合には君が代・日章旗の放送がなく、NHKの女性アナウンサーがブルーバックに石井ゴシック体のテロップと共に「NHK総合テレビジョンはこれで放送を終わらせて頂きますどちら様もお休みの前に火の元・戸締りをもう一度お確かめ下さい」というアナウンスがあったが、現在のロゴに変わってから「これでNHK総合テレビジョンの放送を終わります。お休みの前に火の元・戸締りをもう一度お確かめ下さい。」と言うアナウンスとブルーバックに丸字角型ゴシック体（ナール）のテロップに変わった。1990年度から1999年まで（1997年からは深夜放送休止または日曜日のみ）は、連日上記のアナウンスの後君が代・日章旗が放送された。 * またオイルショックの影響による放送時間短縮の時代（1974年の一時期）には以下のようなアナウンスがあった。 o （日中の休止前）「電力節減に伴う臨時の処置として、NHK総合テレビジョンの放送は4時半までお休みさせていただきます。ラジオ・FMは放送しています。ご了承下さい」 o （日中の放送再開時）「お待たせいたしました。NHK総合テレビジョンの放送を再び始めます。この後4時半からは（再開直後の番組名）を放送します」 o （放送終了時）「電力節減に伴う臨時の処置として、NHK総合テレビジョンは放送時間を短縮し、今日の放送はこれをもって終わらせていただきます。なおラジオ・FMは放送しています。明日の放送は午前6時からです。どちら様も火の元をお確かめになってお休み下さい」 * コールサインと局名を表示するパターン画像は、原則として全国統一フォーマットになっている。NHKのロゴが現在のものになった前後の時期には、地域の個性を活かした特徴的なパターンが数多く見られた（札幌局以外の道内各放送局ではアナログ放送のみ現在でも用いられている）が、放送のデジタル化に伴って再び全国統一のフォーマットに戻った（地上デジタル放送に対応したマスターに切り替えし次第統一しているため、2007年9月までは放送局により現行タイプと旧タイプが混在していた。）。画像は、青の背景に銀河を模したと見られる模様が描かれており、その前面には上からコールサイン（例：JOAK-DTV）、NHKのロゴ、局名（例：東京デジタルテレビジョン）が表示される（札幌局以外の道内各放送局ではデジタル放送のみ見ることができる。）。表示では「総合」の文字は入らないが、アナウンスではアナログ・デジタルともに「総合」を含めている。以前は地方放送局によってはコールサインの呼び出しアナウンスで「総合」を含めなかったところもある。（例：東京、旭川など） o コールサインと局名を表示するパターン画像の表示と同時に行われるアナウンスは、「（呼出符号）」→「NHK＋（設置場所の地名）＋総合（デジタル）テレビジョン（です）。」（例:「JOAK-（D）TV、NHK東京総合（デジタル）テレビジョンです。」）で、アナウンサーはラジオ第一放送やFM 放送と同じアナウンサーが担当する[8]。 * 2008年7月24日以降はオープニング・ジャンクション映像の前にアナログ放送ではアナログ放送終了に関する告知を放送している（静止画のみで BGMあり。教育テレビも同様。火曜日～木曜日限定だが、緊急報道などその日の状況により告知が行われない場合もある）。一方、デジタル放送ではNHK受信料の訪問集金廃止に関する告知を放送している（2008年8月現在）。その他 [編集] * 2008年9月29日以後、総合テレビの放送を休止する地域がある場合、緊急地震速報に対応するために教育テレビを臨時に終夜放送していたが、2009年4月以後は終夜フィラーは放送せず、教育テレビでは「臨時ニュースがある場合、総合テレビ休止地域では教育テレビで放送」という字幕を出している。但し、総合・教育双方ともメンテナンスを行う場合は教育テレビでも放送休止とする。脚注 [編集] 1. ^ 夜の指定席放送のため。当初は毎週土曜・日曜だったが、後に金曜・土曜になる。 2. ^ なお、早朝5時開始は以前にも夏休み期間限定で行われていたことがある。深夜の日またぎも同様に夏・冬・春休みに期間限定で実施されていたが、定時編成としては1993年4月から行われており、この時は0時から放送日の上での最終版NHKニュースを5分だけ流して放送終了となっていた。1995年の放送時間枠拡大で本格的に日またぎ編成を開始した 3. ^ 新聞発表上は従来どおり4:30が1日の基点とされており、「視点・論点」の再放送が1日の最終番組扱いとされている。日曜日・月曜日は別番組だが、日曜日の「新日本紀行ふたたび」再放送（地域により初回放送）は日曜日1日の初めの番組と扱われている 4. ^ 新聞発表上は従来どおり4:30が1日の基点とされており、「視点・論点」の再放送が1日の最終番組扱いとされている。しかし公式HPの番組表は「シリーズ世界遺産100」が最終番組扱いとなっており、「視点・論点」は削除されている。日曜日・月曜日は別番組だが、日曜日の「新日本紀行ふたたび」再放送は日曜日1日の初めの番組と扱われている 5. ^ 当時は本土復帰前であるため前身の沖縄放送協会（OHK）として開局しての放送開始だが、沖縄本島などでは本土とのマイクロ回線開通した1964年から民放テレビの沖縄テレビでNHKの一部番組が放送されているため、当時テレビ放送未開局だった先島諸島のみで放送が開始され、沖縄本島では翌年の1968年から開始された（ただし先島諸島ではすべて遅れ放送で沖縄本島と同時放送となったのは復帰後の1976年からである）。 6. ^ 唐津中継局は福岡放送局、伊万里中継局は九州本部（現：熊本放送局）の管理であった。 7. ^ 10時の｢NHKニュース｣から次番組の切り替え時の消去も無かった。 8. ^ なお2003年の呼出名称と、識別信号のアナウンスが変更される以前は、「（設置場所の地名）＋総合テレビジョン」であった（例:「東京総合テレビジョンです。JOAK-TV。」）。各局のID [編集] * 関東地方などほとんどの局・・・卵形の青色バックにコールサイン表示（アナログ･デジタルとも全国共通のフォーマット）。 * 旭川放送局・・・緑の自然（緑葉）の写真をバックにコールサイン表示（アナログのみ。デジタルは上記と同じく全国共通のフォーマット）元々は札幌放送局のフォーマットにコールサインとCH表記をしていたのが、札幌放送局が地上デジタル放送を開始したことに伴い変更された。 * 仙台放送局・・・仙台城をバックに馬とコールサイン表示。 * 富山放送局・・・黄緑色をバックにコールサイン表示。 * 神戸放送局・・・局舎の夜景をバックにコールサインを表示。 * 大分放送局・・・大分県のフォーマットにNHKと表示。コールサインは左上に表記。 * 鹿児島放送局・・・局舎と桜島をバックにコールサイン表示。 [隠す] 表・話・編・歴日本放送協会（NHK）最高意思決定機関：経営委員会 | リンク：www.nhk.or.jp 執行部トップ（会長・副会長）現在会長：福地茂雄 | 副会長：今井義典過去野村秀雄 | 阿部眞之助 | 前田義徳 | 小野吉郎 | 坂本朝一 | 池田芳蔵 | 島桂次 | 川口幹夫 | 海老沢勝二 | 橋本元一 | 永井多恵子国内テレビ放送部門地上波放送総合テレビ（G）（番組一覧） | 教育テレビ（E）（番組一覧・NHKワンセグ2）衛星放送 BS1 | BS2 | 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NHKニュース（アナウンサー：一覧・カテゴリ） | NHKオンライン | NHKオンデマンド | NHKのアニメ作品 | NHKの放送形態 | 海外支局 | NHKの不祥事 | NHK民営化 | NHKクリエイティブ・ライブラリー関連人物 Category:日本放送協会の人物最近、朝、「君が代」流してないよ、NHK 1 ：名無しさんといっしょ2006/04/28(金) 08:03:06 ID:N10vqRQp どうしたの、ふざけてるの？2 ：名無しさんといっしょ[]：2006/04/28(金) 08:58:20 ID:wQD1DKFt>>1 放送休止明けや減力放送明けには流れる。 3 ：名無しさんといっしょ[]：2006/04 /28(金) 20:26:07 ID:xFF6qBjI 流す必要はない。 4 ：名無しさんといっしょ[]：2006/04/28(金) 21:03:40 ID:UA3A98Yh 流すのが当たり前。流さないのが異常事態。 >>3は異常人 5 ：名無しさんといっしょ[]：2006/04/28(金) 21:21:20 ID:xFF6qBjI >>4は右翼。危険思想の持ち主。軍国主義の反省はないのか。 6 ：名無しさんといっしょ[sage]：2006/04 /28(金) 21:43:53 ID:F2xJtmWy ないんだろうなぁ。 7 ：名無しさんといっしょ[]：2006/04/28(金) 22:12:20 ID:UA3A98Yh >>5 国旗掲揚は当然。反省を求めたいのなら、ヨーロッパをはじめ一国ずつがんばってきてください。 8 ：名無しさんといっしょ[]：2006/04/29(土) 06:05:46 ID:VCxZuCOc おまえ日本国民である以上、日の丸・君が代に誇りを持つんだ。 9 ：名無しさんといっしょ[]：2006/04/29(土) 06:35:29 ID:VCxZuCOc 日本人ほど国旗・国家に愛着を持たない国民も珍しい。外国人が驚いているそうだ。 10 ：名無しさんといっしょ[]：2006/04/29(土) 10:34:35 ID:FzwmeykG >>5 日本共産党に牛耳られた日教組。赤い教職員が子供たちに自虐的世界観を教え込んでしまった。韓国・中国に必要以上に気を使って靖国参拝批判を内政干渉とさえ言えない日本。この国の行末を案じる。 11 ：名無しさんといっしょ[]：2006/04/29(土) 10:58:12 ID:UVVZTR+o >>8国旗・国家を流さない自称「公共放送」に受信料払えってどういうつもり？ 12 ：名無しさんといっしょ[]：2006/04/29(土) 15:21:07 ID:Xsvb9bR/ >>8 >>11にとっとと答えろよ。この自称「愛国者」の非国民が！ 13 ：名無しさんといっしょ[]：2006/04 /30(日) 10:57:14 ID:fJuY9HA4 >>9,>>11 「国歌」が「国家」になってる 14 ：名無しさんといっしょ[sage]：2006/05 /08(月) 18:33:53 ID:W4R1+p3N ＮＨＫは在がのさばってるから。 15 ：名無しさんといっしょ[]：2006/05/12(金) 15:43:47 ID:+hcGyJxt そろそろハングルの歌詞で流すらしい 16 ：名無しさんといっしょ[]：2006/05/12(金) 18:18:57 ID:fZgTQJ1n Ｎ　日本のＨ　放送局にのさばるＫ　コリアン 17 ：名無しさんといっしょ[]：2006/05/24(水) 15:25:02 ID:w0wfCNCx 国旗、国家は国のアイデンティティだろ。やれよ。 18 ：名無しさんといっしょ[]：2006/05/26(金) 19:26:51 ID:PQxRdUmG >>17 そんなのは強制するものではなくて、個人が思想として持っていればいいだけのこと。君が代が流れていないのが気になるなら、自分で歌えばいいじゃないか。　家族へのモーニングコールにもなっていいと思うが。 19 ：名無しさんといっしょ[]：2006/06/02(金) 01:04:59 ID:nNYcDR6m 昔は残業の時帰宅する車の車内で午前０時にカーラジオでＮＨＫ第２の君が代と放送終了メロディーを聴くのが楽しみだった。勿論窓全開で音量最大にしました。 20 ：名無しさんといっしょ[sage]：2006/06 /02(金) 14:22:01 ID:TTZ65/ui >>18 じゃ朝電話してくれない？君が代歌ってね！ 21 ：名無しさんといっしょ[sage]：2006/07 /07(金) 19:13:00 ID:KsjRi/lY unazukitorio 22 ：名無しさんといっしょ[sage]：2006/09/07(木) 18:29:11 ID:4aF7V5Um 放送開始に君が代を流していたのは祝日くらいで昔から朝は違う音楽を流していたよ。 ♪チャンチャラン、チャンチャラン、チャンチャラン、キンコーン、キンコーン… 23 ：名無しさんといっしょ[]：2006/09/15(金) 11:03:19 ID:giIRYXkc 日の丸の直前のエンヤっぽい曲が心地いいな。 24 ：名無しさんといっしょ[]：2006/09/15(金) 21:56:54 ID:Bx1vKG12 最近普段は流さないから、不意に君が代が流れてくると背筋がピンとなる、ってやっぱり俺って右？。祝日には日の丸玄関に掲げるのが当たり前だったよな、昭和は。古きよき時代の思い出。 25 ：ﾎｯｼｭｼﾞｴﾝの国内ﾆｭｰｽ解説[]：2006/09/21(木) 20:11:30 ID:zU0UmHO3 　判決で、東京地裁は、学習指導要領の国旗・国歌条項は理念を強制するものではないと指摘しました。　そのうえで、「都の通達・指導は一定の理念を教え込むことを強制するに等しく、違法であり、それを望まない教職員に懲戒処分をしてまで起立・斉唱させるのは思想、良心の自由を侵害し、行きすぎた措置だ」として、都の教育委員会の通達などが違法だと判断。起立や斉唱の義務はないとして、東京都側に総額１２００万円の賠償を命じる原告勝訴の判決を言い渡しました。￣￣￣￣￣￣∨￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣　彡ミ　　＿＿＿　　＿_　　　　君が代強制は違憲という好ましい判例だが　　|ヽ　　/|　　,,,,,,,,l /　 / 　喜ぶのは少し待って欲しい。　　|ヽ　 | |　ﾐ･д･ﾐ/＿/旦~~　　 ⊥　　 |　￣|￣||￣￣￣￣￣|　訴訟自体も教基法に触れていないし、安倍は教基法　凵　　`TT |￣l￣￣￣￣￣l 改正を最優先してる。むしろよく考えた方がいい情勢です。(･Ａ･ ) 06.9.21 TBS「国歌斉唱の義務なし、都に賠償命令」 http://news.tbs.co.jp/headline/tbs_headline3385031.html 06.9.21 朝日「『臨時国会は教育基本法改正が最重要法案』安倍氏会見」 http://www.asahi.com/politics/update/0920/009.html * 　憲法には具体的な罰則規定がありません。よって判例は以後の事例に　　あまり拘束性を持ち得ないものになりがちです。 26 ：名無しさんといっしょ[]：2006/09/22(金) 22:04:09 ID:Rw8+f5nC ● 今日のＴＢＳラジオ「アクセス」のテーマ（番組開始 22:00～）　「国歌斉唱や国旗に向かっての起立を教員に強制するのは違憲」　あなたは、今回の東京地裁の判決を支持しますか？　Ａ. 支持する　Ｂ. 支持しない投票はここから↓ http://tbs954.jp/ac/index.html 27 ：名無しさんといっしょ[]：2006/10/27(金) 13:43:11 ID:672CJLuR 国を憎む人間を美化する風潮が有るのは確か。 28 ：名無しさんといっしょ[]：2006/10/28(土) 20:46:19 ID:W2afTem0 >>24 今でもやればいい。地道にやっていこう。 29 ：名無しさんといっしょ[sage]：2006/10 /28(土) 21:58:38 ID:r7WFG6Uq 酷いよな 30 ：名無しさんといっしょ[]：2006/11/01(水) 02:24:32 ID:xU4j503P 汚職したんだろ、自決（辞職）しろ 31 ：名無しさんといっしょ[sage]：2006/11 /09(木) 15:50:17 ID:QjSNXR35 教育の放送終了のときに毎日流してるじゃん。 32 ：名無しさんといっしょ[sage]：2006/11/14(火) 21:08:51 ID:XmVcWrE7 残業明けで帰ってテレビ見たらちょうどＮＨＫ終わって流れてた。日の丸バックに君が代、なんか感動した。 >>5 日中戦争、太平洋戦争の責任をいまの国民に問うてどうする。あと「危険思想」とか主観で言わない方がいいぞ。 33 ：名無しさんといっしょ[]：2007/01/19(金) 08:36:24 ID:L81S7ikI ソウル支局命のＮＨＫに君が代はタブー。裏金を生産する大切な支局の意向は絶対です。誰も見ていない深夜に一回、番組制作局が挿入するのが限界。それですら国際放送局や放送総局のコリア派閥から睨まれる。裏金に触れたければ、ニホンバッシングは必須って変な構図が出来ている。 34 ：名無しさんといっしょ[]：2007/01 /24(水) 17:03:31 ID:RZM8ttD7 国歌などどうでもいい尺八しろ 35 ：名無しさんといっしょ[]：2007/02/18(日) 23:22:31 ID:KWF0qZU1 沖縄局は開始：かぎやで風終了：芭蕉布（君が代のあとでもいい）に変えて欲しい。全国放送もただ旗がはためくよりは「美しい日本」の姿を映した方がいい。その場合、世界遺産は必須。 36 ：名無しさんといっしょ[]：2007/05/20(日) 02:11:31 ID:pK5PcFbw http://d.hatena.ne.jp/suuuuhi/20070512 　国家観には二種類ある。　ひとつは、国家を、一人ひとりの人間の共存と福祉のための公共財である機械装置と考えるものである。国家は水道や電気や医療や交通網のように、人びとの生存にとってきわめて重要なものだ。しかし、いかに国家が重要であるとはいえ、それを「愛する」などというのは、水道管や電線をぺろぺろ舐めまわし、女性の靴や下着のにおいを嗅ぐのと同様、変態である。この第一の国家観からいえば、愛国心はフェテシズムの一種である。国家が愛国心などという変態心性を万人に要求する制度は、日本国装置の性能の悪さとして、国家プライドを大いに傷つけるだろう。　それに対して、国家を一人ひとりの人間の生命を超えた、より高次の崇高なる集合的生命とする国家観がある。このようなリアリティを生きる人びとにとって、国家装置の防衛メンテナンスのための危険業務組織（軍隊）は、集合的生命の男根のように感じられる。アメリカに負けて憲法九条を押しつけられたのは、「全能感を断念しなさい」と去勢されてしまったような、屈辱の体験である。そして日本は、自由だの人権だの民主主義だの甘ったるい白粉をぺたぺた塗られて、女にされてしまったと、彼らは感じる。　第一の国家観は、人びとの安全と生命を守りながら繁栄をもたらそうとするリアリズム政治のための、基本の基本である。国益の計算や戦略的思考も、この国家観を前提としなければ、何の意味もない。　第二の国家観は、非常時に短期間「だけ」、ひとびとを狂わせるための興奮剤である。必要がないときに使ってはならない。そして二一世紀の世界でそれが必要になる時は、もうない。いまではこういったドラッグは、貧しい国々で誤用され、悲惨な流血や国土の荒廃をもたらす廃棄すべき毒物でしかない。 37 ：名無しさんといっしょ[]：2007/05/21(月) 01:13:30 ID:N7oLI7DG http://d.hatena.ne.jp/suuuuhi/20070512 明仁さんは、右派が支配した過去の悲惨を忘れないよう、呼びかける。「日本は昭和の初めから昭和２０年の終戦までほとんど平和な時がありませんでした。この過去の歴史をその後の時代とともに正しく理解しようと努めることは日本人自身にとって，また日本人が世界の人々と交わっていく上にも極めて大切なことと思います。戦後６０年に当たって過去の様々な事実が取り上げられ，人々に知られるようになりました。今後とも多くの人々の努力により過去の事実についての知識が正しく継承され，将来にいかされることを願っています。」「この過去の（右派が支配した悲惨な昭和の初めから昭和20年の終戦までの）歴史を、その後の時代（過去の侵略戦争を正しかったと考え、昭和の初めから昭和20年の終戦までの日本にシンパシーを感じる右派が、政権をとってしまった現在）と共に、正しく理解しようと努めることは、日本人自身にとって、また日本人が（現在の右派政権が引き起こした靖国問題や従軍慰安婦問題で世界の非難を浴びているが）世界の人々と交わっていく上にも、きわめて大切なことであると思います」 38 ：名無しさんといっしょ[sage]：2007/06/30(土) 18:29:35 ID:QHdE69BH 　　　　　　　 ,,,--─＝==─ヽ/へ　　　　　　／iiiiiiiiiiiiii彡≡≡≡|≡ヾヽ　　　　　iiiiiiiiiiiiiiiiiii彡≡≡≡≡|≡ミミヾ丶　　　　 iiiiiiiiiiiiiiiiiiii／￣￣￣￣￣￣＼ミiiiiiヽ　　　iiiiiiiiiiiiiiiiii／　　　　　　　　　　　＼iiiiiiiゞ　　　iiiiiiiiiiii／　　　　　　　　　　　　　　＼iiヽ　　 iiiiiiiiiiiiiii《　　　━━━'/　　ヽ━━━ ヽミヽ　...iiiiiiiiii彡/ 　　　　＿＿,.::　　::　＿＿　　ヽiiiii| 　..iiiiiiiiiiiii》|　　　　　　　　　　　　　:::　　　　 |iiiii| 　iiiiiiiiiiiiiiii|,　　　　　　　　　　　　　　　　　　|iii| 　　　　　　 ..iiiiiiiiiiiiiiiiii, 　　　　　　　（　●　●　）　　　 .|iiii| iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii　　　　　　　》━━━━《　　　 |iiiii| iiiiiiiiiiiiiii《《《ヽ　　　　　》　／￣￣＼　《　　 |iiiiiiii| iiiiiiiii 《《《《《《《《　　　《《　＼￣￣／　》》　 |iiiiiiiiiii| 自分でＮＨＫ見ながら唄うんだよぉ iiiiiiiiiiii 《《《《《《《《《《《　》》　　￣￣　　《《　》》》》》iiiii| iiiiiiiiii 《《《《《《《《《《《《《《《《《《《《》》》》》》》》》》》》》》iii| iiiiiiiiiiiiiii巛巛巛巛巛巛巛巛巛》》》》》》》》》》》》》》IIII iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii巛巛巛巛巛巛巛巛》》》》》》》》》》》》iiiiiii 39 ：名無しさんといっしょ[]：2007/07/05(木) 21:52:09 ID:7QL9E/Sv Gacktの君が代 http://vision.ameba.jp/watch.do?movie=507602 40 ：名無しさんといっしょ[]：2007/08/20(月) 03:53:48 ID:7EEoFwd+ どうして日本人は国旗柄の服を着ないのかアメ公は星条旗柄の服を着ている人が多いやっぱり愛国心の問題なのか 41 ：名無しさんといっしょ[]：2007/10 /05(金) 15:36:04 ID:gMvgC+i8 国旗・国家を敬うべき 42 ：名無しさんといっしょ[sage]：2007/10/07(日) 12:51:54 ID:jSrdlEWt 昔から放　送　開　始　で君が代を流すのはごく稀 43 ：名無しさんといっしょ[]：2007/12/09(日) 17:24:44 ID:u4ShP09v サッカーとか野球で君が代があったときはそれらのニュースで君が代の場面が放映されている 44 ：名無しさんといっしょ[sage]：2007/12/09(日) 20:08:47 ID:C+TJ0WKt >>43 でも、ニュースではフルでは流れない。尺の問題もあるのだろうが、国歌を途中で切るのは失礼極まりないと思う。 45 ：名無しさんといっしょ[sage]：2007/12/22(土) 07:29:21 ID:nTOQMo/9 元旦・祝日には玄関に日の丸掲げて、天皇誕生日に皇居で「昭和天皇マンセー！！」と日の丸振って（明仁・徳仁じゃ全然有り難み感じられん）、入学式・卒業式には当然の如く全員で君が代斉唱してた昭和の日本は平和で良かったな。右ではないが日の丸君が代大好き、自分は。共産党かぶれのバカ教師がのさばり出して、日本は絶対におかしくなった。という事で、毎朝おはにぽの前に君が代流せよ、国営放送なら。１日の始まりけじめ付けるのに最適ｗ田舎から上京、ニッポン放送聴いてて5時前に突然君が代流れ出した時はぶったまげたけどな、さすがに。 46 ：名無しさんといっしょ[sage]：2008/01/18(金) 23:45:52 ID:/JCaGe68 >>44 あんなの悪徳小渕が勝手に法制化しただけでもともと国歌でも何でもないただの和歌だった。ほかに日本の国土の美しさを歌ったようないい歌が国歌になるべきだ。 47 ：名無しさんといっしょ[sage]：2008/03 /12(水) 15:34:12 ID:AnZHNV8N u 48 ：名無しさんといっしょ[]：2008/04/13(日) 01:37:25 ID:Zy6TcY7R 流れてたっけいま 49 ：名無しさんといっしょ[sage]：2008/04 /13(日) 18:54:59 ID:EgpqOvD6 >>48 昔からは朝は祝日しか流さなかった。 50 ：名無しさんといっしょ[]：2008/05 /16(金) 18:36:30 ID:olSq+791 24時間放送になったからか？ 51 ：名無しさんといっしょ[sage]：2008/05/16(金) 18:42:23 ID:JEUOePlX >>50 祝日を除いて24時間放送になる前から流していない 52 ：名無しさんといっしょ[]：2008/05 /16(金) 20:17:53 ID:kfIS8CeB 4年程前までは、早朝に流してた。 53 ：名無しさんといっしょ[sage]：2008/05/22(木) 18:48:21 ID:7Ukkr9GL >>52 だから祝日限定だと何度言えば… 54 ：名無しさんといっしょ[]：2008/09 /21(日) 09:46:46 ID:DUkZ/cqX 整形前の韓流スター http://image.blog.livedoor.jp/doraganaru/imgs/1/d/1dd2dab3.jpg 55 ：名無しさんといっしょ[]：2008/09/21(日) 10:40:21 ID:RkPx2Hqr 流してほしけりゃ、２ちゃんなんかで吠えてね～で堂々と受信料払った上で　ＮＨＫに殴りこめよ。 56 ：名無しさんといっしょ[]：2008/09 /21(日) 10:57:19 ID:6Ea/B9fo >>54 背が低いなメスか？ 57 ：名無しさんといっしょ[sage]：2008/09 /21(日) 11:03:26 ID:y0TLbmCy 君が代は教育でならかかってるよね。だから別に総合にこだわらなくていいじゃない。ただ地域限定型で深夜休止のパターン(アナログだけとか複雑な場合も有)だからな。 58 ：名無しさんといっしょ[]：2008/09 /21(日) 20:12:26 ID:U9ZEuYg4 NHK九州限定で放送された日韓の若者討論番組「今語りたい」平成１４年３月に放送とても一方的な内容です。放送直後まちBBSにスレ立てたら即効荒らされました、又日本人として出ている若者たちが日本人に見えないのはわっちだけでしょうか？ http://v.youku.com/v_show/id_XNDMzNjAyMjQ=.html http://v.youku.com/v_show/id_XNDMzNjUxNzI=.html http://v.youku.com/v_show/id_XNDMzODkzMzY=.html http://v.youku.com/v_show/id_XNDM2MzM3NzI=.html http://v.youku.com/v_show/id_XNDM2Mzg3Mjg=.html http://v.youku.com/v_show/id_XNDM2NTk5MDg=.html http://v.youku.com/v_show/id_XNDM2NjMzNzY=.html http://v.youku.com/v_show/id_XNDM2NjU4NTY=.html http://v.youku.com/v_show/id_XNDM2NjYzNTY=.html http://v.youku.com/v_show/id_XNDM2NjY2ODQ=.html http://v.youku.com/v_show/id_XNDM2NjcxMjQ=.html 59 ：名無しさんといっしょ[]：2008/10/05(日) 08:51:05 ID:Q6QiQgi1 みなさんは、どうして日本の街中や鉄道に朝鮮語表記が多くなってきたかご存じですか？韓国が日本を占領しようとしているからです。民主党が政権を握ったらいよいよ日本が韓国領になってしまいます。日本人は危機感を持たなくてはなりません。 60 ：名無しさんといっしょ[]：2008/10 /10(金) 19:18:26 ID:0vQe3zTj 「韓流」は、韓国が日本を乗っ取るための下地作りだったのですよ。 JRなどの公共機関にも、やたらと朝鮮語表示が多いじゃないですか。あれも日本を乗っ取ったあとに、朝鮮人が行動しやすいように表示してあるのです。　マスコミや芸能界はすでに韓国人に乗っ取られています。　政界もかなり韓国人に占領されてきています。もういいかげんに日本人も気がつかないといけませんね。 61 ： [sage]：2008/12 /30(火) 17:34:18 ID:NasF+Y12 妄想大杉 62 ：名無しさんといっしょ[sage]：2009/01/05(月) 10:42:13 ID:yoW65/OD ウンコスレ消せ 63 ：名無しさんといっしょ[sage]：2009/01 /18(日) 12:25:12 ID:pMvHrh0C ほ 64 ：名無しさんといっしょ[]：2009/01/22(木) 19:50:35 ID:IymEIIjF うんこ 65 ：名無しさんといっしょ[]：2009/01 /24(土) 12:00:08 ID:NxsUqWUJ ネトウヨは被害者意識が強いな。

署名・コメントのお願い当面の目標 1300　　現在 1315	中央・地方選管御中	TV広告主の皆様	要望先	参　考	個人金融資産 1400兆円が紙に！
NHKの「君が代」連日放送思想・良心の自由に反する！	「日本放送協会国内番組基準」	「日本放送協会国際番組基準」	「NHK受信料」	日本国憲法	携帯サイト

公平な放送を！（一般）

2010年4月6日火曜日

米軍基地は、沖縄・日本を守らない！
（沖縄県うるま市のホームページへの投稿から）

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